［空明道书院］体会中庸－忠恕之道，素位而行(97) 

       我们在前面一讲中，重点就讲了如何修身。这里作为治理天下九经之首要，仍然是修身。《大学》中说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，所以修身是一个基本前提，我们每个人都应该修身。用孔夫子的话来说：“未能正己，焉能正人”。

修身，涉及到自身的方方面面，如情致上的、性格上的、脾气上的等等，都需要加以料理。如果性情浮躁、心地狭隘、毛病多多，那怎么还能谈得上修身呢？修身，向深处说其实是修心。另外，怎样提高自己的智慧？怎样提高自己为人处事的能力？诸如此类的这些，也都属于修身的范畴。

修身的重心在什么地方？结合后面几章中所说的“诚”和“明”的关系，比如“诚则明矣，明则诚矣”这些句子，我们就知道修身的重心，其实就是对我们自身心性的料理。严格意义上的修身，实际上就是修心、修性。修心修性的极处就是诚意，也就是将我们精神世界内的种种杂质、种种不干净的东西，全部都过滤出去，这样我们的精神世界就干净了，智慧也就自然而然地得以生发了。

其二是“尊贤也”。只有通过修身，才能优化自己的素质；只有修身，才谈得上尊贤。有些人自认为老子天下第一，觉得自己如何如何了不起，为人固执傲慢，谁都看不上眼。这样的人怎么可能会去尊贤呢？又怎么可能礼贤呢？如果作为一个领导不能尊贤，那怎么还能组成一个优秀的团队来为自己的事业服务呢？所以尊贤也是治理天下九经之中，非常重要的一条。

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