萨拉是西班牙山村波韦尼尔仅有的邮差。因为电子邮件的普及，人们渐渐不再写信，邮政总局打算关闭波韦尼尔邮局，将萨拉调到首府。萨拉的邻居，八十岁的老太太罗莎想出了一个方法，把萨拉留在波韦尼尔。她暗暗决定寄一封信，并让收信人也像她一样，给村里的人写信，创造一个匿名书信接龙。 罗莎把信写给了失联多年的好友路易莎。当年，罗莎和路易莎是形影不离的闺蜜，但罗莎爱上了路易莎暗恋的男子并与之结婚，路易莎因此远走他乡，两人失去了联络。六十年后，罗莎希望通过自己的信来弥补多年前的裂痕。她不期待回复，只要求收信人能把匿名书信继续下去，从而向邮政总局证明，村民们依然需要手写书信、需要萨拉的存在和她提供的服务。一封信引出了另一封信。

众多不为人知的人生故事，在书信中渐渐揭开……

2

故事发生在1992年的四天四夜里。主人公卡，一个多愁善感的诗人，借着记者的身份在土耳其偏远小城卡尔斯游逛。

大雪封途，卡尔斯通往外部的一切交通都被割断。大雪下得无休无止，枪声在舞台上响起，卡尔斯陷入了军事政变。现代与传统，政治与文化……这些冲突把卡尔斯城的人们分为两极，整个小镇的氛围充满了压抑、愤怒、阴谋和暴力。

3

民国年间，北平。时局暗潮涌动，日本人的势力蠢蠢欲动，抗日活动已自展开。青年侠士李天然留美归来，为寻找五年前师门血案的元凶，深入古都的胡同巷陌。随着他调查的深入，京城各路人马的斗智斗狠浮出水面，日本特务、亲日分子、豪门旧户、黑帮老大、交际花、外国记者等轮番上阵，一起酝酿着山雨欲来的局势。胡同深处，四合院里，老百姓的日子仍然优哉游哉地过着。从中秋到冬至，从春节到元宵，再到清明，到端午……直到卢沟桥的那一声枪响。

张北海笔下的北京，是一个“有钱人的天堂，老百姓的清平世界”，传统和现代，市井和江湖，中国的和西洋的，平常的和传奇的，融为一炉。真正的老北京已经消失，而张北海却用文字使它复活，使它栩栩如生。

每年夏日，七个毫无关系的家庭会相聚数日，度过心无旁骛的欢乐时光。然而，聚会在某年戛然而止，父母对原因三缄其口，七个孩子无奈分离。他们对各自身世的好奇、家庭关系的疑问，也随聚会的终止而埋进心底。

多年后，七个孩子各自成长，有人蓬勃健全，有人灰暗绝望。有人成为精英却无法去爱；有人家庭幸福却生育受阻；有人随波逐流游戏人间；有人自我放逐孤独彻骨。有一个孩子成为歌手却因遗传基因的问题，面临失明危险，为找寻治疗之法，她向那些失散于人海的童年伙伴发出了召集令……

“生下来的是你也好、不是你也好，

我从未后悔过。

后悔的只有一件事，

我太轻看幸福了。”

5

◎《怒》《同栖生活》作者吉田修一令人爆哭爆笑的青春缅怀大作。

◎柴田炼三郎奖得奖作，全新译本还你真实的横道君。

◎同名电影高良健吾、吉高由里子主演。

一个对人对事只说“YES”的小城青年，第一次离家来到东京求学。他太普通，但有个令人发笑的姓名；他太平凡，因不懂拒绝而总会干些叫人啼笑皆非的事。

这一年里，他第一次跳了桑巴舞；第一次有了前女友；第一次体验了归省；第一次向在乎的人郑重告别；第一次，目睹生命孕育与降生的失措与喜悦。这一年里，他邂逅了吊儿郎当的同学仓持、特立独行的加藤、一派天真热列追求他的富家女祥子、暗恋着沉醉于交际生活的美女千春……世之介成长着，也用他的单纯、善良和发自内心的对生活的爱，感染了所有在青春岁月与他相遇的人们，“年轻时没遇到过世之介的人多得不可胜数，想到这一点，我突然觉得自己比别人多了一份幸运”。

6

◎金马奖最佳改编剧本《父后七日》作者，洞悉爱情角力的荒谬与精彩、冷酷与温柔的短篇小说集。

◎如果是命中注定，应该不会那么难遇见，遇见之后，也不应该有那么多困难。

天空是白色的，但云是黑色的。在所有啼笑皆非的遇见后，愿我们还能“嘿嘿嘿”以对生活。七篇各自独立，却又隐秘相连的短篇，传递着都市爱情中至深的孤独与至暖的柔情。

全书由七个爱情短篇连作组成，展现了都市爱情的不同形态与残酷真相。刘梓洁以异常清醒的思考与冷酷的笔触，揭示在爱情中男女角力的尖锐现实。每一个故事都是一个秘密生长的有机体，优雅地探进我们心底最幽微荒凉的区块。

7

才华迷住贡布里希的作家和画家，享誉世界的文化传播者，以中国之眼，发现艺术、时尚与浪漫之都角落里的美。

8

◎萨义德说“这部惊人之作是20世纪后期西方文化的关键读本”。

◎这本书不仅是一部思想大师的传记，更是一次关于“人如何成为其所是”的伟大的尼采式探求。

◎北大高毅教授精修译文，作序推荐。

孤僻怪异的少年，毕生的自杀准备，狂暴的生活偏好，死亡谷与车祸的神秘启示……

福柯的生活同他的思想一样丰富、迷人又充满争议：童年时期对同班男孩的别样情感；大学时期屡次的自杀尝试；初入学界，对笼罩学界的大哲萨特的反对与批判；在德里达当场批评《疯癫与文明》时的一言不发；对政治运动暧昧不定的靠近与远离；对伊朗革命的矛盾态度；与德勒兹的学术同盟及其日后的解体……

在米勒的这本书中，福柯的这些经历，都与他的思想——对法国科学史与认识论传统的继承，对现代人道主义的反对，对非理性、异常、区隔的关注与考察，对现代社会中权力关系的揭示，对结构主义的抗拒，对死亡主题的迷恋——相互交织在一起，为我们呈现出福柯的生与死、爱与恨、行动与思考、体验与激情——“从存在中取得最大收获和最大乐趣的秘诀，就是过危险的生活”。

9

◎新新闻主义之父盖伊·特立斯惊世骇俗之作。

◎九年性爱之旅，终朝袒裎相见。

◎以性爱视角窥见20世纪后半叶美国社会变迁。

1925年，纽约落魄地下书商塞缪尔·罗思在自己杂志上最早连载《尤利西斯》，并出版售卖《欢场女子回忆录》《查泰莱夫人的情人》《爱经》等书；

1953年，退伍军人休·海夫纳在芝加哥自家厨房桌上组稿、编辑，推出《花花公子》创刊号，一炮而红；

1957年，威廉·马斯特斯和弗吉尼亚·约翰逊开始用自制的“性交机器”来研究性满足的秘密；

1968年，约翰·威廉森和他的妻子芭芭拉·克拉默创办自由性爱的砂岩俱乐部；

1973年，一位计划描绘美国性开放和中产阶级色情消费主义盛行的作家盖伊·特立斯走入了纽约住所附近的一家按摩院……

1981年首次出版，《邻人之妻》以其对美国性行为和性癖好写实的描写震慑了美国社会。这本书，彻底改变了美国人看待自身的方式。

10

◎许倬云、王铭铭、姚大力等倾情推荐，一部跨越历史学和人类学的经典之作。

◎蒙古草原的匈奴、高原河谷的西羌、森林草原的鲜卑与乌桓——游牧者们看似自由的“抉择”背后，是否有更深沉、恒久的动因在支配？

以人类学的游牧社会研究成果及思考取径，结合历史学、文献学、地理学等所学科研究方法，王明珂教授对中国北方早期游牧社会——汉代的匈奴、西羌，以及鲜卑与乌桓——进行了考察。主要探究了三大游牧部落的环境生态、动物生态与饲养、经济活动、社会组织、游牧与定居人群关系等方面，以及在此基础上他们与汉帝国的交往互动。

游牧者们看似“自由”的抉择，乃是在一种生存境况下“不得已”的生存选择。族群的发展并不能以高低为论，而是一种基于环境、内部社会结构所呈现出来的状态。王明珂教授通过精细的史料梳理与辩证论述，希望以此形成对族群历史关系的新认知，重新理解族群及民族国家的发展轨迹。

◎铁道、火车、城市、时间、空间……一次19世纪人类精神与工业文明交织的探索旅程。

◎城市规划、心理学、建筑学、经济学等诸多视角，探索人类工业意识之起源。

工业文明给人类的生产生活带来哪些变化，人们又是如何在这其中适应了工业革命带来的新规则、新秩序？

本书囊括了诸多话题（人们对风景观感的变化、旅途交谈的没落、铁路车厢分隔问题、铁路旅行病理学、工业疲劳和休克的历史，以及铁路与城市的关系，等等），通过工业革命的代表之一——铁路——其创制、发展对于人类生活、生产方式的影响，试图重新思考工业文明如何发生于个体，而不仅仅只是简单的生产力、社会结构变化。

铁路出行给人们对于时间、速度、距离、危险、精神伤痛等方面的变化，以及对于城市——历史关系、事故、防御性措施等等方面的重新思考，试图去阐述，工业文明不仅在技术、建筑、生产生活方式带来改变，更重要的是，人们在这些变化其中，也发展出更多的设备、条例、思维去适应由工业革命带来的新规则、新秩序。

工业化不仅是一场技术、生产方式的变革，也是人们精神与身体、行动与思维对新秩序、新制度的一次适应过程。

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一个民族、一个国家要实行什么样的制度，是由其历史的传统和基因决定的。从分封到郡县，从井田到均田，从世袭到科举，早熟的中华文明虽历经朝代更迭，但贯穿期间中央集权的大一统观念和扁平化社会孕育的平民主义，共同决定着中国拥有科学社会主义成长与发展的最佳土壤。

中华传统文化的本质特征是什么？中国坚持社会主义道路的历史依据是什么？中国以中央政府为核心的单一制国家结构形式的历史根源是什么？

作者通过回答以上几个问题，通过对中国共产党现代建国历史进程的探索，阐明中国选择中央集权的单一制国家结构，选择社会主义道路既是历史的必然，也是现实的需要和人民的选择。

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中国是世界上第一个真正的国家，将中国的国家与西方的民族国家放在一起衡量，后者在很多方面都未达到前者的标准。所以，在某种程度上也可以认为，西方只有政体，没有国家，只有中国这样的国家，才是国家，而且是大一统国家。

中国共产党建立的“人民共和国”，是中国两千年来大一统国家、天下为公传统的延续，是当下中国区别于世界其他各国的独特政治价值。今天的中国，无论与百年前历史上的中国相比，还是与当今世界各国相比，都算得上是一个成功的现代化国家。