4:1 耶稣又在海边教训人．有许多人到他那里聚集、他只得上船坐下．船在海里、众人都靠近海站在岸上。

4:2 耶稣就用比喻教训他们许多道理．在教训之间、对他们说、

4:3 你们听阿．有一个撒种的．出去撒种。

4:4 撒的时候、有落在路旁的、飞鸟来吃尽了。

4:5 有落在土浅石头地上的、土既不深、发苗最快．

4:6 日头出来一晒、因为没有根、就枯干了。

4:7 有落在荆棘里的、荆棘长起来、把他挤住了、就不结实。

4:8 又有落在好土里的、就发生长大、结实有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。

4:9 又说、有耳可听的、就应当听。

4:10 无人的时候、跟随耶稣的人、和十二个门徒、问他这比喻的意思。

4:11 耶稣对他们说、　神国的奥秘、只叫你们知道、若是对外人讲、凡事就用比喻．

4:12 叫他们看是看见、却不晓得．听是听见、却不明白．恐怕他们回转过来、就得赦免。

4:13 又对他们说、你们不明白这比喻么．这样怎能明白一切的比喻呢。

4:14 撒种之人所撒的、就是道。

4:15 那撒在路旁的、就是人听了道、撒但立刻来、把撒在他心里的道夺了去。

4:16 那撒在石头地上的、就是人听了道、立刻欢喜领受．

4:17 但他心里没有根、不过是暂时的、及至为道遭了患难、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。

4:18 还有那撒在荆棘里的、就是人听了道．

4:19 后来有世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲、进来把道挤住了、就不能结实。

4:20 那撒在好地上的、就是人听道、又领受、并且结实、有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。

默想经文：

那撒在石头地上的、就是人听了道、立刻欢喜领受． 但他心里没有根、不过是暂时的、及至为道遭了患难、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘里的、就是人听了道．后来有世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲、进来把道挤住了、就不能结实。 那撒在好地上的、就是人听道、又领受、并且结实、有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。

经文释义：

﹝原文字义﹞“领受”拿着，接受。

﹝原文字义﹞“暂时的”短暂的；“患难”苦难，苦楚；“逼迫”追逼；“跌倒”厌弃，上当，被诱，遭陷害。

﹝原文字义﹞“思虑”挂心，关心；“迷惑”欺骗，诡诈；“私欲”愿望，贪恋，想慕。

﹝文意批注﹞心里充满各种思虑、迷惑和私欲的人，神的话在他的心里虽会成长，但因常须与肉体的私欲相争（加五17；彼前二11），得不到够多的空间与地位（“挤住了”），故“不能结实”。‘不能结实’意即不能将神话的功效充分表显出来（参来四12），也就是不能结出生命的果子（参太七16～20）。

﹝文意批注﹞“结实，”意思就是把所听见、所明白的道，照着去行（太七24；雅一22～25），也就是让神的话从我们身上活出来。

﹝话中之光﹞

16节

（一）天然的人相当肤浅，喜欢感情用事，只要觉得中意，立刻就“欢喜领受”；他们对主的话反应很快，但不能持久。

（二）感情用事的人，只喜欢听好听的道理，但不喜欢为道理付出代价，听道而不行道。

（三）‘土浅石头地的心’容易在奋兴会上被主的话所摸着，但他们被烧热得很快，冷淡得也很快。

17节

（一）我们进入神的国，必须经历许多艰难（徒十四22）。

（二）往深处扎根的人，苦难会帮助他们的灵命长大且成熟；但浮浅没有根的人，经不起丝毫的打击。

（三）‘土浅石头地的心’是想要天福，却又怕世苦；他们是想要得天，却又怕失去了地，结果就像犹大，吊死在半空中（太廿七5），上构不着天，下构不着地。

（四）‘土浅石头地的心’乃是半心──又欢喜领受（参16节），又不愿为患难付代价──只想‘得’而不想‘给’，当然与神的国无分无关。

（五）“为道遭了患难，”这话表示接受神的道，将会有患难随之而来；凡只为平安福利而信道的人，难免跌倒。

（六）‘立刻欢喜领受’（16节），“立刻就跌倒了”；反应‘快’不一定好──信得快，跌倒得也快。听道总要细加考查与察验（参徒十七11；帖前五20～21）。

19节

（一）私欲一进来，就会产生如下的后果：（1）在人心里制造各样的思虑和迷惑；（2）使神的话对人不能发生功效（挤住）；（3）使生命不能成熟（不能结实）。

（二）主所注意的，不是你有没有得着神的生命；主所注意的，乃是你所得着的神生命有没有结出果实来。麦田虽长了苗，若结不出子粒来，麦田的主人就一无所得。

（三）最叫神的生命不能结出果子的，乃是人心里的思虑和迷惑，因为它们会叫我们不能住在主里面，并叫我们与主的话脱节，当然也就没法结果子（参约十五4～8）。

（四）主不是说犯罪叫你不能结实，主乃是说思虑叫你不能结实；钱财虽然不是罪，却能累住基督徒，叫我们不能好好生长。

（五）一心不能两用；主的道要结实，便须‘全心’向道──信徒必须‘尽心、尽性、尽意’爱神（太廿二37）和神的话。

20节

（一）一样的种子，结实却不一样。同样是主的话，功效却有三十倍、六十倍、一百倍之分，其原因乃在于人接受主话的程度不同；人的心越向主的话敞开，主的话就越能产生功效。

（二）你要作一个怎样的土，完全在乎你自己的定规，谁也不能勉强你；你的结实与否，甚至结实的程度，都完全在乎你自己，咎由自取，不能怪神不施恩。

（三）属灵的生命，必须有属灵的启示和看见，才能结实；换句话说，我们必须先长大成人，心窍习练得通达，能分辨好歹（来五14），然后才能结出仁义的果子来（腓一10～11）。

【四种的心田】

  一、路旁的心──刚硬不肯接受神的话，以致被撒但夺去（4，15节）

  二、土浅石头地的心──欢喜领受神的话，却不容生根（5～6，16～17节）

  三、荆棘地的心──神的话被世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲所挤住（7，18～19节）

  四、好土的心──能让神的话生长且结实（8，20节）

【道和人心】

  一、撒在路旁的（4，15节）──道不入人心（是信心不定的人）

  二、撒在土浅石头地的（5～6，16～17节）──道稍入人心（是信心不足的人）

  三、撒在荆棘里的（7，18～19节）──道半入人心（是信心不坚的人）

  四、撒在好土上的（8，20节）──道深入人心（是信心不小的）

【主耶稣用比喻讲道的原因】

  一、神国的奥秘只叫存心正确的人知道（11节）

  二、对无心追求的人（外人），比喻叫他们听了也不明白（12节）

  三、对有心追求的人，只要明白比喻的原则，就能明白一切的比喻（13节）

  四、对喜欢听道的人，讲比喻乃是照他们所能听的（33节）

  五、对外人只讲比喻，对门徒就讲一切的道（34节）

祷告：

主啊让你的话可以深入我们的心，让我们欢喜领受，印在我们的心版上不让撒旦有任何的机会，可以从我们的心中夺去，我也奉耶稣基督的名宣告，世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲都无法替代神在我们心中的位置，而且我们要持守在耶稣基督的话语的里面，因为他的话就是我们脚前的灯，路上的光，让我们更多的去渴慕神的道得着他的光照，祷告奉耶稣基督的名求，阿们！