前不久，李亚鹏在自己的微博“一号立井”上发出外公过世的讣告。但是，这则微博却也引来了争议。

他在缅怀外公的微博中，提到外公早在16年前就受洗归主，上个月在家人的陪伴下安息主怀，享年105岁。

李亚鹏赶往美国，参加了在洛杉矶清泉谷教会举办的追思礼拜，并遵外公遗愿将骨灰撒入大海。愿外公永沐主的恩典，永远与主同在。

李亚鹏乘着游轮把外公的骨灰撒向碧蓝的大海，此情此景令人动容。

但有一张照片中，大家站在海边，李亚鹏捧着外公遗像的照片中，身边的人举着十字架，每人手持一朵鲜花面带微笑，看上去并没有丝毫悲伤的样子。

这一幕，却引起了中国网友的争议。

有网友在微博下面评论，表示疑惑：

“大家笑什么？”

在大多数人的观念里，葬礼就应该是痛哭流涕的才对。

也有网友觉得说，外公能活到105岁，在中国人眼中也是“喜丧”了，但毕竟亲人过世，就是装也得装出一副哭丧的表情以表孝心啊。

在网友们不明白基督徒的生死观以先，他们会有这样的疑惑，我其实特别理解。

01

记得在我上小学二年级时，因为爷爷去世要跟老师写请假条回家的缘故，我第一次直面了“死亡”这两个字。

那场景至今历历在目。上午第三堂语文课刚开始，老师出去接了个电话就急匆匆进来教室走到我旁边，贴着我的耳朵轻声说：你爷爷去世了，你妈妈马上就会来接你回家。

小小的我，并不知道爷爷去世意味着什么，只知道自己可以不用默写课文能回家吃饭了，就特别高兴。我利索的收拾好课桌，背起书包，跑出教室前还不忘跟同桌吐个舌头、做个鬼脸。

在回家的路上，我问妈妈，爷爷怎么了。我知道爷爷一直在虚弱的病着，就在前一晚，我们还跟着教会的长老一起去爷爷家为他祷告了。

祷告结束，爸爸和长老一起给爷爷擦了身体，也换上了新的干净的素色衣服。虽仍旧躺在床上，但爷爷看上去比之前精神多了，我相信一定是上帝听了我的祷告，祂很快就会让爷爷好起来再像从前一样陪我玩了。

可是，妈妈并没有回答我的问题，只叮嘱我到家之后不要闹，有很多亲戚和教会的长辈在。我想着可能是爷爷病的很重了，要更多的人来祷告才能好吧。

02

妈妈牵着我安静的走着。大老远，我就看到爷爷家的院子支起了雨棚，棚子里传出柔和的赞美歌声：

“何等恩友慈仁救主，负我罪孽担我忧；何等权利能将万事，来到耶稣座前求......” 

我越发好奇，甩开妈妈的手往爷爷家跑去。一踏进院门还没来得及放书包，就有教会的老阿姨过来，一把拉住我就往堂屋走。

我看见，那个平常我和爷爷玩耍的堂屋正中，莫名的放了一张木板床，上面躺了一个人，那人身上盖着一块洁白的布，布上鲜红的十字架旁边印着“安息主怀”四个大字。

妈妈也到了，她把我的书包拿了下来放在一边，看我直直的伫立着，妈妈特别平静的跟我说：“爷爷去主耶稣那里了。” 

“主耶稣那里？爷爷是去天上了吗？”我拽着妈妈的衣袖小声的问，家里一切的异常，都让我感到不安。

“你跟哥哥姐姐在这里待着，妈妈先去外面忙了。”

我想走近一些去看爷爷，可是又说不上来的害怕，不是妈妈说爷爷去主耶稣那里了吗？那眼前这个躺着的人又是谁？我害怕的哭了起来，越哭越大声。

姐姐过来抱抱我说：“不要哭，爷爷是去天堂了，再也不用生病，不用打针吃药了。” 我虽然不懂，但我知道爷爷不会生病了是件好事，这些年来爷爷每天挂着个尿袋过活的日子，实在太难熬了。

“那床上的人是谁？” 我还是想弄明白。

“是爷爷的身体啊，爷爷灵魂去了主耶稣那里，尘归尘，土归土，灵魂归耶稣。” 大我四岁的姐姐，也比我多上了几年主日学，她这样告诉我。

可是看到爷爷这样一动不动的，也没有像以前那样喊我名字了。我还是忍不住的想哭，可是身边大家都没有哭，奶奶没有，爸爸没有，哥哥姐姐也都没有。

记起妈妈每次都跟我说的：“你是小小男子汉了，不能哭。” 我就只能把头埋在衣领里，偷偷哭。

我以为，他们不哭，是因为他们长大了。

03

伴随着我渐渐长大的，是身边越来越多熟悉的人离开世界。

在参加一场又一场的宁静、喜乐甚至因追思逝者生平而欢笑的追思礼拜中，我才真的明白，他们没有像我这样痛彻心扉嚎啕大哭，并不是不爱爷爷。

反倒正因为他们爱爷爷，因为知道爷爷歇了地上一切的劳苦，被主接去了一个更好的地方。

那个被叫做天堂的地方，没有眼泪、没有病痛，有的是精金碧玉、果木河溪。而且将来有一天，我们也要去那里，和爷爷，还有主耶稣相聚。

但倘若人们不知道死后还有这样美好地方，为我们预备的时候，那“死亡”一定是一件叫人闻风丧胆的事。

“死亡”，对于非基督徒来说就是最大的禁忌，骂人最狠的，也不过是让对方全家去死一死。中国人为了逃避它，在生活中就连死的谐音4、14都避而远之，觉得不吉利。

所以，对于网友看到基督徒面对亲人离世时的反应，所表现出来的疑惑，我特别能够理解。

只是，我更想告诉那些还在迷雾中寻求答案的网友，那最最令人欣喜的消息。就是，因着耶稣基督的钉死，“死亡”已经死亡了！

04

2018年前的公元元年，神的独生爱子耶稣基督，道成肉身来到这个罪的世界，献上自己作为赎罪祭，付上死的代价，赤身露体被悬挂在木头上。

从“成了”那刻起，神的愤怒就离开了信这宝血能洁净一切罪污的我们。

你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了。

—— 以弗所书 2:13-16

因着耶稣的代赎，罪的毒钩不再，工价已被付清。

既然如此，我们凡信靠神儿子耶稣基督的人，也就没有任何理由惧怕死亡，对于“在基督里”的人来说，死亡不过是睡了。在基督里，生命的平安吞噬了死亡的恐惧。

多么令人惊叹，第三天，主基督死里复活了！因此，基督徒可以有信心一再宣告说：“我信身体复活！”

我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。

—— 哥林多前书 15:19-22 

时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来！多么令人不可思议！

05

并且这个复活，是神荣耀中的复活。

所以在全能的上帝面前，大可不必担心说“被烧成灰了怎么复活”，对于那些必朽的肉体不论是土葬、火葬，还是骨灰撒向大海，从尘土而来终将归于尘土。

然而复活后的身体，乃是“上帝随自己的意思”所赐给的一个身体，与今生属土的、会朽坏的身体相比，那身体是“灵性的”、“荣耀的”身体，是有着“属天形状”的身体。

只有在基督里，我们才可以从容面对死亡这个话题，甚至是笑对死亡。

海德格尔在《存在与时间》里写道：如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己。

人与人之间最大的差别，其实是他们对待死亡的态度。我们如何面对死亡的命题，决定了我们会如何选择对待生命的方式。也只有当你真正弄明白了死亡这件事，才能快乐的过好这一生。

因为在基督里，死亡不是失去，而是得着。

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