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中央纪委网站推出“中国传统中的家规”专栏，该网站推荐了传统家族“陕西潼关杨震”，让我们一起去看看，为何被中央纪委网站推介？
陕西杨震:“四知”拒金 清白传家，是如何做到"慎独"的？
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杨震（？——124），字伯起，东汉弘农郡（今陕西省潼关县安乐镇水峪口杨坡村）人，幼通经史，博览群书；中年从教，有弟子三千，多成栋梁之材，人称“关西夫子”、“关西孔子”；五十岁入仕途，官至太尉。一生刚正不阿，勤勉清廉，调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震不受，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，地知，我知，你知。何谓无知！”“四知拒金”的故事从此千古流传，后人称其为“杨四知”、“四知太守”、“四知先生”。
“四知”美名留青史
杨震一生为官清廉，不谋私利。每每被人们说起的便是，他在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑时，昌邑县令王密，也就是他在任荆州刺史时举"茂才"提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答，特备黄金十斤，乘夜深人静，打算送给杨震。杨震不但不接受，还严厉批评了王密。
王密说：“三更半夜不会有人知道，更不会影响到老师的人品。”杨震说：怎么会没人知道。你顶天而来，天知道；踏地而来，地知道；携金而来，你知道；赠金与我，我知道。既然天知、地知、你知、我知，何为不知。而从此“四知却金”的故事，就传为千古佳话。
杨震“暮夜拒金”的故事，流传至今，影响很大，后人因此称杨震为“四知先生”。后来杨震官至太尉，依然秉承清廉的作风。
“四世三公”守家训
翻阅杨震后裔的人生轨迹，他的子孙们深受做“清白吏”的家风影响，个个都博学而清廉。他的五个儿子都以“清白吏”而誉满天下，特别是杨震的三子杨秉自律极严，尤以“三不惑”即不饮酒、不贪财、不近色而闻名于世，人们赞其为“淳白”。据《后汉书·杨震列传》记载：自震至彪，四世太尉，德业相继，代代“能守家风，为世所贵”。
杨秉之子杨赐，官至司徒、司空、太尉，同样具有杨震清正廉洁、慷慨激昂、无私无畏的气概。《后汉书·杨震列传》中载有杨赐的奏章。在文中他弹劾贪官，锋芒毕露。杨赐从政前，“退居隐约，教授门徒，不答州郡礼命”，从政后“切谏忤旨”，人生轨迹和人格追求都继承了杨氏祖上做“清白吏”的家风。杨赐之子杨彪，亦官至太尉。公元179年，杨彪时任京兆尹，毅然决然地处死了宦官黄门令王甫。公元189年，相国董卓想迁都关中，百官无敢反对者，司徒杨彪挺身而出，唇枪舌剑，董卓脸色大变，随后杨彪便被董卓上奏免官。杨奇是杨震长门曾孙，“少有大志，不以家势为名，与英才俊杰为友，不和豪强富贵者来往”，又精通经学，“才情聪明敏锐，门徒常有二百人”，汉灵帝时为侍中。他不献媚求荣，敢于直言，汉灵帝曾说他：“你脖项硬直，不低头屈项，真正是杨震的子孙，死了后一定也会把大鸟招到你的墓前。”
清白家风代代传
天下杨氏出弘农，弘农是天下杨氏的发源地。杨震被公认为是杨氏家族的发脉始祖。其“清白吏子孙”的家规，也成为杨氏家族代代相传的家风，不仅影响着杨震的后人，也对整个杨氏家族产生了深远的影响。杨姓后裔活跃在中华民族的舞台上，其文韬武略，载入史册者，历代不乏其人。北宋著名思想家、教育家、理学大师杨时，一生官显名扬，但他非常廉洁，奉法爱民，“不枉费公家一钱”。他一生没买过一亩地，没盖过一间好房子。南宋爱国诗人杨万里，也是一个清正廉洁的好官。他退休回乡后，家里只有父亲留下的一栋老屋，仅可遮风避雨。宋宁宗看后非常钦佩，称他为“当今廉吏”。杨士奇，曾辅佐明朝四位皇帝，可谓官高权重，可他从来不谋私利。他虽在京为相几十年，但他的妻子却一直在老家以农耕为生。北宋抗辽名将杨业也是杨震的后裔，以杨业为代表的杨家将，精忠报国，满门忠烈，个个都是清明正直的英雄。
杨氏后人都以“清白传家”、“四知家风”作为祖训，制定悬挂了形式多样，内容相近的家规家训。以杨震“四知”典故命名的“四知堂”、“清白堂”，遍布海内外各地。如浙江、福建、广东、河南、重庆，甚至在马来西亚、印尼、新加坡等国都有杨氏后人为纪念杨震所建的祠堂，杨震精神早已超越了国界。
尚学篇
震少好学，受《欧阳尚书》①于太常桓郁②，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”
——摘自《后汉书·杨震列传》
【注释】
①《欧阳尚书》：亦称《书》。儒家经典之一。为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。书中保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。相传由孔子编选而成，事实上其中有些篇是后来儒家补充进去的。
②桓郁：（?～93），字仲恩。东汉沛郡龙亢（今安徽怀远西北）人。桓郁是当朝九卿之一的太常，主管宗庙礼仪和选试博士，曾为汉章帝和汉和帝讲授儒经，是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师。
【释义】
杨震从少年起就特别聪明好学。他拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。在桓郁的教授下，他通晓经传，博览群书，对各种学问无不探根究底。所以，当时人们就称杨震为“关西孔子杨伯起（后人亦称其为‘关西夫子’）”。
清廉篇
（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才①王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗②震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。
——摘自《后汉书·杨震列传》
【注释】
①茂才：即“秀才”。东汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”。
②遗：wèi。给予；馈赠。
【释义】
杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑（今山东巨野县东南）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举“茂才”提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答杨震的恩情，特备黄金十斤，于白天谒见后，又乘深夜无人之机，将黄金送给杨震。杨震不但不接受，还批评说：“我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢？”王密说：“现在深夜无人知道。”杨震说：“天知、地知、我知、你知怎能说无人知道呢！”受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。
治家篇
（杨震）后转涿郡①太守。性公廉，不受私谒②。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗③之，不亦厚乎！”
——摘自《后汉书·杨震列传》
【注释】
①涿郡：治涿县，即今河北涿县。
②私谒：因私事而干谒请托。
③遗：wèi。给予；馈赠。
【释义】
杨震为官，从不谋取私利。在任涿郡（今河北省涿县）太守期间，品性公正廉洁，不接受私事请托。他的子孙们与平民百姓一样，素菜为食，徒步往来，不乘马车，生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：“让后世人都称子孙为‘清白吏’，这样留给他们的遗产，难道不丰厚吗！”
正直篇
帝舅大鸿胪①耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从②。宝乃自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟③其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕④。”遂拒不许，宝大恨而去。皇后兄执金吾⑤阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。
——摘自《后汉书·杨震列传》
【注释】
①大鸿胪：鸿胪，本为大声传赞，引导仪节之意。是九卿之一，分管礼仪。
②从：听从。
③辟：bì。指征召来，授予官职。
④敕：帝王的诏书、命令。
⑤执金吾（yù）：西汉末年时率禁兵保卫京城和宫城的官员。
【释义】
汉安帝的舅父、官居大鸿胪的耿宝向杨震推荐中常侍李闰的哥哥，他没有听从。耿宝就亲自前去拜访杨震说：“李常侍是皇上重用的人，想让你征召他的哥哥做官，我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说：“如果皇上想让三府征召，那么应有尚书的文书。”于是拒不答应，耿宝忿然而离去。阎显是皇后的哥哥，官居执金吾，也向杨震推荐亲友入朝为官，杨震又没有答应。
明志篇
（杨震说）“死者士之常分①。吾蒙恩居上司，疾②奸臣狡猾而不能诛③，恶④嬖女⑤倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形⑥，勿归冢次⑦，忽设祭祠。”
——摘自《后汉书·杨震列传》
【注释】
①常分：寻常本分的意思。
②疾：憎恨。
③诛：惩处。
④恶：厌恶。
⑤嬖女：bì nǚ。嬖，宠爱，引申为受宠爱的人。嬖女，受宠爱的姬妾。
⑥形：指身体。
⑦冢次：葬址，茔地。
【释义】（杨震说）“死是士人寻常本分之事。我承蒙皇上厚爱，身居高位，憎恨奸臣狡猾而不能惩处，厌恶后宫作乱而不能禁止，有何面目再见日月！我死以后，用杂木做棺材，以粗布做寿衣盖住身体，不要埋葬在祖坟，不要设祠祭祀。”
“四知”美名留青史，清白家风代代传
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