导演: 原田真人
编剧: 井上厦 / 原田真人
主演: 大泉洋 / 户田惠梨香 / 满岛光 / 内山理名 / 阳月华 / 更多...
类型: 剧情 / 喜剧
官方网站: kakekomi-movie.jp
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 2015-05-16(日本)
片长: 143分钟（日本）
又名: 逃婚女与见习男 / Kakekomi Onna to Kakedashi Otoko
IMDb链接: tt3989744

投靠女与出走男的剧情简介  ·  ·  ·  ·  ·  ·

　　故事发生在19世纪中叶的日本德川幕府时期，位于镰仓的东庆寺得到幕府的支持，可以向饱受苦难婚姻折磨的女性施以援手，帮助他们成功和夫家断绝关系。这一日，不法商人堀切屋三郎卫门（堤真一 饰）的小妾阿吟（满岛光 饰）以及被混蛋丈夫（武田真治 饰）残酷剥削的铁匠阿茹（户田惠梨香 饰）结伴来到东庆寺，并且认识了寺脚下御用宿柏屋主人源兵卫（树木希林 饰）的外甥信次郎（大泉洋 饰）。信次郎是一名见习医生，他利用艺术尝试着治疗阿茹的烧伤，同时希望记录下女性们的遭遇写出传世剧本。有着不同背景的女性们相继前来，她们共同站在了人生的岔路口上…… 
　　本片以井上厦的小说《東慶寺花だより》为参考改编而成。

热门评论

最近看印度电影《小萝莉的猴神大叔》的时候，感叹真正的好电影在看的时候从来不会觉得时间长，看这部《駆込み女と駆出し男》也是同样的感受，当片尾字幕出现的时候，有一种意犹未尽、怅然若失的感觉。

影片信息量极大，叙事却非常流畅，没有丝毫拖沓，无论是搞笑情节还是感人段落处理的都是很自然恰当、点到为止，让人回味无穷，没有一丁点狗血浪费镜头。众多实力派演技派表演是那么出色，台词也很考究。影片画面纯净，四季风景变化拍的非常优美，让人不禁感叹这个国度之美丽。

电影翻译难度相当大，没有出现字幕组争相翻译的情况也是有原因的。猪猪字幕组的翻译相当不错，尤其是电影中的诗词歌赋翻译的很有文采，不过我个人更推荐微博网友@ginalways 个人独立翻译制作的版本，这位博主读过电影原作《東慶寺花だより》，其翻译的版本更通俗易懂，很多前后呼应的台词翻译的很到位，在此推荐一下。

其实原本定的标题是《东庆寺与电影中的女性》，因为我觉得女性是这部电影的主角，很多女性都很值得一说。不过本人水平有限，花了好多时间才写完东庆寺简介和一个阿茹（户田惠梨香饰演，@ginalways译名为静儿）。标题《风已经形成对流了，余下的功夫就是拼了命的踩踏板》原本是阿茹这一章的标题。

————东庆寺————

日本江户时代的女性是没有离婚权的，如果无法忍受婚姻生活，可以投奔东庆寺，不过不能直接入寺，要先到寺庙的专属客栈。客栈会向女方进行调查并通知夫家前来相谈，如果相谈成功两人和好或者丈夫愿意出具“离缘状”，那最好不过。如果相谈不成功，女方要进入东庆寺修行两年。两年期满之后，丈夫就必须出具“离缘状”，女性宣告离婚成功。电影中客栈的主人是三代目柏屋源兵衛（树木希林），另有掌柜利平（木場勝己）及其妻子阿胜（キムラ緑子），而东庆寺的住持是法秀尼（阴月华）。

东庆寺与天皇和幕府将军德川家康有相当深厚的渊源，其特殊地位和作用是幕府认可的，这个在中村信次郎（大泉洋）“吓退”前来闹事的近江屋三八（桥本哲）的过程中有详细阐述。因此在电影中幕府虽然也有人想废除东庆寺离缘制度，但他们也不敢明着硬来，只能伺机利用东庆寺的丑闻下手。至于像阿茹和阿悠（内山理名）的丈夫虽然在被召来相谈后不同意出具“离缘状”还骂骂咧咧，但是实际上他们拿东庆寺也毫无办法。

片尾字幕介绍，东庆寺的离缘制度在历史上是真实存在的，直到1870年才废除，据推定共救济女性2000人以上。

————阿茹————

阿茹（户田惠梨香）应该是是东庆寺离缘制度的典型受益者。她与祖父（中村嘉葎雄）相依为命，后嫁给重藏（武田真治）。丈夫把炼铁铺都丢给阿茹，自己整天在外边花天酒地。在一次劝说无果还遭到辱骂殴打之后，阿茹来到了地藏菩萨像前请神明指路，是跳河自尽还是投奔东庆寺，亦或者回去继续忍受。上天还是眷顾她的，让她选择了投奔东庆寺。阿茹在途中遇到了同样去投奔东庆寺的阿吟（满岛光），两人结伴而行并投奔成功。阿茹在入山后对阿吟说如果不是遇到她，自己可能不会下定决心投奔东庆寺，有可能会跳河自尽。

阿茹在被丈夫殴打之后望天的眼神是茫然悲伤无助的，从求神明指路而不是直接投奔东庆寺，而且途中也有过犹豫甚至有自尽念头也可以看出，这个时候的阿茹是听天由命的。

在投奔成功后客栈向其询问情况时，相比阿吟的镇定自若，她显得惶恐不安，说话战战兢兢，甚至在信次郎（大泉洋）要给她治疗脸伤的时候反应非常激烈。来到客栈后她第一次主动说话是因为众人谈及了与祖父和自己渊源很深的曲亭馬琴（山崎努）。祖父与曲亭馬琴当年的对话对阿茹之后的转变影响很深，简单摘录如下：

——曲亭馬琴：我要和《八犬传》纠缠至死了，也许有人觉得只不过是讲个故事，实际上却是步履维艰。
——祖父：我们炼铁也一个样，一旦开始了，就想达到自身的极致。

应该就是从回忆并向众人复述多年前的这段话开始，这个原本听天由命的女性开始悄然发生变化。在入山（进入东庆寺修行）之后，她在积极修行，“学问和武艺方面都日益精进”（法秀尼评价）。脸部的创伤在痊愈，心灵的伤口也在愈合，她变得外向主动。为了治疗阿吟的病，她不但无师自通学会了开辟草药园、磨草药，而且主动约信次郎见面详述阿吟症状。在面对寺中女人围攻的时候，她毫不客气的还手。源兵衛（树木希林）将处理细作的重要任务交给她，相信也是看到她的成长进步。

在两年修行届满重新面对丈夫的时候，阿茹的眼神已经不再迷茫悲伤无助，而是无比坚定自信。她不但断然否定了与前夫复合的可能性，而且拒绝了信次郎共赴长崎的邀请，只因她知道去长崎信次郎就要放弃成为剧作家，白白浪费才华和多年积累的阅历，而当信次郎最后还在为是否去江户纠结的时候，她用强吻消解了他最后的犹豫。

两年前，阿悠的丈夫勘助追至客栈，阿茹搂着被勘助惊吓到的阿种，只能悲伤的说：“这世间，吃尽苦头的女人，还真多啊”；两年后，阿种被已经变成“疯狗”（源兵衛语）的勘助劫持，此时的阿茹已经能够刀劈恶棍，救下阿种。对比影片开头的任夫殴打、听天由命、战战兢兢，影片末尾的有自信有主见并且能有力保护他人，让人看到了一个女性的成长历程，真的十分欣慰。

影片最后来到曲亭马琴隐居地，向先生介绍信次郎的阿茹，是如此的美丽动人。

————关于阿茹的转变————

此前看到过有影评认为阿茹的性格转变有些突兀。

在我看来，一个人性格或者做派发生的重大转变往往是因为他或者她身上原本就有某种特质，在适当的时机就能充分发挥这些特质进而整个人都实现蜕变。对于电影来说，对于一个角色的重大转变要有相当的铺垫，才真实可信。

举个例子，韩国电影《辩护人》中，主人公宋佑硕律师一开始被同行讥讽是只会赚钱的律师，宋佑硕认为学生们都是在瞎胡闹，政府该整治他们。然而因为恩人的儿子被捕而参与到辩护案中的宋律师，很快就不顾个人安危毅然决然与军政府对抗，为学生辩护，突兀吗？

在我看来，至少有两点表明宋律师转变不突兀：其一，宋律师当年曾经因为贫困吃了饭不给钱逃走，多年后他有钱了还记得来还这个良心债，这说明他本质善良有责任感；其二，宋律师曾经表达想成为帆船选手参加奥运为国争光，表明他除了赚钱还真的想为自己的国家做点事情，绝不是只想着赚钱。至于作为律师受过的法律教育自然更不用说。有这样的铺垫，宋律师的转变可谓顺理成章。

回到这部电影，我觉得该影评人觉得突兀是没有注意到电影对阿茹早就做了不少铺垫：

其一是上边提到的，阿茹回忆并向众人复述起了多年前出嫁时祖父和曲亭马琴的对话，这些对话对她的影响是不可低估的。

其二是阿茹身上本身就有诚朴善良和认定目标拼命努力的特质。

诚朴善良就不多说，从把自己的银子都交给租车人，到拒收阿吟的银两，这个诚朴善良的女性之后为了阿吟居然无师自通学会了种草药磨草药，而目睹了阿种被伤害的事恐怕也成为了她努力学武的动力。诚朴善良的人为了目标产生的动力是不可低估的。

至于认定目标拼命努力的特质，影片开头和结尾两段台词很值得品味：

——影片开头在炼铁的时候，她对炼铁铺的伙计说：“风已经形成对流了”。

——影片结尾她对犹豫不决的信次郎说：“风已经形成对流了，余下的功夫就是拼了命的踩踏板。”

难道影片开头的阿茹不知道要拼命踩踏板吗？

当然不是。只是她没有意识到自己的人生，自己面临的婚姻问题也是可以用炼铁的道理去解决的。恶劣的生存状况让她迷失了自己，而在进入东庆寺修行后，生活安定并且身体和心灵的创伤渐渐愈合，原本就有的诚朴善良、认定目标拼命努力的特质在东庆寺的劳作、学习中得到激发，此后种种转变根本不足为奇。

关于阿茹还有一个很值得说的就是她与阿吟的情谊，不过关于这一段在写阿吟的时候再说吧。

附：犹如一朵徒花，绽放凋零，不留果实——说阿吟http://movie.douban.com/review/7693984/