早课是凌晨4点开始，这就意味着我几乎要3点起床，请允许我哪怕是在寺院里也要矫情地化个妆。不知哪本爱情宝典中说“永远要做好恋爱的准备精致出场，谁知道你的Mr. Right会不会出现在挤地铁的过程中呢？”所以万一我的真命天子好巧不巧地就来大明寺敬香礼佛被我撞了个满怀呢？我励志精进的行为引起同住阿姨的不满，她认为寺院不可涂脂抹粉，甚至拿佛堂横幅上的话来教育我“寺院不许飘香”，我鄙夷地笑了笑，原来她不识字啊。

早课不是我在书中常见的“静坐”的形式，不需要关照呼吸，不需要去修“定”，而是拜忏——这项热火朝天的全身运动让我忙活一早上。我一边认真觉察自己的动作是否标准；一边观察视频中各尊佛像服饰、法器、表情等；一边暗自纠正录音中别扭的普通话；一边还要去记一些有趣的佛的名字，比如每次听到南无大强精进勇猛佛，都让我格外振奋；每次出现斗战胜佛，我就小声嘟囔，“看，孙悟空来了！”惹得我旁边的姑娘嗤嗤笑。两个大忏（1个忏108个长头）下来，又累又困，五体投地的那一瞬间我觉得这才是人生最幸福的时刻，我想象自己就是一条死狗，神仙都拉不起来我。可老师似乎要把这项运动不知疲倦地持续下去，此时恰好灶房喊人来帮忙，我赶紧自告奋勇溜了。

一、如何成为有福之人？

女士们、先生们，特大喜讯！你们猜我在厨房看见谁了？扎西，扎西来了！

哦，好吧，其实我跟他也不熟，见过一次而已啦，可是有过一面之缘的人能在大明寺黑暗简陋的厨房里重逢那得需要多大的缘分呀？“前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过”。他的到来让整个寺院都充满了欢乐，男女老少都愿意与他亲近，他就算是一言不发站在那里发呆都极具喜剧效果。

我摘菠菜，把看起来不新鲜的叶子全部都丢到垃圾桶里，扎西赶紧捡起来并认真地说：“叶子蔫了也可以吃，只要把烂的部分和带泥土的根儿掐掉就可以了；”我切胡萝卜，把底端有些泛青的部分全部切下来丢掉，他紧张地捡起来去掉最根部，把其他切片说中午烩菜用。他忧郁地看着我切的粗壮的萝卜丝儿，然后教我切胡萝卜技巧。饭毕去厨房见扎西和其他几位厨房的义工珍惜地吃着昨晚的剩饭，面片儿因反复加热都变成一疙瘩了，我嫌弃地看着他们的饭，然后不怀好意地问：“好吃不？”他说：“好吃啊，这是惜福。佛家说凡是经过我们手的东西，都是我们的福分，当然要珍惜了。你发现没，斋堂里有一个热水壶，很多人饭后倒半碗水把碗一刷然后喝掉，这叫福根水。寺院的一粟一米都由十方供养，这是送给护持佛法、利益众生用的。我们又不能为布施者做什么，有什么资格随意浪费呢？就像别人送你一份礼物，无论贵重与否，我们都应该感念人家的情谊爱惜才是呀。所以你以后也要珍惜！”恍惚间，我记起小时候母亲要求我们不许剩饭，说那是福底儿。我在想，到底是什么刻骨铭心的经历，让这位当年吃遍西安各大饭店，泡遍西安各大夜场，“坏事”没少干的富家纨绔子弟，如今可以满心欢喜地吃下这一坨面疙瘩还恨不得把碗舔一遍？又是什么能让他守得住清苦，在这简陋的厨房里灰头土脸地做义工还一脸祥和。

经常在寺院做义工的小成说：“我见过寺院的僧人吃游客的剩饭，见过他们会把掉地上被小孩踩过的饭捡起来吃掉。”我收好自己的下巴，调整好自己的表情听解释：“施主一粒米大于须弥山，师父们吃掉普通人认为不能吃的食物是惜福的表现，同时也是帮剩饭的人减少过失，他们通过切实的行动，扎实修行，树立榜样让同修的人心生愧疚从而改过。其实不只是粮食，我们应该珍惜所有的东西，比如水、纸张。”我想起成龙曾在节目中谈到，他不许孩子浪费粮食，出门要随手关灯，不准随意浪费纸张，他自己擦过手的纸会装口袋留着下次擦鼻涕用。

在此我并不打算罗列中国每年浪费多少粮食，非洲有多少食不果腹的饥民；我们每年浪费多少水，又有多少人被渴死；我们每年浪费多少电，有多少人晚上甚至点不起蜡烛；世界的森林资源每天以什么的速度在消失，沙漠每天以什么样的速度在增加。这些似乎太遥远了，遥远到社会主义价值观体系一再强调着，我们却肆意挥霍着，因为非洲灾民与我何干？千百年后的资源枯竭与我何干？所以我试图找一些有说服力的见解，比如浪费与我有什么危害？

《韩非子·解老篇》中写到：人有福，则富贵至。富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。行邪僻则身死夭，动弃理则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。

历史告诉我们一条‘天道循环’的规律，“富贵生奢侈，奢侈生贫贱，贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生贫贱。”周而复始，循环无已。宇宙之间，自物质世界至人类社会，自然现象到精神活动兼有因果？惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。古人说：“惜衣惜食，非为惜财为惜福”。半碗残饭能值几何？但想到其间有多少耕作者的劳力与汗水，我们就不能不珍惜这半碗残饭。一张卫生纸，所费无几，但想到一张纸所耗费的自然资源，我们就不能不爱惜这一张纸。所谓“一茶一饭，当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰。”

先儒焦澹园曰：“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”福好比存款簿上的存款，你节樽使用，细水长流，可以长久保有余福；你不知节制，浪费挥霍，自然会消耗殆尽。

再后来我发现网络上那些教养清单中不浪费是赫然在列的，难怪我每次看见吃饭连一粒米都朋友，一边埋怨公司老板抠门一边非常节约办公耗材的同事时，总心生无限敬意。如果这还不能令您心有所动的话，那一会陪我去看浪费在地狱会受什么惩罚吧，也许您跟我一样都不信六道轮回，但还是会心惊胆寒好一段时间呢。

二、如何心想事成？

一般在道场为了保证学员能不受世俗世界的干扰，手机、电脑等通信设备、甚至连书本都要上缴，我们道场相对就没那么严苛，老师只是口头要求大家把手机关机或调至静音状态，以免影响整个团队的修习。我选择了关机，因为我怕别人给我打电话，我更害怕根本不给有人我打电话。

听说我们要学习如何心想事成——“可许则许法”，我又激动又忐忑。人类为什么看似虔诚地追随宗教？大都是些日子太苦了，想寻到世间万全法从此离苦得乐。可是我不知道这些被人类奉为“神圣经典”的东西是本来就互相抄袭，还是心照不宣地不谋而合，又或者世间之法本就殊途同归。至今我所有见过的经典，都只告诉我一个令我绝望的答案“得之，你幸；不得，你命”。

2012年，在我“求生不得，求死不能”的日子里，读到“你们祈求，我就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门（太7:7）”时被安慰的痛哭流涕，当下就决定要臣服在上帝恩德里。但很快我就发现另一段让我沮丧的话：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的私欲中（雅4:3）。我们若照他的旨意求什么，他就听我们（约一5:14）。”可世间凡夫俗子有几人是为了世界和平、社会大义而求，而我执着的正是私欲，再说神的旨意我又怎知？万念俱灰的我放下了《圣经》。

我在书店里发现了一本让我欢喜尖叫的书《遇见心想事成的自己》，我如饥似渴一口气读到“如果你认为，你要的东西非到手不可，其实你是在推开他；要学习放手，学习信赖，你才会轻松地得到你真正渴望的东西”，我掩面而泣，我做不到，为什么要放手，我不想放手。我倔强地企图寻找到其他心想事成的秘诀，后来读了《秘密》等一系列书名让人难堪的书籍，最终我放弃了。我终于不再相信这世界会一劳永逸的方法，却从不放弃侥幸心理，所以我今天又坐在这里。

我好高兴佛菩萨有悲天悯人之心，会慈悲关照我们的所求，可是遇到了“可许则许”，祷告词的最后一句是：“倘若可以允许我们的，就请允许我们的请求吧。”老师说，“因为人类智慧的局限性，我们想要的东西，最终有可能变成我们想象不到的痛苦，所以我们发愿求慈悲的佛菩萨，如果所求是对的就请给我们，如果所求有害就不要去满足我们的请求。”这个理论与我之前所学如出一辙，我先是为自己的先觉先知而得意，但很快就陷入了新一轮的悲伤，这不是我想要的答案。我此刻无比羡慕那些无知无明的人，单纯地在初一十五到寺院敬香供果磕头就可以获得一段时间的信心和喜乐，而我却因知道太多反而更痛苦。

三、地狱天堂自在人心

刚才我还在暗自庆幸道场没有那些神神叨叨的宗教宣传，而是生活智慧的传播，然后老师就开始给我们看《地狱变象图》视频。视频形象地描绘出地狱中的各种酷刑，鲜血淋淋让人触目惊心，撕心裂肺的嚎叫令人毛骨悚然。胆小如我，连鬼故事都不敢听，路过事故现场就绕道而行，从不出席丧礼，甚至别人流鼻血我都会紧张，更何况是这样万劫苦楚场景。加上我是坚定的唯物主义者，我坚信“人死归为尘土”，我才不信这些神叨叨的事情，然后我在地狱里受苦众生凄厉的叫声中睡着了。

醒来时，画面就和谐多了，老师在描述极乐世界的美妙。按照他的说法，我想象着神仙们穿着美衣华服在一个充满鸟语花香璀璨富丽的水晶宫里轻歌曼舞尽日不休，宫殿外四季如春，道路宽阔坦荡，黄金珠宝遍地，他们慈悲地微笑着，心中不起一丝涟漪……请原谅我的愚钝，我觉得那是一个多么无聊的世界，而此时我的逆反心肆虐，老师说的每一句话我都要在心里反驳十遍。我想到了仓央嘉措的一句诗“一个人永远活着，那么活着还有什么意义”，我想一个人终日喜乐那么喜乐还有什么意义？没有严寒酷暑大川大河，世界会少了多少绚烂壮阔？人世间不正是有了这些苦难，幸福才显得弥足珍贵吗？看吧，我是一个多么热衷受苦的人，刚才还为自己的求之不得而觉得前途茫茫生命无望，现在我又开始为尘世间的苦难而辩解。

我索性自顾自地去思考别的事情，我想既然佛学是人类至高无上的智慧，那么它为什么会编出关于地狱和天堂的“荒诞”之说，让无数世俗之人嗤之以鼻，甚至连孔圣人都有“未知生，焉知死；子不语怪力乱神；敬鬼神而远之”等态度。然后我突生一念，其实地狱天堂自在人心。无论哲学还是佛学都有因果之说，所谓“积善者昌，恶积者丧”，既然世间法也终将会审判善恶忠奸，那么佛学在人启蒙之时就通过地狱之说威慑世人弃恶从善，用天堂之说吸引世人行善积德有何不可？

在此之前，我跟天下众生一样，以为佛教就是去寺院烧香念经，向一堆奇奇怪怪的铜的、木头的、金的佛像磕头许愿，顺便求签算卦。今天偶然听到“佛法”二字的解释，才知自己浅薄无知。“佛”是智慧和觉悟，“法”是万事万物，“佛法”就是万事万物的智慧和觉悟；百度百科的解释是人们认识思想、摆脱束缚、进行自由创造的教学关照体系。难怪当年玄奘法师不远万里前往印度求取真经，唐太宗专门为其修塔建庙让他翻译佛经，弘扬佛法。既然是一种人生道理，那么人类为什么要孜孜不倦地建庙塑佛像呢？我想大概与需要医院、医生是一样的道理吧？身体生病了我们会去医院找医生看病，那么心理生病了呢？社会生病了呢？心烦意乱的时候，我会跑到寺院呆一会，在去的路上妄念纷飞，抱怨这个糟烂的世界，我讨厌人来人往讨厌每个声音。进了寺院的大门，依然人来人来依然有人说话甚至和尚大声念经，可偏偏就是觉得世界一片祥和。我坐在寺院台阶上歪头侧目端详大殿的佛像，看着看着就哭了，这个世界上怎么会有如此安详的神态，他一言不发只是微笑，便可抚慰受伤的灵魂，我几乎可以感受到他在说：“孩子，别怕，我会保护你的。”

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