袁弘和张歆艺这对明星夫妻，从结婚开始，收到的质疑声远大于祝福。

在一片不看好的声音中，他们却把日子过成偶像剧，无声回击了当初所有质疑的声音，还被网友改口称为“神仙夫妇”。

近日，夫妻二人再度合体参加一档情感综艺《出逃两日又如何》，本以为就是秀恩爱日常，然而我们看到的却是童话故事终于落进了现实的样子。

关于“女性如何在婚姻中保持自我”这个话题，张歆艺说：

“得先结婚，因为不在一场婚姻里，你不知道什么叫生活甜蜜地碾压。”

节目中，张歆艺和袁弘在深夜聊天时，提到了婚后的变化，她说：

“我很羡慕你现在的生活状态，你还能保持对生活、对诗与远方的热情。而我，被生活强烈地改造了。我的时间被排的满满的，根本就没有时间去做我想做的事情。”

张歆艺说婚后的自己整天周旋在老人、宝宝的饮食起居上，而自己的晚饭，只能在跑步机上锻炼时，抽空点好。

当她忙碌一天终于停下时，发现袁弘依旧是那个意气风发的少年郎，看看书，听听音乐，对生活充满好奇，让她很羡慕。

这些细节的描述就像我们身边很多陷入困境的宝妈一样。是的，没有出轨没有家暴，也没有金钱的困扰，袁弘也确实是个模范丈夫，可即使这样看似美满的生活，张歆艺依然因为家庭而渐渐失去了自我。

她也曾想过扔掉的生活的支离破碎，现实中发现，原来根本扔不掉。

哪怕她和袁弘两个人出去旅行，看着同一片风景，袁弘想的是爬山和漂流，而张歆艺却觉得很危险。成为妈妈后，她胆小了许多。

如今的张歆艺，让我们差点忘记了之前的她也曾潇洒文艺，是很多女孩羡慕的对象。

现在，母亲和妻子的角色已经大过了她自己本身，就像《三十而已》里顾佳曾经说到的， “从出了月子的第一天，我就感觉到顾佳已经死了，活下来的是许子言的妈妈。”

顾佳也曾是事业上披荆斩棘的女强人，但在家庭关系中，她依旧觉得生下孩子的那一刻她就不再是自己，即使受再多委屈为了孩子为了家庭也只能忍着，因为她和很多旁观者都觉得，这是她应该做的。

而张歆艺也是同样的想法，她在节目中对袁弘说：“如果生活要毁灭掉谁，我不希望那个人是你。”

如果放在从前，很难相信这段话是从大大咧咧的二姐口中说出来的。她不是逐渐失去自我，而是生育和家庭压缩了她追求诗与远方的精神空间。

无论是剧中的顾佳还是现实中的张歆艺，都选择了自我牺牲和付出，给丈夫更多的自由。

从完全无知到变成“超人妈妈”，基本每个女人都要接受生活的各种改造。

身份的转变、孩子的养育、思想的变化等等，只有当妈妈的人才会懂那种感受。很多女人曾以为，只要把孩子生下来就好了。可事实上，孩子生下来之后，初为人母的自己，比怀孕、工作都要辛苦。

张歆艺就曾多次在微博讲述当妈的不易。怀孕时有病痛无法治疗，作为孕妇只能忍着，普通人可以做的事情，作为孕妇通通不行。

在照顾孩子时，张歆艺也是事无巨细，她曾在微博晒出她的闹钟，从凌晨到深夜，几乎每隔一个半小时左右都有事情要做。只看这张闹钟时间表，就仿佛看到了每一个哺乳期妈妈的辛苦。

在孕期和哺乳期，身材发福也是很多女性必不可少的经历，身高170的张歆艺曾经身材纤细，被称为骨感美女。

而怀孕后，坚持母乳喂养的她迅速发福，这本是一个女人正常的生理变化，但她却遭遇了诸多网友的嘲笑和轻视，也成为部分媒体博取流量的素材。

生儿育女的辛苦和对家庭的付出被视为理所当然，而一点身材变化的小事却反而引起热议，这种对女性价值的评价体系本身就是病态和不公平的。

近日，韩国一部热播剧集《产后调理院》也就这一女性话题引发了热议。这部只有8集的短剧用喜剧手法尖锐地揭开了关于女性怀孕、生产、产后的那些事儿。

剧中的重头戏就是女主产后进入的调理院，产后调理院就像是《雪国列车》中等级森严的世界，妈妈们有鲜明的“阶层”划分。

最上等的妈妈是生得多、顺产、忍痛生产、母乳喂养时间最长、全职在家带小孩、育婴经验丰富、为小孩规划到20岁的妈妈，她们是最有母性的妈妈，可以为孩子牺牲最多；最末等的是第一胎、没有奶水、年纪太大、经验不足、职场女性的妈妈。

最上等的妈妈受到众人的一致敬仰，末等妈妈在这里会遭到鄙夷和排挤。

戏剧有放大的成分，但又来源于最真实的生活。关于“你是否是一个好妈妈”的评价，以上剧中的场景在我们身边也时常上演。

很多女性没有成为全职妈妈，但她们的烦恼要更多，既要和男人一样上班打拼事业，还要保证母乳喂养，从而盘活了一条新的产业链——母乳储存袋、母乳冰箱的销量不断攀升。而在所有的产品广告宣传语里，都有一句“让妈妈放心”。

我们可以看到家暴、出轨对一个女性的伤害并加以同情，然而那些隐藏在平常生活之下的暗流，给普通女性带来困难和劳苦的结构性问题却从未被看见——她们奔波在职场和家庭之间，为了照顾家庭、完成生养任务，只能用失去自我和自由来交换，而这种付出被视为理所当然。

为什么女性更容易在婚姻中失去自我？

首先，在生理层面上，女性十月怀胎再经历生产的鬼门关才能让一个孩子平安诞生，而男性只用付出一次正常的性生活就可以了。

在怀孕和产后哺乳的过程中，女性的雌性激素和内分泌都在发生变化，这都会促使她对孩子产生极大的依赖和爱意。

而在生理因素之外，社会评价体系中的男女双标才是这一切产生的根源。在社会认知中，一个女人的事业再如何成功也要看她的家庭是否圆满，“董明珠被恶搞丑凶寡”、“杨丽萍一生无子被嘲笑”……诸如此类的新闻不断充斥着网络。

相比女性，男人事业上的成功更容易被看到和认可，而家庭似乎只是茶余饭后的谈资。对独立女性的褒奖仅存在于一些脱口秀节目中，还要被打上特立独行的标签。

美国社会学家库利的“镜中我”理论，就论述了人们往往将他人视为一面镜子，通过他人眼中看到自己，然后逐渐形成他人对自己反馈的信息，最后不断形成对自我的认识和评价，进而失去了自我。

我们身边有很多这样的女性，七大姑八大姨的无情催婚，“你别再挑了”、“年龄再大就嫁不出去了”这种思想潜移默化地改变了她们，让她们渐渐觉得自己是一个待价而沽的商品。

更可怕的是结婚后又要面临催孕，用的还是同样的理由，“年龄再大就不好生了”、“趁着年轻恢复快”，怀了孕还要面临“顺产对孩子好”“一定要母乳喂养”。

这一切都让女性觉得，仿佛不结婚就不是孝顺的好女儿，不母乳喂养就不是一个负责任的好妈妈。

这种社会评价体系对所有女性天生的PUA，让很多女性长期遭受到了道德绑架，全然没人考虑女性闪婚的隐疾、生产的危险、催乳的痛苦，也让更多女性朋友默认这一切是理所当然，而女性的自我就是在这种忘我的付出中消失了。

相比于很多女性而言，张歆艺是幸福的，因为无论外界言论如何评价，她身边的袁弘始终给予其正面的感谢和鼓励，能看到她的付出并愿意为其分担。

在《做家务的男人》中，张歆艺提出想出去工作，希望和老公合理分工，一个人工作的时候，另外一个人就在家里陪孩子。婆婆说孩子还是需要妈妈多带，不建议早点出去工作。

袁弘听到后说：“这样挺好的，孩子肯定需要爸爸妈妈轮流陪，不然他就只跟一个人亲。而且我身边那些一个人顾事业，一个人顾孩子的，最后都离婚了。”

这次综艺，当张歆艺谈起自己的付出和失去后，他也会反思：“可能因为每天生活在一起，看她那个样子，就忽略了她文艺青年的另一面。”

其实，社会对女性的普遍的价值认定长久以来已经形成了一道枷锁，这道枷锁不只存在于社会，更存在于每个家庭中。如果外界的评价是可畏的，那家人的无视才是更可怕的。

就像最近热播的《听见她说》里的白百何，日复一日重复的生活让她仿佛生活在孤岛，没有交流没有肯定的生活就是逐渐被埋葬进而窒息的过程。

一个女性有多种身份，妻子、妈妈、女儿，但她最首要的身份，是她自己。讴歌母爱并没有错，对家庭和孩子付出也没有错，但不要让这些变成枷锁反过来束缚了自己。

《社会心理学》中提到，每个人都需要有自我，才会意识到自己的幸福，生命如果失去自我，就没有了掌舵的方向，更没有了灵魂。内在有力量，外在的一切都会顺流。

37岁复出拍戏进而大火的刘敏涛，也曾有一段令她失去自我的婚姻，年轻时她曾坚信老人家的话“婚姻就是永远为自己的丈夫退后半步”。

然而在日本旅游时想吃一个冰淇淋的卑微愿望都被丈夫拒绝，彻底击垮了她的自尊。

正是这一次无情的打击，刘敏涛才深刻地认识到：婚姻并不意味着失去自我。在回忆这段婚姻时，她说：

“循规蹈矩的生活让我在本该神采飞扬的大好年华里，活得苍白而卑微。”

离婚后的她开始了“中年叛逆”，也正是这次找回自我的旅程，让她实现了自我价值，生活再次发光。

曾在婚姻中“且行且珍惜”的马伊琍，2018年凭借作品《我的前半生》封后，她站在领奖台上说：“女人，不要为取悦别人而活，要为自己而活。”

财富和社会资源高于平凡女性的女明星，并没有因为这些利好而免受家庭与自我之间的碰撞挣扎。

在这种整体性的社会问题之前，我们能做的就是尽可能地保持自我的主体性。放下各种身份标签，先认真思考自己的喜好和向往的生活。永远保持进步和学习的热情，任何热爱的事物都能在生活全面溃败之下点亮人的内心。

请记得幸福的婚姻一定不是建立在一方的牺牲基础之上的，彼此珍惜彼此付出，相互陪伴、共同经营才是幸福的起点。

写在最后：

想对所有处于困境的女性朋友说，你已经做得足够好，只是没有得到足够的支持，生活从来不需毁灭谁成全谁。

每个人都是独立的个体，也都有自己存在的价值和意义。

希望所有女性都可以享受自己热爱的生活，做自己喜欢的事情，拥有属于自己的时间，成为自己想成为的人。

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作者 | 胖达

主播 | 天歌