香港一场顶级富婆的照片在网上引起了热议。
向来低调的郭晶晶也出席了派对，而合照里却没有她。
于是就一张照片，都快编出剧本了。
然而群嘲郭晶晶？真的醒醒吧！郭晶晶可是重新定义豪门的人。
——豪门阔少默默跟着她满世界跑。
——豪门公公称赞她是“为国争光的英雄”“金牌儿媳妇”，能够下嫁是整个霍家的福气，就连毒舌的港媒也统一用了“跳水皇后下嫁霍家”的标题。
——豪门婆婆实力打脸那些生下孩子还得不到豪门认可的贵妇。
可是你想过吗？为什么郭晶晶的豪门之路与他人不同呢？
个人觉得是因为她获得了霍启刚和霍家发自内心的尊重。
当不尊重出现的时候，爱就不存在了。
就像李安说的：任何关系，尤其是夫妻关系，有时候爱还没有尊重来得重要。你不尊重对方的时候，关系就很难维持。
那么什么是尊重呢？
尊重是承认个人和集体的内在价值和与生俱来的权利，了解自己的价值并尊重他人的价值才能赢得尊重。
所以当一个人的本性与另一个人的本性缺乏觉知时，冲突就开始了，然后外部负面影响就会凌驾于尊重之上。
而对自我的正确认知可以确保对自己的尊重和对他人的尊重。
可当自我从中移除时，独立于外部力量而不是内部力量的个人，会通过金钱、地位和声望等物质因素来衡量尊重。
越是基于外在事物来衡量尊重，就越渴望得到他人的认可。
欲望越大，就越容易成为牺牲品并失去对自己和他人的尊重。
但如果个人将自己稳定在自我的提升阶段，在内部变得自力更生，那么尊重就会如影随形。
所以从瑜伽角度上来说实现真正的自我就可以获得尊重——所有形式的瑜伽都旨在实现真正的自我。只有停止追求外在的快乐，向内看，才能看到真正的自己。
什么是自我呢？
在瑜伽里自我也称为Ahamkara。
打个比方吧：身体好比车辆，自我好比司机。
没有司机，汽车就无法行驶。同样，没有自我的存在，身体将无法工作。
正如年幼的孩子可能不知道每辆汽车都需要司机才能行驶一样，知识不发达的人只能看到身体，却看不到内在的自我。
司机可能会认同他的车，甚至会觉得与类似车型的司机有亲切感。同样，友情或敌意的感觉也源于对身体的认同。
司机对汽车产生深深的依恋，所以在发生事故时他会喊“你撞到我了（而不是你撞到车了）！”如果自我以同样的方式认同身体，那么他就会陷入苦恼。
司机不会只维护汽车而不照顾自己的需要。同样，单单照顾身体是无法满足自我的。
怎么找到自我？
自我是可以通过冥想实现的，初学者可以通过五大元素和十大感官来向内冥想。
什么是五大元素？
身体是由五大元素构成的。
第一个出现的元素是Akash（空）。它是最广阔的，也是最不具体的。
下一个派生的元素是 Vayu（风），然后是 Agni/Tej（火），再来形成 Jala（水）元素，最后形成 Prithvi（土）元素。
空（Akash）
当说空时，你可能会想到空间等词。
空意味着有一个可以自由移动的空腔。空元素的精微基本结构是Shabda （听觉）。
不知道你有没有敲过实心地板和空心地板，如果是实心地板在敲击时听到的是沉闷的声音，但如果是空心地板会听到共鸣声。
空的特点是清、轻、微、无量。空元素与膨胀、振动、无阻力等各种作用有关。
与空元素相关的感觉器官是耳朵，因为它是空心的，可以传递声波。
Vayu（风）：
风是表现运动感的重要元素。风元素的精微基本结构是Sparsha (触觉)。
与风有关的感觉器官是皮肤。皮肤对检测任何运动、压力变化或细微振动非常敏感。
风在本质上是移动的、干燥的、轻的、寒冷的和微妙的。它的主要作用是运动。
火( Agni)
与风执行不同的动作；只要有运动，它就会产生摩擦并导致热量的形成。
所有各种形式的转化，包括食物的消化，都是由火元素进行的。
火元素的精微基本结构是视觉（ Rupa）。光的感知是由这个精微基本结构进行的。
火元素是热的、尖锐的、轻的、干燥的和微妙的。
这个元素执行的各种功能是渗透、消化食物、转化思想、智力和光的感知。
水( Jala)
第四个元素是水。每当想到流动性时，我们就会想到水。
水显示出重要的结合特性——例如，如果土壤干燥就无法将其捏成球，而在土壤中加水，就可以很容易地制作泥球。
这种结合性质有助于在体内形成不同的结构，因此，这个元素是建设性的力量。
水的精微基本结构是 rasa（味觉）。
味觉取决于口腔中以唾液形式存在的流动性。口干连同舌干是无法产生味觉的。
水表现出凉爽、流动、柔软和粘稠等特质。它的主要作用是内聚性和粘附性。
土(Prithvi)
这是最后一个元素。它与所有显示形状的固体和坚硬结构有关——例如骨骼、肌肉、牙齿和指甲。土元素负责赋予身体结构、形状和力量。
土元素的精微基本结构是 Gandha（嗅觉）。土颗粒给了我们嗅觉。
相关的感觉器官是鼻子。与其他感觉器官相比，鼻子更硬。土的性质是重、钝、密、硬、粗。
从五大元素角度的冥想——
01、对由五种元素（土、水、火、风和空）组成的对象进行冥想
冥想通常始于对一种或另一种粗糙对象的认识。可以睁着眼睛做，也可以闭着眼睛做。
它可能是某种精神对象、一幅图画、一个几何图形或一个专注点，例如蜡烛火焰或内在思维领域中可视化的光。
关注的对象可能是扫描自己的身体，或了解呼吸调节的机制。
02、对五种元素（地、水、火、风和空）本身进行冥想
随着冥想者在注意力训练中取得进展，逐渐能够专注于并探索五种元素中的每一种元素本身，一次一个。
你可以更巧妙地看到所有对象是如何构建的。
因为你看到所有较粗糙的对象都只是结构（由五种元素组成），所以更容易和自然地不执着（参见 瑜伽经 1.12-1.16）。
什么是十大感官（Indriyas）？
眼，耳，皮，舌，鼻是五大感觉器官 (jnanendriyas)视觉、 听觉 、触觉 、 味觉、嗅觉
与五大感觉器官相对应的五大行动工具 (karmendriyas)。
嘴巴：语言——听觉（耳）
手：动作——触觉（皮）
脚：行走——视觉（眼）
生殖器：愉悦——味觉（舌）
肛门：排泄——嗅觉（鼻）
03、对感官或认知方式的冥想
随着冥想的进一步发展，我们开始探索作为冥想对象的感官本身。感官是我们通往外部世界的大门。
例如远处的一座山。这里有一个人 （“我”或“我”），我用望远镜正在看那座远山。
望远镜是产生感知的工具 。
在这个比喻中，我们不仅可以将注意力集中在远处的山脉（物体）上，还可以将注意力集中在望远镜本身上， 这就是我们的工具。
同样，我们的五种感觉器官（嗅觉、味觉、视觉、触觉和听觉）是体验外部世界的工具 。
随着冥想的进行，我们将注意力转向内在，这样我们就可以检查这些工具（眼睛，鼻子等）本身。
04、对行动器官 (karmendriyas)的冥想
行动器官 ( karmendriyas ) 也是通往外部世界的门户。这些器官是自我向外表达世界的方式。
因此，可以说，这些行动器官 (karmendriyas) 是出口商，而感觉器官 (jnanendriyas) 是进口商。
两者都为自我服务。它们共同构成了内部和外部之间的完整通信系统。
在冥想时，我们不仅将感觉器官转向内在，我们也收回这些行动器官。这是感觉器官和行动器官向内转的过程。
与感官一样，行为器官本身也可以是冥想探索的对象。
当我们向内走向静止时，就好像感觉器官和行动的器官开始以这样一种方式向内进入，以至于它们正在退回到它们最初出现的思想中。
你理应找到内在价值，而你掌握着实现这一切的关键。相信自己，爱自己，找到自我！！
最后，如果大家想的话，可以投稿给我们，我们会整理成文，在春节的时候公众号上分享给大家。投稿邮箱：[email protected]
不受伴侣或婆家尊重是一种什么感受？
你是如何面对伴侣和婆家的矛盾和冲突的？
在哪个时刻，你确定自己一定要去冥想？
期待你的分享！！！
作者：2020，一位专注于传承与分享瑜伽的瑜伽士。
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