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“这个例子可能不恰当，就像是一个很漂亮的女生，但脸上涂了五厘米厚的粉。”

由浙江卫视推出的音乐综艺《天赐的声音》，在上周六晚间默默上线。不过，冲上热搜的不是王力宏、张韶涵等大牌音乐合伙人，也不是“神仙打架”的各路选手，而是被批评到哭泣的萨顶顶。

萨顶顶的眼泪从何而来？

作为本次的参赛选手，萨顶顶和黄龄在首期节目组成搭档，并演绎了歌曲《易燃易爆炸》。

（萨顶顶与黄龄的组合）

但在表演完毕之后的点评环节，乐评人丁太升却表达了对萨顶顶的不满，直言她的表演矫揉造作，浮夸，不像以前的她，当然也包括了文章开头的那一句：就像涂了五厘米厚的粉。

（丁太升的部分点评）

丁的点评也当即引起了现场其他评委的疑惑和不满。

（王力宏与张韶涵的回应）

而站在台上的萨顶顶也只能是非常客气地回应，但还是忍不住流下了眼泪。

节目播出后，丁太升因为自己犀利的点评被众多网友骂上热搜。他也在第一时间作出了回应，暗指节目剪辑有问题，并为自己的言论做了说明。

（丁太升对此事的回应）

在知著君看来，且先不论节目组有没有扭曲乐评人的表达，对一位在舞台上尽心尽力表演过后的女性，评价她矫揉造作和涂了五厘米的粉，这本身就已经超出了点评的范畴，甚至是一种众目睽睽下的残忍。

而萨顶顶的眼泪和丁太升的不屑所反映出的，其实是个性与少数，姿态与尊重之间的问题。

个性，贵在尊重

作为乐评人的丁太升，如果先抛开他失礼的言论不谈，那么他勇于表达不同观点的态度是可以理解的。在一众对萨顶顶与黄龄的褒奖之外，表达自己的不喜欢，这本身不应该成为他被责难的理由。

声音不该是单一的，我们允许多种声音的存在。

但在节目播出后的回应中，丁显然没有认识到自己行为的不合理之处，并把网友们对他的指责全盘化为“网络暴力”，把自己被骂的理由归结到自己的“少数”身份上，归结到“自己是为数不多敢讲真话的人”上面。

（丁反驳张韶涵在做道德绑架）

可问题是，“少数”赋予的身份正当性，真的能自然而然地为“少数”的行为正当性买单吗？

作为在场的少数，丁的表达权并没有被其他人剥夺。换句话说，我们包容“少数”的第一步，其实是在为其搭建和维护一个能够正常表达的平台，一个窗口。

“少数”的身份特征所保障的是发言权，一个能够表达自己个性的机会和权利。

（萨顶顶的回应）

但是，打着“少数”的身份而对自己的行为无所顾忌，并美其名曰“个性”的人，不仅滥用了“少数”赋予他的权利，也不值得其他人的尊重。

除了在节目上对萨顶顶出言不逊，这位乐评人平日里也没少对其他歌手做出“个性化”的点评。

而当他面对其他人的不同意见时，却总是在以“少数”的身份来当作自己言行的护身符。

（丁太升的微博）

仔细想来，丁的所作所为，是否也反映了一种当前互联网上的典型现象呢？

总有这样一群人，他们把自己不合理、欠考虑、乃至违背常理的言论和行为，标榜为被占据多数的网友所迫害的“少数”，无形之中为自己营造出一种出淤泥而不染，超凡脱俗的道德崇高感。

以敢于在“多数”的包围之中敢于直言不讳为荣，为自己的个性撑起一把道德保护伞，杜绝一切合理的对话与批评。

（萨顶顶与丁太升的交流）

但是这些人不明白的是，虽然个性需要得到保护和表达，但这并不意味着标榜“少数”可以成为纵容“个性”的理由。个性，贵在尊重。

对自己个性的彰显，不应该建立在贬损他人、不尊重他人个性的基础上。

萨顶顶可以在自己的表演被指责为矫揉造作后，不失礼貌地进行回答和感谢，对他人批评的意见表示尊重和接受而不是嗤之以鼻，并且她也没有把自己的意见强加给别人，让大家强行欣赏她的表演，这才是对个性最好的诠释。

相反，不顾及他人感受的自说自话，不但称不上尊重，反而是一种伤害。

（丁太升的最终点评）

同样，要尊重他人的个性，首先要学会收敛自己的个性。

舞台上的萨顶顶可以把自己的个性收敛起来，呈现出一个与演唱《左手指月》时截然不同的自己，为观众奉献精彩的表演；那么舞台下的丁太升为什么不能也学着收敛，用一种更加礼貌、平和、精确的语言来表达他个性的观点呢？

放低姿态，寻求平等

就像丁太生在点评萨顶顶的时候那样，要想在与他人的交流中做到尊重，既不应当仰仗自己在某行业建立起来的权威去“小看”别人，也不应当以一种高高在上的傲慢与偏见去“俯视”别人，而应该去尝试放下自己的身段，放低姿态，以一种“平等”的视角去进行观察，做出客观中肯的评价和行动。

相反，只知道站在高处俯瞰的人，不仅会显得冷漠，甚至会变得愚昧，尊重也就无从谈起。

在这个特殊时期，无数人都在以自己力所能及的方式为抗击疫情做着贡献。但同时也有一些不和谐的声音总是觉得自身高高在上，散发着不知道哪里来的优越感，无端地指责和攻击他人。

（《没人想听你写的救灾歌曲》部分截图）

就像网络上的某些文章和各大讨论区，一方面把抗击疫情的歌曲抨击为博取关注、赚取钱财的阴谋论，另一方面也不忘调侃歌曲创作的不走心，拉低了公众审美。

前两天李荣浩为抗击疫情所作的新歌《同根》，就遭到了某乐评人的点名批评。巧合的是，这位乐评人还是丁太升。

（丁太升的批评）

（李荣浩的回应）

必须承认，某首歌好不好听当然是一件仁者见仁智者见智的事情，但是我们同样也要认识到，作为评论者的我们所处的位置高低，对所作出的评价和采取的行动会产生实质性的影响。

我们大可以就歌曲本身发表自己的意见，但这些意见的表达必须建立在对对方充分的尊重之中，而不是“高人一等”的心理预设之上。无论是第一次写歌的七岁小孩儿，还是停止创作已久的耄耋老人，他们写下的歌曲都是各自的劳动成果，都蕴含着自己的心血和感情。

这些歌曲可能不会让大多数人喜欢，但值得所有人尊重。因此，与其站在高处对别人挑三拣四，不妨先掂量掂量自己的评价是否合理，自己的位置是否得当。

强制力之外，亦需人性化

同样，需要学会尊重的，不只是那些抗疫歌曲的无端批评者，还有某些基层管理者。

（在高速公路上漂泊的湖北司机）

医生被公投出小区，外来务工人员复工后有家难回，被困在高速路上流浪的司机师傅等等，这些事情都反映出了某些基层管理者，在处理相关问题时的一种“高姿态”，一种不想去主动了解他人处境，把自己约束在“相关规定”的高阁之中的姿态。

试想一下，如果游荡在高速公路的司机师傅能够在途中遇到一个肯耐下心来，倾听他难处的管理人员，而不是一个闻车而至，就搬出一纸有关规定催促他赶紧离开的人，那么他本不必冒着十几个小时不眠不休的风险在高速路上流浪。

同样，如果某些物业管理人员能够主动去了解外来务工人员回家的麻烦，而不是以硬性的规定，对所有人不加区分地拒之门外，那么最终也不至于需要政府出面呼吁。

（外来务工人员回家难的相关报道）

尽管我们都知道，在这样一个以“防疫”为首选的特殊时期，对某些不服从规则，甚至违反法律法规的社会越轨行为需要某种“强制”的保证。

但基层的管理者们，不应当以对硬性规则的坚决贯彻，而忽略人性化管理的原则，甚至不尊重他人的正当权益。

比如这两天的一条新闻：一家三口在家打麻将遭到防疫人员进门打砸。

（一家三口打麻将被打的相关报道）

在事情没有调查清楚之前就冲到别人家里，乱抢乱砸，这从来都不是基层管理者该有的姿态，也不是和谐社会该有的现象。须知，管理者与被管理者都是平等的，尊重与被尊重也是相互的。

管理者们要学会在对话与沟通中放低姿态，学会理解和尊重。既要尊重公民的生命财产，也要尊重公民的表达权利，不要只是机械般地贯彻条令，还要懂得变通。

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无论是表达个性，还是降低姿态，贯穿其间的核心都离不开尊重二字。

从构词法上来说，尊重（respect）有“回头看”之意，我想这并不是偶然，而是造词者的忠告：不要把目光一直集中在未知的前方，而是要记得回头看看自己已知的后方。回顾和品味自己经历的过去，才能学会感受他人的不易。

可以说，尊重不是无中生有，而是回顾来时的路时，自然而然产生的一种感同身受。

（央视关于甘如意骑行返岗的报道）

我们的经历不一定相同，但感受总有共通之处。就像骑着自行车辗转四天三夜，从老家赶回到武汉抗疫一线的95后女医生甘如意，尽管我们很少有人能复刻她的经历，但我们在面对困难时团结一致的精神力量却是始终连在一起的。

所以，在评价和审视他人之前，不妨先回顾一下自己，看一下自己所处的高度，放低姿态，尝试去接近他人，理解他人。