日本最初记录人鱼的出现，是在日本留传至今最早之正史《日本书纪》中：公元484年，大和时代的丹后国。有渔夫在河中捕获了“头部像人猿，有着像鱼一样细细牙齿，全身披覆着鳞片”的水中生物。此后，日本的若狭湾、九州岛、四国近海等处，特别是在狂风暴雨迫近时，时不时地传出人鱼现形的传闻。[注]
人鱼/水栖神秘生物
人鱼，是传说中的水生生物，通常人鱼的样貌是上半身或头部为人，下半身是鱼尾。欧洲传说中的人鱼与中国、日本传说中的人鱼，在外形上和性质上是迥然不同的。在民间、作家和艺术家之间，人鱼传说已经流传了近两千年。她跨越了文化、地域和岁月的界限，在全世界广泛流传着。今天百鬼夜行系列，贫道来介绍日本传说中的人鱼，日语称：にんぎょ。[1]
江户时代文化五年，1808年人鱼图
在七世纪完成的《日本书纪》里，对人鱼最早的概述为：“人間のような異形のもの”（像人一样的异形之物）[2]。以前的人，就算是亲眼目睹过人鱼的出现，也只是口耳相传，绘声绘影地描述，少有文字具体地形容。大致来说，人们相信人鱼是住在海里的一种半人半鱼的传说生物，但是没有人能断定究竟看到了什么，因此与其说人鱼，长得像童话中描述那么漂亮，还不如说是把它当作妖怪来看待。但毕竟人鱼的真相依然未明，人们的内心多半把它当作神秘的妖怪来处理。
未融入欧洲形象的日本人鱼图，1805年江户时代瓦版
直到，有人捕获到人鱼。《日本书纪》记载：在推古天皇27年（公元619年，中国隋朝末年），有渔夫在近滋贺县的蒲生川捕获到人鱼。[3]
《絵本小夜時雨》二<浪華東堀に異魚を釣>，由速水春晓斋，享和元年(1801年所画)
捕获到人鱼的记载不止如此，还有十八世纪初叶在菊冈沾凉所著的《诸国里人谈》中记载着人鱼 “有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。”[4] 那是一个若狭之国渔夫加害人鱼而招致天灾的不幸故事——若狭之国的大饭郡有一座御浅岳是御浅明神的居所，人鱼被当地百姓称为御浅明神的使者。[注]
若狭之国大饭郡地理位置
那是日本宝永年间（约公元1707年）所发生的事，有一天乙见村的渔夫去海里捕鱼，发现有东西躺在岩石上。仔细一瞧，有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。渔夫看了觉得十分恶心，拿起船桨就把这个半人半鱼的怪物打死了，投到海里去。结果海上掀起大风、海啸一连持续了十七天才停止，并且发生了大地震，御浅岳的山脚下到海边的地面都裂开了，乙见村也因此沉入了海底，传言是御浅明神为了报复人类所为。[5] [注]
宝永大地震范围
另外《古今奇谈莠句册》出现人鱼“头部有像人脸一般，眉毛眼睛俱全，皮肤很白，头发是红色的，红鳍之间有手，并且指间有蹼，下半身为鱼形” 这样详尽的记载。[6][7]
江户时代早期人鱼图
江户时代曾发生过大量目击事件，尤其是宽政十二年（公元1800年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后造成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。[8]
到了江户时代末期，西方人鱼图像传入日本。主要依据安徒生著名童话《人鱼公主》故事中的描述：“在她经常会在天色昏暗不明的时候出现在莱茵河畔，用她冷艳凄美的外表以及哀怨动人的歌声，迷惑过往的船夫，使其分心而失去方向，最后沉入河底。”
高畠華宵 Ningyo 人魚 (Mermaid) -1920年创作
欧洲形象与日本濡女、海女房、龙女房等本土传说重叠融合之后，上半身是人、下半身鱼形的人鱼形象，由此在日本人心中确立。具体时间大概为大槻玄泽所写的《六物新志》（1786年）中所附的人鱼图片，上半人是人类的模样，长得如美丽的妇人之姿，下半身是鱼的形状，覆有鳞片和鱼尾，这本书中也记载了人鱼骨，可以入药是贵重的珍品。[6] 还有传出有人发现人鱼木乃伊，足见当时的人们已经相信人鱼是实存的动物。
《妖怪大全》中“海人鱼”条目插图
关于日本人鱼还有一个重要的特点——据《妖怪大全》记载，这种海人鱼的有趣之处在于它们拥有生殖器，可与人自由通婚。因此，生活在海边的很多单身男子都去捕捉海人鱼，然后将其养在池塘或湖泊里。不过，这种海人鱼在中国并不多见，并且大部分人是不能接受这种自由通婚的。
另外，在日本的一些地方，也流传着人类给漂亮的人鱼挽发的故事。这种人鱼很可能是海人鱼的近亲，所作所为颇有游女[注]之风。[9]
人鱼，图源网络
天和二年(公元1682年) ，日本外海有渔民捕捞到人鱼，将消息告诉了喜欢收购一些稀奇古怪的富商万代藤兵卫。 万代藤兵卫高兴的不得了，想要饲养活的人鱼，于是万代藤兵卫公开将人鱼给世人看。然而很不幸，人鱼不久后就被万代藤兵卫养死了。之后人鱼被制成标本。被寄赠给日本大阪市浪速区瑞龙寺，其中还包括他收藏的龙，人鱼，河童。 另外在日本福冈县福冈市博多区龙宫寺还流传下来了人鱼骨。[13]
人鱼被展示表演，图源网络
民间则普遍认为食用人鱼肉，可以返老还童甚至长生不死。由此，更引出了一段“八百比丘尼”的故事，据说她吃了人鱼肉而活到八百岁。[注]此外，在小滨市青井的神明神社，也有自德川幕府时代（公元1603-1868年）就开始供奉的八百比丘尼像。
若狭的八百比丘尼入定洞
到了明治时期，身兼植物学与民俗学者的南方熊楠，将「儒艮」以及「海牛」等海洋动物的生态陆续写成了专著发表，因此普遍认为人鱼就是从这些海洋动物为基模幻想出来的动物，但是冲绳地方的人们依然相信人鱼真的存在，也有人不敢捕捉「儒艮」，以食用「儒艮」的肉为禁忌，因为他们崇拜人鱼，若食用人鱼的肉，恐会招来噩运。
儒艮，图源网络
如果对“人鱼就是儒艮”这一观点进行学术性的验证，就会有疑问点浮现出来。例如，在没有儒艮的海域也有人鱼传说[10]。鱼类学者高岛春雄指出：“日本人虽然看到人鱼是明治以后，但在旧时代也有人鱼的目击证词。”另外，九州大学名誉教授的内田惠太朗说，皇带鱼也有可能是(至少日本的)人鱼原形[11]。
也有个别研究认为人鱼可能是在古猿进化成早期人类的过程中，在水中生活的一个分支水猿。在进化过程中人类已经遗忘了他们，而只以神话的形式留存了下来。
《妖怪大全》中“人鱼”条目插图
综合前人写的关于“人鱼”的书籍来看，人鱼的嘴像猿猴一样突出，牙齿像鱼般细小，鳞片闪着金光，声音如笛声般悦耳。
人鱼生活在海里，也可以在淡水中生存。它流泪时与人类没什么两样，但不会说话，身体散发着一股芳香，肉味鲜美，据说人吃后会长生不老。在暴风到来之前，比较容易抓到人鱼。不过，人们认为如果杀死入网的人鱼，会有不吉利的事情发生，因此，渔夫即使抓到人鱼也会放回海里。这是从前的渔夫们立的一条规矩。
人鱼有时会漂到海岸上，过去的人们认为这是不祥之兆，要去神社祈祷。镰仓幕府时代，人鱼经常会漂到出羽的海边，人们认为这是战乱的征兆，纷纷去祈神。
关于人鱼出现的最早记录，是推古天皇二十七年(619年)出现在近江蒲生郡的一条人鱼。当时的人们认为这是吉兆，都十分高兴。由此可见，随着时代的变迁，人们的思想观念也在发生变化，很是有趣。
人鱼一直被人们视为海神的使者。[9]
冈田奈美描绘的《红色蜡烛和人鱼》
在现代日本文化中人鱼经常被认为是不吉利的象征，因为在大部分的文学作品中，一般最后美人鱼的结局都不太好[12]。可能是源于《小美人鱼》在安徒生童话中的悲剧结尾，“美人鱼”一词也常用来表达不能实现的恋爱，在现代日本的歌词中体现较多。例如，田村英里子的《虹色の涙》、冈田有希子的《十月の人魚》、中山美穗的《人魚姫 ～mermaid～》等。
也有部分地区认为人鱼为吉兆，他们被尊为长寿和避火的象征。和歌山县桥本市、高野山的山麓、西光寺的学文路，有全长约50厘米的人鱼米伊拉（ミイラがあり），成为希望长寿和无病无灾的人们信仰的对象。2009年3月，他们被指定为和歌山县有形民俗文化财产。传说中的生物被指定为都道府县的文化遗产[13]。
日本和歌山县那贺郡猿川村 发现的人鱼
人鱼也是日本文艺领域常见的创作素材，谷崎润一郎的作品《人鱼叹息》、小川未明的《红色蜡烛与美人鱼》以及高桥留美子的漫画《人鱼之森》都是有关人鱼的杰出作品，引发了人们对人鱼一波又一波的浪漫遐想！[1]
美人鱼形象，图源网络
1.达奇：
出自《妖怪大全》，第427页
达奇是出现在佐贺县镇西町(今日本唐津市)加唐岛的一种女妖，是会取人性命的可怕妖怪。在宮崎、大分两县，“达奇”一词原本是“断崖”之意，因此，这种妖怪很可能生活在悬崖峭壁之上。
有一天，东唐津的一个渔夫带着两个孩子，把船划到断崖下，登上海岸生起了火。忽然，一个陌生的女子走过来说：“给我鱼。”
生活经验丰富的父亲立刻明白了是怎么回事，于是他命令两个孩子：“去把船上的鱼给她拿来。”
其实船上根本没有鱼，两个孩子在船上大喊找不到。父亲说不可能，自己也跳到了船上。他立刻砍断缆绳和锚索，划船逃到了海中。上当的妖怪后悔没要了他们的命，连喊：“哎，让他们逃掉了”。
这就是达奇。从此以后，东唐津的船只即使来到加唐，也只是放下船锚，并不拴船缆。
人们认为，达奇很可能是矶女或濡女的一种。[注]
2.矶女：
出自《妖怪大全》，第72页
顾名思义，矶女是一种生活在海边礁石堆里的女妖怪。日本的沿海地区都曾出现过这类妖怪，而叫作“矶女”的仅限九州地区。
出现在长崎县五岛列岛北端的宇久岛的这种妖怪，会袭击船只。据说，矶女的胸部以上是人形，胸部以下则像幽灵一样飘忽不定。
熊本县天草市深海町的矶女，会在半夜顺着缆绳溜进船里。矶女将长长的毛发伸到熟睡之人的身上，用发梢吸取鲜血，被吸过血的人随后就会死去。
因此，在岛原半岛的小滨町一带，当人们将船停靠在本港之外的码头，并在船上睡觉时，会事先在衣服上放三根草苦子毛。据说这样就不会被矶女吸血了。
在鹿儿岛县的长岛出没的“矶姬”，虽然是绝世美女，却也会吸食人血。人们只要看到它，哪怕只看一眼，也难逃一死，所以人们都非常害怕矶姬。
海边礁石滩出现女妖怪的故事，在日本各地均有流传。不过，九州地区的矶女因为会吸食人血，显得尤为凶残。
-注解说明：
封面首图为：鸟山石燕《今昔百鬼拾遗·上篇·云》中的「人鱼」
《日本书纪》：舍人亲王等人用汉字所撰，于公元720年完成献给天武天皇。是日本留传至今最早的正史，为六国史之首，原名《日本纪》。与《古事记》合称为‘记纪’。采用编年体，共三十卷，另有系谱一卷，系谱如今已亡佚。多半借用中国典籍上之文字，拿来描述上代所传承之传说。记载了当代或较接近当代时期的事件，该书多数章节的内容则被视为基于史实。拥有一定的历史可信度。
日本书纪关于人鱼的原文记载：二十七年の夏四月の己亥の朔にして壬寅に、近江の国の言さく、「蒲生河に物あり。其の形、人の如し」とをます。秋七月に、摂津國に漁夫有りて、罟を堀江に沈けり。物有りて罟に入る。其の形、児の如し。魚にも非ず、人にも非ず、名けむ所を知らず。[8]
推古天皇时最早记载的人鱼出现在近江：今日本滋贺县浦生川。
上问发现并宰杀人鱼的若狭之国：今日本福井县南部。
人鱼漂到出羽：今日本秋田县、山形县的海边，幕府时代人们认为这是战乱的征兆，纷纷去祈神。
传说因宰杀人鱼而发生的宝永大地震：发生时间为1707年10月28日当地时间约14:00时，地震级别约为8.4级。这场地震使整个本州西南部、四国及九州东南部地区造成中度至严重等不同层级的损害。因为强烈的主震以及连带产生破坏性强的海啸，海浪吞噬了大约2万户人家。这次地震使地下有岩浆的地壳被压缩和能量积蓄，导致一个月后富士山火山爆发。总死亡人数至少6万以上，房屋倒塌6万户以上。
这场地震也被普遍认为与事发约49天后的宝永大喷发有关。因地震发生在日本宝永（1704—1710）年间，因此被称为“宝永大地震”。
八百比丘尼：宝徳元年(1449)的记事《康富記》和《臥雲日件録》中：据说在若狭的小滨住着一位叫高桥的男子，某天他捕到一条人鱼而且把人鱼吃掉了。
传说中的这部分有许多不同的说法，也有人说是高桥是在山上或海上迷路误闯异界，回家时带回人鱼肉，觉得既然带回来了就尝尝看吧，不过大家觉得恶心都不敢吃，只有好奇心重的女儿吃了人鱼肉。
于是高桥的女儿获得了千年的寿命，最后有感于世事无常，出家为尼在各国旅行，并将200年寿命借由仙术授给天皇。据说她晚年回到故乡若狭，住在草庵里，此时已活了八百岁，最后在山泉旁边绝食自尽，含笑而终；
游女：日本妓女的统称，因为从业人员在同一个地方待得时间很短而得名。
参考文献：
伊贺守橘成季《古今着闻集》：成书于1254（镰仓时代建长6）年，是由伊贺守橘成季编纂的世俗说话集。其中写道人鱼「头部像猿猴，有着像鱼一样细细的牙齿」
鸟山石燕《百鬼夜行》: 江苏凤凰美术出版社，鸟山石燕 绘，宫竹正 编著《百鬼夜行》 人鱼 P218
荒俣宏《世界大博物图鉴》第5卷[哺乳类]P378.平凡社. 1988
内田恵太朗《人魚考》 自然第15卷第8号P47. 1960
山北笃 《図解 水の神と精霊》 新纪元社(for Google Play). 2009. ISBN 9784775306963。
朱鹭田祐介《海の神话》 新纪元社(for Google Play). 2006. ISBN 9784775304945。
-引用文献：
1.王新禧《宛若梦幻-日本妖怪奇谭》，陕西人民出版社，2013年、P45-P47，ISBN 978-7224-10433-2。
2.村上健司编著 《妖怪事典》 毎日新闻社、2000年、255页。ISBN 978-4-620-31428-0。
3.《日本书纪》 小岛宪之,直木孝太郎,西宫一民,蔵中进,毛利正守[校注]、小学馆〈新编日本古典文学全集〉、1996年、575页。ISBN 4-09-658003-1。
4. 高桥学,渡边慎一,小山有希,工藤直子[编著]; 《洲崎遗遗迹 県営ほ场整备事业(浜井川地区)に系る埋蔵文化财発掘调査报告书》pp449,455-456. 秋田县教育委员会. 2000
5.志村有弘[监修]《図説 地図とあらすじで読む日本の妖怪伝説》青春出版社、2008年、24-25页。ISBN 978-4-413-00965-2。
6. ヴィック・ド・ドンデ《人鱼伝说》ヴィック・ド・ドンデ[著], Vic de Donder [原著]，荒俣宏[监修],富樫璎子[译]、创元社、2005年、7页。ISBN 4-422-21082-3。
7.山口直树 《日本妖怪ミイラ大全》 学研パブリッシング、2014年、76-79页。ISBN 978-4-05-406041-8。
8.近藤瑞木[编]《百鬼繚乱 -江戸怪談・妖怪絵本集成》pp108-109. 国书刊行会. 2002. ISBN 978-4-336-04447-1。
9.水木茂《妖怪大全》：上卷收录423种“妖”，全面呈现一个妖异、玄妙的世界；下卷网罗295种“怪”，精心勾勒一个怪诞、离奇的国度。作者水木茂先生是日本妖怪漫画的鼻祖，被读者们亲切地称为“妖怪博士”。
关于人鱼 记载出于南海出版公司、2017年，水木茂 著/绘，王维幸 译《妖怪大全》P112海人鱼、P527人鱼、P783若狭的人鱼、P427达奇、P72矶女、P101臼负婆。
10.西村三郎 <人魚とリュウグウノツカイ-伝説と動物学とのはざま>，《物のイメージ・本草と博物学への招待》山田庆儿（编）朝日新闻社、1994年、43-64页。ISBN 4022567287。
11.浅见和生. “<竜宫からの使者>たびたび漂着 日本海侧 深まる谜”. 朝日新闻. オリジナルの2010年2月22日时点によるアーカイブ。 2013年5月10日阅览。
12.大林太良.《神话の话》(讲谈社学术文库346)pp67-73. 讲谈社. 1979. ASIN:B000J8HXQW
13.山口直树 《日本妖怪ミイラ大全》 学研パブリッシング、2014年、104-107页。ISBN 978-4-05-406041-8。
宰杀带来噩运
人鱼都上，还能被包养，日本地区口味真重。
山下一老道
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