【索达吉堪布】

念佛时，内在的信心远超外在的行为

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节选

不论上师还是弟子，最关键的是内心，如果内心空空如也，外表的行为做得再漂亮也没有意义。作为一个传讲甚深佛法的上师，如果内心一没有利益他众的心，二没有对佛法的真实体验，只是口头上夸夸其谈，这样的传法并没有实义。

作为一个弟子，如果内心对上师三宝没有诚挚的信心，则外表上的闭目、合掌等恭敬行为也没有多大意义。见到一位上师时，外表上你可以表现得极为恭敬，但因为没有内在的信心，过了两三天，你对上师的恭敬承事就没有了，甚至还会表现出一些相反的态度和行为。

可惜的是，末法时代的许多人都喜欢高谈理论，爱搞所谓的学术研究，而忽视了内心的修炼。现在很多人已经误入歧途了，他们关心的是诸如“极乐世界到底在哪里”、“极乐世界离地球有多少公里”等问题。其实，与其以凡夫的分别念来臆测这些甚深的问题，不如老老实实地培养对佛陀教言的清净信心。对真正求解脱的人来讲，暂时理论上不太精通不要紧，嘴巴不太会说也不要紧，只要在善良人格的基础上，内心对三宝有诚挚的信心就足够了，有了对三宝的诚挚信心，修行的大方向就不会错了。

感悟

这篇文章有个很深的感受，就是实修。

修行好不是表现在自己能辩倒所有人，不是表现在自己看了多少书懂多少知识，不是表现在形式。而是要修心，观察自己的起心动念，去改正不好的行为。

但同样的，不能以“我的心还没修好，所以我的行动也不好”为借口来不恭敬，来做错事。心可能一下子扭不过来，但是可以通过行动和熏习两方面来慢慢纠正。

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白老

很多人把修行当成了实现名利的一种捷径。当修行没有达到以及得到自己预期想要的，就开始诋毁的人大有人在。

很多人关心的是自己，而修行要的是舍弃自己，有颗利他的心。

但是大多数人修行要的是能得到什么，自己能从中获利多少，甚至想去往西方极乐世界，其实只是因为觉得那里生活的更好，想的还是自己的解脱。

连去西方极乐世界都是一种交易，认为修行了就能去。但是往往都忽略了一点 —— 去西方极乐世界是要放下。

很多人不仅没放下，还带着沉沉的我执，怎么能去往？

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（合十）是。

他们想通过修行来获得福报，拥有人间的金钱、权势、地位。

殊不知修行是舍。他们想得，最后却把福报用尽是小，但毁了慧根是大。

白老

对。像有的女孩是为了嫁富二代，说过几次，想嫁豪门得有智慧，否则也会让自己痛苦。

有的只是想得到自己想得到的，却不是通过改变自己。其实修行就是改变自己的惰性、习气、毛病，变的更好。变得更好后，自然而然就有了。

但是往往很多人只是想要捷径。认为读了经文就会得到种种，但是忽略了一点：读经文是知礼明义，更好的运用于世间，而不是说经文不等于世间。经文是从中汲取智慧，应对世间事情的一种善巧方便，而不是修行就等于修仙、成神成佛，高人一等了，这种心态本就不对。

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修行是达到了放下，拥有慈悲、智慧、利他的心，那么这一刻，与那些神佛何区别？神佛说的是一颗利他、无我、慈悲、智慧的心。可能对待每个生命的方式不尽相同，但是出发点都是仁慈利他而智慧的。

观音普门品了解下？

当以何因缘以何形态来度化，结合金刚经对相了解一下？

太多人执着于表象，而忽略了本质。抱着凡夫欲望之心，以为见到的化相就是真相，其实不过是种种虚妄。为我执、名利所求，怎会见真？

“若世人以色见我，以声求我，是人行邪道，不能见如来。”

这说的是以一种利益交易的心态去求见，皆见不得真。 与我刚才补充雪球的感悟说的是一样道理。修行都能修的有所求，怎能见真？这里的如来指的是【真】。

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何为真？以一颗无我、利他、慈悲、智慧的心，去所行所见所遇皆为真。如同说这个世界虚虚实实、真真假假一样的道理。

欲望贪婪的掩盖，遮隐内在的自性，皆是虚，因为这是自己欲望所迫使达成的。而刨除这些，回归自性，那么所见所遇所闻皆为实。假的是欲望 、私欲，真的是自性。

众生皆平等，指的是自性的平等，而不是外在形壳的平等。从佛经得到的是善巧智慧，去行于世间的一种技巧、善巧，而不是如何去往极乐世界、成仙成佛的欲望。

修行的过程是逐渐破我执、利他心起的一种过程。