黑江湖创作群·青城公开课第2课
如何创造一个新世界？记录整理
主讲人：李逾求
时间：2017年7月29日晚7:00-10:00
主讲人简介
李逾求：毕业于某理工科大学某工科专业，惯于以理性思维切入创作。自2004年进入《今古传奇·武侠版》编辑部工作，从实习编辑做起，至武侠杂志社社长·主编，编发沧月《镜·破军》、《忘川》，凤歌《沧海》，方白羽《千门》、《智枭》，时未寒《山河》，步非烟《云天之外，木兰花开》，张嘉佳《少年十三点》，晴川《少年韦帅望》，张敛秋《华夏之赜》，疯流财子《千门八将》，陈怅《量子江湖》等作品，图书出版累计约500万册，影视、动漫、游戏改编等授权费累计约8000万，约占据武侠影视行业改编项目的50%；2012年离职，于武汉东湖湖畔创造武侠幻想架空东宋（Sunasty，宋纳思地）和该世界下小说《化龙》；2015年北上北京，就职于腾讯文学小说阅读网，就任全版权运营总监；2016年，创立开屏影视文化工作室，签约30余位具有影响力的作家，创立武侠古风微信号黑江湖，并出任数部武侠剧策划。
训练
“即使天赋高如歌德者，在去意大利旅游时，也曾经懊悔感叹过，自己没有在一件事情上花费必须的足够时间，也没有为该事情做够充分的训练。”——【日本】和辻哲郎《古寺巡礼》
Train
大家好，今天是2017年7月29日，距离青城公开课第一课已经有一个月时间了。
虽然一个月中只开了一次课，但青城群中，大家对武侠、创作的讨论没有间歇，越来越深入，氛围越来越好，这是要感谢大家的共同维护的。也可以说，青城无一日无课，大家都在成长。
今天的题目是：如何创造一个新世界？
之前由于有过公示，相信大家都已有了了解，且有了预习，那么，相信在接受时，就会比较容易些。
我先来重复一下公开课3小时内的“纪律”：
阶段1：主讲人“讲”。时间约为晚7:00-8:30。以主讲人的“over”作为结束。除主讲人外，任何人不得在此时间段内发言。此时间内，也不再添加任何人。
阶段2：群友“提问”，主讲人“回答”。时间约为晚8:30-10:00。每人各自提出问题，但群内不交叉回答询问等。主持人会尽量回答所有问题，但有些问题重复，或不具有回答意义，或主持人不能回答时，将不会回答，请勿重复询问同一个/类问题。
阶段3：群友互动。此时主讲人选择退场或不退场，由群友彼此间交互讨论，互动。
以上两阶段结束后，即进行自由发言，交互讨论阶段，此时主讲人可以自行选择参与或不参与交流。
在以上三个阶段中，任何人违反群规或公开课规矩等，将不予以警示，直接清群。
现在开始：
前言
今天我们为什么要讲世界观
如何创造一个新世界？
是一个很大的话题，但又是创作者无法回避的问题，可以说，在接下来十年，二十年，以至于五十年内，“世界（观）”都可能会是一个核心问题。
为什么呢？
因为现在的时代跟以前不一样了。现在有网络，以前没有；现在是全球一体，以前没有；现在的小说将着力于人物关系，而不是单纯的人物塑造，以前也很少。
所以，现在的小说也不一样了。一部小说的受众，已经不再是之前我们认为的那样精细，明确，虽然它对这个的要求从来不会放松。一部小说，应该有更明确的全球视野：
我写一部小说，能被1000万人读到，就不愿意只被1万人读到。
我写一部小说，能被改编为影视、动漫、游戏，就不愿意只是作为小说存在。
我写一部小说，能被全世界接受，就不会希望它只被国内部分“中二”读者读到。
这样的意识一旦建立起来，就会发现，很多东西豁然开朗。
那么，怎样让它被全世界、所有人、各种载体媒体接受呢？
核心就是世界观。
就是说，只有你的小说是建立在世界观的基础上，才有了被全世界理解的基础，并且，你的世界观会形成门槛，门槛不是阻碍你的，而是吸引你的。
就好像我们在野外，看到到处都是空地，不一定会想进去，但是看到一座建筑，就想要一探究竟，这座建筑，当然是有“门槛”的，但是它能吸引到我们。这就是世界观的作用。
世界观不怕麻烦，再麻烦可能也不见得有《五星物语》麻烦，但它一样很多粉丝（它从1986年开始连载，到现在仍在持续连载中）。
世界观除了“吸引”作用外，很大一个原因就是，在潜意识中，当你的作品拥有世界观后，等于它所面对的所有读者，都是一视同仁，都是平等的。只有作者知道世界观的全貌和全部剧情，其他所有读者，中国的，美国的，日本的，各种学历，各种层次，面对这个作品时，是一样的。
这样一来，它就有了吸引“所有人”的基础。
联系前段时间热传的中国网络小说在国外流行，可能很大一部分原因就是这个。一般说来，玄幻的世界观当然比武侠复杂，而玄幻小说作品跟金庸古龙比差距也比较大，为什么玄幻可以，武侠不可以？
大概就是因为，玄幻的世界观（哪怕复杂），帮助国外读者理解了一个故事，而这是武侠所不曾具备的。
PART1：世界（观）是什么
先明确一下什么是世界观？
涉及到概念的部分，要特别三思。首先，我们把世界观和世界做一个说明。
一部小说所形成的根基，在小说内和小说外的一切，可以称为一个“世界”。
世界观是这个世界中比较突出、比较外化的部分。
要区别这两个概念要涉及到当今受众的接受层次：大部分人，不管是影视，游戏，动漫，出版等行业的许多人，还是认为小说是小说，世界观是世界观，小说可以和世界观相互剥离，因此，世界观就不是不可被替代的。这种情况，是经常遇到的。
比如有的影视公司找到我，希望我帮它们看一下世界观，这个世界观怎么做的呢，几个人，一两周，攒出来的，从这个世界观产生到完成，只有一两周的时间，因此它几乎也必然是某某大洲，某某大陆，多少世家这样一些耳熟能详的东西。
基于“世界观”，会有这样的认知，因为世界观好像也只是一种观念而已。
但是，当我们把重心放在“世界”上，就会显示出一种迥异的景观。
一个世界，上到在宇宙中的位置，下到一草一木，它的核心设定，围绕核心设定，以逻辑产生的新设定，继而再产生的新设定，“新逻辑”，就好像牛顿发现了三大定律，这个世界的景观迥然不同，一个世界观，当它的核心设定出来，整个世界也就不一样了。
世界是立体的，不可被替代的，许多工序，许多精力、智慧、灵感构成的，所以它可能在短时间内达成吗？很难。
也许你用一周的时间可以写出一个很好的世界，但是为了这个世界，之前你可能已经想过十年，二十年时间了。
为了便于说明，这里我们会将世界和世界观混淆着用，但我们要着重讲述的，当然是那个“更难”的“世界”。
可能还有朋友感到疑问，如果那种动辄大洲、大陆、世家的不算世界，什么算世界呢？
这里，我们还是要小心翼翼地回避，给它一个定义。
我们可以这样理解：
每个世界都是一个孤立的小宇宙，一颗星辰，没有任何复制品，所以每个世界都是独一无二的。
那么，当我们看到一部作品，是“独一无二”，不可被替代的，并且围绕它的显著的不同点，组建了一套体系来解释，有意（有时无意）地彰显出自己的审美和调性，差不多就可以认为，这部作品，是有世界观的，这部作品后面，隐藏着一整个的世界。
一些明显的，比如《魔戒》、《海伯利安》、《哈利·波特》、《冰与火之歌》、《火影忍者》等，这是有着“世界”的。
一些明显的，比如金庸小说，《天龙八部》、《射雕》三部曲，我们就认为是没有“世界”，有的只是“江湖”，因为它甚至连内力都没有讲清楚。前段时间有人转过一篇邓晓芒的《武侠兴，中华衰》，其实我对它的论据和论证是很赞成的，但不赞成它的论点。
比起来，《火影忍者》中的查克拉，是不是比较有诚意一些？
几乎所有的武侠小说共用一个“江湖”，很少有壁垒，也不会建立规则，就是我认为武侠小说中很少世界观的原因。我们不能再这样了。
一些不是很明显的作品，其实也是有世界观的，比如前几年票房大热的《唐人街探案》。它有独特的审美调性，一以贯之，有一组神探作为“核心设定”，基本的世界观就有了，并且，里面的每一个人物，无论大小人物，只要我们仔细去看，就会发现，每一个人物都是有“故事”的，都有其自身的轨迹，每个人物都有“人物小像”，并且很好地实现了它。这就可以确认它是有“世界”了。
引申一句，有世界（观），一般就会有很多同人，反过来说，有很多同人作品的，一般也会是一个很好的世界观。可以用这个来判断，至少是作为佐证。
这里我们就可以想一下，自己为哪些世界写过同人，自己是喜欢它什么？
PART2：世界观首先要有核心设定
核心设定就是一个世界观的核心。也是形成珍珠的那粒砂子。是一台机器的发动机。
比如《魔戒》，显然是魔戒；《哈利·波特》，就是霍格沃茨；《冰与火之歌》呢，这个比较难界定，也许因为它本身属于“低魔”设定，对幻想性要求不高，难以总结，但我觉得，一定要说的话，应该还是六条雪狼和六兄妹；像《速度与激情》，赛车；《火影忍者》，是忍者；《行尸走肉》，是行尸；漫威和DC，就是超级英雄……东宋，显然是无尾箭。
日漫中，拥有核心设定的世界的比例，可能比欧美要多。欧美的世界观，有时会“天成”得多一些，自然而然地就有了，日漫因为很多是在《少年JUMP》等漫画杂志开始，编辑在其中发挥了很多作用，可能会稍微有些程式化，就比较容易总结一些。
按世界观数量来说，可能日漫要多一些；把科幻奇幻都放进来，可能欧美要多一些，你很难想象一部科幻、奇幻小说是没有世界观的。
欧美世界观整体上，要自然一些，大气一些，有很深入的思考，法度严谨，在“大略”上来说，是要胜过日本世界观的。
日本世界观胜在角度新颖、刁钻、深入，几乎没有什么东西不可能转化为世界观，在细部上，可能要胜过欧美世界观。
但是日本世界观有一个很大的弊病，就是容易走极端，为世界观而世界观。比如同样是讲述僵尸，像《行尸走肉》等，规规矩矩，有个起码的僵尸样，之后将重心放在剧情，人性，结构等层面上，日本的僵尸呢，一定要“进化”，不断变化，非要变出一朵花儿来，像《请叫我英雄》，僵尸各种各样，不停变化，就显得猎奇了，为变化而变化，境界上其实就落了下乘。这其实是个很大的弊端。我希望我们在试着做世界观，创造自己的世界时，能够避开这一点，能够气度更开阔一些。
是不是一个世界观一定要有核心设定呢？
这要看情况：
对于一个“大世界观”来说，有核心设定，意味着将整个世界构架于一个很小的，“魔戒”一样大小的东西上，对世界观要求是很高的，难度是MAX级。所有的逻辑，一切的体系，全都要建立在核心设定上，难不难？
没有核心设定时，意味着构架者要自圆其说，会容易些，至少有更多的可能性。
对于一个“小世界观”来说，核心设定几乎就意味着一切，绝大多数小世界观是围绕核心设定建立起来的，这一点，从日漫中可以得到证明。
为什么呢，因为从窄门进入，最能聚力，全部力量，智慧用于一点，就可以取得最大效果。
对于一个习惯于构架世界的从业者来说，做这样的小世界观，依靠日常的训练，当灵感到来时，是可以在短时间内做出来的。
我们可以设想一下自己喜欢的美剧，日漫，国漫，美漫，日本的轻小说，都可以轻易发现这一点。
实际上，我们一旦有了世界观的意识后，世界观也就真的有了生命，有了审美，这就是说，一个好的世界观，同样像一部好的小说，一个好的故事，一个好的人物一样，是可以吸粉的。
我们想想自己喜欢的世界观，是不是也像喜欢一个周边，一个手办一样？
未来可以想见，会有越来越多的“设定党”，以设定作为的兴趣，爱好和职业，那个时候，可能就是我们的武侠文学，幻想文学，高度发达的时候。应该不会太远。
爱写作的人，一般都爱幻想，爱武侠的人，又有其。我们平时不妨也做一下自我训练：
如果我来做一个世界，我会选择一个怎样的核心设定？
一根金箍棒，一个宝葫芦，一片沙海？职业虫师？
先有了“我要做一个世界观”的念头，再去寻找你的“核心设定”，自然而然地，很多东西会在你脑海中聚集。
想象一下，你寻找的不是“核心设定”，而是一个改变世界的装置，你在做的，是重新创造一个心目中的理想世界。
是不是很带感？
PART3：世界观的准备工作
什么都不用准备。
如果要说有，就是要创造一个新世界的野心和创造一个新世界的耐心。
当你有了这样的野心后，你的整个人，整个身体，整个灵魂，整个大脑都会发出讯号，像灵敏的雷达，从整个世界中搜索信号。
你会求知若饥，觉得自己有看不完的书，看不完的剧和动漫，打不完的游戏，你会非常饥渴又非常满足。拥有0，又拥有一切。
你要有非常强大的耐心，想想看，漫画《五星物语》从1986年画到现在，世界观做到现在。
你准备为你的梦想，为你的世界，付出多少呢？
当然，并不是在说你明天就要在电脑上建立一个“我的世界观”的文档，亚马逊创始人贝佐斯说过一句话，“如果你做的每一件事把眼光放到未来三年，和你同台竞技的人很多，但是如果你的目光能放到未来七年，那么可以和你竞争的就很少了。因为很少有公司愿意做那么长远的打算。”
构造一个自己的世界，也要有这样的耐心。
想要做一个世界观，然后立即圈钱，融资，变现，并不现实，也许你在一家有实力，有资源的公司中，公司恰好又有这样的规划，也许可以，但最后实现出来的世界观，也许仍然未必是你想要的。而且这种机会一般很少。
所以，有耐心，不要焦急，一条鱼长大需要时间，一棵树长大，一朵花开，都需要时间，创造一个世界，当然也是如此。
想想“九州”吧，当年创世的七天神，多么才华横溢的人，经过多长时间，才等到第一部剧改编的？十几年。
所以说，要耐得住寂寞。
首先摒除掉一战成名的想法。
构造一个世界，创造一部长篇，固然极为愉悦，但这个人过程中，你要无数次否定自己，打碎自己，重建自己，你的一切缺点，弱项都将无所遁形。
没有很好的心理素质，最好不要尝试。
PART4：你适合独立创造世界还是合力创造世界
首先要声明一点，独立创造一个世界，和合力创造一个世界，并没有所谓的高下之分。
这要看你的个性，积累，兴趣，诉求，机缘等等。
在比较成熟的世界观中，可能个人独立创造世界和合力创造世界的几率为1:9。因为合力创造，不但时间效率加快，同时头脑风暴，相互碰撞，的确是更容易让世界观出彩的，它更全面的。
不是人人都可以像托尔金创造中州世界，这个世界，甚至现在几乎都未整理完。
就我个人来看，可能更建议两手抓：一边构思自己的世界，一边参与到一个大世界中，去学习，体验，理解，一个世界是如何成为一个世界的。
写一部小说，一般300个汉字差不多够用了，最多3000个字，但是不同的人写出小说来的水准是完全不同的，这点因为我们习以为常，当做是常识，一般不会有什么质疑。因为其中，的确有太多的“学问”。
那么，对于构造一个世界来说，可能比创造一部好的小说更困难。我们举一个不是特别具有说服力的例子：
可能有1000个人能把幻想小说写得很好，但是可能很难有10个人能把一个世界做得很好的。
一个是因为，创造世界，的确是一个新兴事物，还来不及太多沉淀，来不及形成“阶层”。
一个是因为，构造世界观，可能很大程度上，的确比创造一部小说更加困难。
所以，我认为，合力做一个世界，是很好的选择，当然，这时候也有不好的东西，就是可能一个人构造世界的天赋会被溶解，同化，渐渐少了个性，我们当然可以说，被溶解同化的天赋不是真正的天赋，但一个球员三年不踢球，再上球场上时，球技会下降70%，天赋毕竟还是要“保护”，这时，构造你自己的世界观，就让你保持了个性，个性保持得越好，其实对于合力的项目，也越有利，就好像我们看一部很好的电影，一般都是由很好的编剧，很好的导演，很好的演员，很好的摄影等共同完成的，这些人在各自领域内都是顶尖人才，个性保持得很好，只会促进它们的合作。
当然，中间有个度的问题，比如我忽然有一个好的想法，是放到自己的世界上，还是共同的世界上？一般来说，当你有这种想法的时候，就是这个想法更适合共同世界的时候，所以才会有“挣扎”。遇到这种问题，就不要犹豫，放到共同世界中去吧。
因为好的灵感，总是一个接着一个来的。
当你有所保留，不能全身心投入到共同世界中时，你所付出的有限，你所得到的，更加有限。
PART5：哪些书值得推荐
第一部书，推荐过很多人很多次的：
【法国】费尔南·布罗代尔《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》。
这是作者在1940年代被德军关在俘虏营中写出的传世名作。我们可以看到书名最后的两个字是“世界”。它用一种被历史和现实证过的逻辑，展现出当出现某一个变量（比如核心设定）时，整个世界将会如何发展运行。如果你想要构架一个世界，这本书可以读很多次。
我们可以看一下它的目录：
目录看着，就比较有美感了。
第二部书：
【英国】托尔金《精灵宝钻》。
这本书不用太多介绍，它最清晰，最直观地展现出，要创造一个世界，需要付出多大的努力和心血，需要到达怎样的高度，才可以向托尔金致敬。这本书可以读十遍。
第三部书：
【美国】威廉·曼彻斯特《光荣与梦想》。
对于上个世纪八十年代在读书或工作的知识分子来说，这本书是《圣经》一样的存在。灯塔。当时的作用可能是在展示出美国这样一个聚集光荣和梦想的存在，现在看来，其实一点也不过时。
它展现的是一种客观的存在，是对真实历史的纪录，可能如今我们由于网络的发达，接受信息比之前便利，但这本书仍不过时，因为它还有着强大的文学性。
当然，我们在谈到创造世界时谈起它，主要也不是因为文学性，而是因为它像一把剖刀，以最佳角度，剖开了一个国家，一个社会，一种历史，和其中展示的人性，它作为一个立体，几乎有几千种方式切入进去，进而成为整体。
点，线，面，体，它都呈现得非常完美。给我们以一个世界，一个国家最直观的印象，让我们清楚地知道，要构造一个真实可信的世界，需要多少工作量，多少道工序。
除了这些书外，还有很多书，对构造世界有帮助，这里也发一下链接。其中很多书，可能对“东宋”有用，对你自己的世界不一定有用。
而且，其中只列入了图书，如果列入影视，动漫等，名单会更长。
PART6：世界观的纵横
创造世界时，会面临一个很大的问题，就是世界应该如何发展的问题。
小世界观估计不论，因为比较集中，简单一些，一般只能在某个空间和时间中产生出来。
大的世界观，很多在构造世界时，特别喜欢设定大事件，设定纪元。
对于一个完全独立个人创作的世界观，比如托尔金的中土世界，这个当然无可厚非。如果是多人创作的世界观，这个可能就会面临着一些问题。
最大的问题是，一个世界本来是要包容无尽的可能性的，历史事件轴线一旦确定，这个世界几乎就牢不可破，参与者只能在这个构架中创造，可能性变得唯一了，而且，它不再是无限的世界，它有了终点。
就我个人而言，这种世界更具操作性和可实现性，而且，它能够调动创始者的创世热情——
很多时候，这是一种“致命的诱惑”。
因为，在创作者构思出起点，终点，并且将历史走向的河流线路也完全规划出来时，就好像是史学家写一部虚构的历史，那种感觉，对创作者来说，是很“致命”的，“一切尽在掌握”，作者会生出一种虚妄的绝对的掌控，几乎任何创作者都难以逃避这种诱惑。
这时候，要想创造一个更自由，更开阔的世界，就必须要竭力抗拒这种诱惑。
在纵轴上，必须做出有意识的“抗拒”。
我认为创造一个世界的最高境界，还是从一个横切面，随意一刀下去，这个横切面，就可以展现这个世界的一切，就好像《光荣与梦想》中，随意找出一天来，高明的作者都可以写出这一天许多人的许多事，写出那个时代，那一天的空气来。
这才是虚构的最高境界：真实。
可能很多人会觉得时间纵轴的缺失，会带来一种虚无感，一种不安全感，这个其实要注意“适应”。
比如我们看金庸的小说，时间感和空间感都很强，看古龙小说，时间感首先几乎是没有的，空间感也几乎没有，所以古龙的江湖，就好像是一个舞台，作为舞台，它只要能上演戏剧，故事，喜怒哀乐，悲欢离合就可以了。
一个注重横轴的世界要做的比这更多，更有“诚意”。
至于纵轴，很多时候我们忽略的一点是，对于一个世界来说，横轴的作用和重要性本来就是远大于纵轴的，如果我们认为二者相等或差不多，就会容易认为失衡。
实际上，虚构历史的最高境界是什么呢？真实历史。
我们看《史记》、《二十四史》，看《希腊史》、《罗马史》，会发现，小说中的虚构常常要远逊于真实的历史，历史尺度更大，更精彩，更符合逻辑，又更超现实，小说家常常要自惭形秽。
构架一个世界后，再由世界的构架者去从头到尾构思这个世界的大事件，一方面，可能像乾坤大挪移的第九重，或者燕十三的第十五剑，本身可能不存在（当然，托尔金会是一个例外）或者并不那么美好，一方面，这是作者最容易“失衡”的地方，可能做得其实非常平庸，但作者自己沾沾自喜，认为完成了一项伟大的工作。
单一作者创造一个世界时，能做好横轴的工作已经相当不易，再去做好纵轴的工作——那可能不如作者自己去选择一个切面，创作一部长篇小说。可能更有价值些。
作者在构造一个世界时，必须要清晰地意识到：自己是在做一项永远不可能完全完成的工作，是在创造一头从来没有出现的怪物，你永远不可能穷尽它。你必须要对它心存敬畏。
武侠世界观一般很少，我曾经看过一个武侠世界观，十几万字，做得应该说相当详细了，水准也很不错。但我看完后，并没有太多想要了解这个世界更多的想法。
因为这个世界更多的是发展史，事件史，更多地是放在纵轴上，但这个纵轴的发展，当它与许多真实的历史放在一起时，就显得光彩有些暗淡下来了。
人物的命运发展，也是要令人敬畏的。
如果你也想创造一个世界，也想要从纵轴上努力，我想也许你更需要去做一次演说，向大众演说，因为你更需要的可能是被倾听，被认可。
但当你要创造一个世界时，应该是要谦卑的，你创造的其实并不只是一朵花开，你创造的是土壤，空气，水，阳光。这些最不易被察觉的东西。
这个世界上生长出来的花，乃是一个又一个故事。
如果你想要的是一朵又一朵被羡慕，被认可的花，创造世界可能会离你的距离很远。
这也许不是你真正想要的。
PART7：一个世界观好在哪里
无论如何，世界观的纵轴是最清晰，最容易被判断的，纵轴的事件史被认可，更有助于这个世界被认可。
如果纵轴不明晰时，如何判断一个世界的好坏？或者说，如何能让别人相信，一个世界是好世界？或者，什么样的世界是好世界？
首先，一般来说，它应该有一个值得推敲的核心设定。这是最直观的。就好像我们看到魔戒、霍格沃茨、基地、机器人三定律等时，一眼就知道这个世界观会很了不起。
其次，它应该有非常清晰的地理框架。很多时候，我们都没有意识到，我们对空间感的追求是多么强烈，对它有着多么根深蒂固的依赖。
如果我们在某个地方忽然醒来，一般不会去想这是什么时间，首先会考虑，这是在哪儿。
有时我们对一个世界觉得陌生，但知道它在哪儿后，马上会对这个世界产生想象。
比如架空世界，时间跟我们经历的时间不在一个纪元没关系，我只要知道它在哪儿，就好说了。这个也可以佐证横轴是要大于纵轴的重要性的。
那么，空间上，它就必须要有框架，像建筑的框架，这个核心设定才能发挥最大作用，世界也才能搭建得牢固。比如三国、十二国记、九州、中州大陆、忍者村等，在这上面，再从国度、门派、种族等作出进一步的框架，这个世界的基本结构，也就出来了。
合不合理，适合不适合发挥，审美上过不过得去，这些都是对创世者一种很大的考验，就好像我们平常说的，最简单的菜，小葱炒豆腐最能见厨师功力，一个世界，核核心设定，加上这些差不多就能看出这个世界的基本水准了。
此外，就是——
连续不断的，数不清的，一个接一个的，让人赞叹，惊艳的灵感在世界中通过一个个细节的呈现。大世界观上产生的小世界观，大灵感上的小灵感，无穷无尽。
我们看《哈利·波特》，肯定不是只看霍格沃茨，我们看巫师，猫头鹰，看伏地魔，看蛇佬腔，四分之三站台，魔杖，魂器，独角兽，凤凰，金色飞贼……看神奇动物在哪里……
这些都是一个世界的价值体现。
从古至今，写魔法学校的可能不止罗琳一个，但只有她一个写得这么好。
因为除了核心设定外，里面太多东西都是只有罗琳才能写出的。
我们再去看看《火影忍者》、《冰与火之歌》、霹雳布袋戏……是不是也可以有同样的发现？
能者无所不能。
美的人无所不美。
一个好的世界，也无处不好。
为什么呢，因为一个好的东西，必然是一个系统，一个整体，系统有排异性，有不好的，不和谐的地方，必然会被这个系统本身发现，改良，进化。
之前推荐给大家的一个帖子，《东宋：四部电影和一则新闻》：
大致也是这样一个意图：当我们做出了一个比较有国际性，普适性的世界时，在上面生长出的东西，是很接近的。这可能也说明，我们在创造的这个世界，方法，方向是对的。
我们要看一个世界观的好坏，要特别注意“整体性”。
当然，衡量一个世界，有很多角度，很多维度，比如我们常说的逻辑。也很重要。
然后，平衡性。很重要。
避免出现太干扰平衡的东西，比如金刚不坏一骑当千的“超人”——当超人本身是不见容于这个世界时。
PART8：作为小说作者的存在
我们要创造一个世界，其实还包括两个层面：一个是做设定，做世界架构，一个是做小说，用小说来呈现。二者都是缺一不可的。面对本身不是完全出自于自己之手的世界，也就是，是后来参与的创造者时，有时就会面临着一些问题：
对世界观的理解有偏差。
难以在脑海中建立起对世界的想象。
写作小说时难以下笔，难以把握。
其实，这个有几个方面的原因：
首先，可能是对世界了解的不透彻，可能设定没有读完，或者读过之后，只记得它的“不好”，不记得它的“好”，自然会难以理解这个世界。
其次，可能是与这个世界的“眼缘”不够，没有第一时间看对眼，自然难有真正了解。
再次，可能天赋不够。做什么都需要天赋，做菜，钓鱼，哄女孩子开心，画画，什么都需要。有的人可能就是能举一反三，有的可能就是，比如在对世界观的理解上，天赋不够，难以想象一个一个架空，虚拟世界是怎么运营的，就好像很多大文学家，数学就是不好，有的小说家，英语就是不好……这个有点难办，一时半会儿解决不了。
再次，信心不足，迟迟不敢动笔，越不敢写，对这个世界就越望而生畏。
这里我要推荐一下赤酒的《赤酒引》，这是一部正在连载的长篇：
作者构思写作时，大概还是去年，东宋设定刚推出没多久，大概只有几期，作者很快就以已推出设定为根据，开始构思起长篇来，后来看到小说，发现作者在文中呈现的，非常符合我对东宋的想象，有些地方甚至是超过的，写出了我没有设想过的东宋。
这次要大家提前看的《沙海的女儿》：
就是作者的一篇征文，文章水准不错，文中对地下城的想象，很有想象力和美感，而这本来也是推出沙海设定时，所隐藏的三个“彩蛋”之一。
一个彩蛋是，以研究金属、科技为主的统称为械八家的八个家族中，可能面临着如今科学家面临的问题：科学至上，还是国家民族至上。这时，意识到这一点的械八家的某位天才，将如何自处？这个彩蛋被一位作者猜中了。
一个彩蛋是，沙海有很多的地下建筑，甚至沙海唐的大本营，唐城，唐家堡也可以变化变形，可以“生长”，可以地上有，地下也有。《沙海的女儿》也写到了。
还有一个彩蛋，至今没有人猜出来。
当你理解并认可了一个世界后，你也会成为这个世界的一部分，整体，系统，你就可以创造出和谐的，剔除出不和谐的东西，真正来创造这个世界。
这时候，当你在动笔写作小说时，会觉得驾轻就熟，非常自然，而且有源源不断的新意来到你的笔下。
我之前曾经提到过的，东宋现在的征文，有约50篇了，每一篇都有个性，都有作者自己独到的东西，也就是，作者在写作征文时，写出了自己没有写出过的东西，自己也得到了成长，而一般来说，作者写武侠，没有考虑“世界观”时，100篇中，大约20篇中能有些新意和个性，甚至更少。
这也是我们强调世界观的原因。
之前很多人问我，哪些圈子里好作者最多，我给他们的答案都只有一个：同人圈。
同人圈中作者，一个是“为爱发电”，很好的写作动机带来了很好的表达，一个是他们真的是热爱这个世界，虽然有时是以热爱角色来体现的，他们热爱，理解，然后在这个世界上生发出自己的花朵，有新意，富个性。
东宋世界的作者，现在大约有100个，很多都是来自于不同的同人圈，而这些同人圈的原本的作品，几乎都是有鲜明的世界观的，这个可能也说明了，作者们对世界观的重视，是越来越大的，而东宋能够吸引这样多有才华的作者，是一个比较正面的典型例子。
PART9：简单说说东宋世界
之前打卡时有不少朋友希望我讲一下东宋世界创造的事，加上我们现在在这里谈如何创造一个世界观，很多时候其实还是建立在东宋的认知和总结的基础上，所以这个话题避不开。
其实两年多前，写完《化龙》，东宋世界也大致建立的时候，写过一个帖子，记录了一些其中的故事，不过帖子不太好找了，而且这时过去了一段时间，可能更客观些，所以这里再简单讲讲：
1，东宋世界是我创造的第三个世界
第一个世界是从2000年开始，刚读大学，叫做蒙山（武侠）世界，因为家在蒙山，比较“家乡主义”，所以把家乡写得比较厉害，包括现在还在用的笔名“李逾求”，其实也是这个世界的主角，记录这个世界观的笔记本现在还在，就不发上来了，并没有小说出来。现在想起来，其实还是比较稚嫩。
第二个世界是工作后开始构思的，叫“七国”，打算写七部小说，合起来叫《七国记》，第一部《燕之国》，二十多万字，已经写完的。这个将来还是会写，可能。
第三个世界，就是东宋世界，从2009年开始，一直到现在，应该说，比前两个世界要更丰富些，更成系统些，可能以后几十年都会是建设这个世界。
所以，这里想说的是，东宋世界可以认为是2009年到现在有八年多时间的历史，也可以说从2000年到现在有十七年的历史。这个时间，比起《精灵宝钻》和许多日漫不算长，比起很多小说创作，可能要长一些。
2，东宋是用自律建设的世界
开始时，这个世界是比较自增长的，工作间隙，一直写，后来世界大了，小说长了，对我的引力也加大，到2012年时，就知道必须要做取舍了，如果边工作边写，意味着至少还有20年时间，才能把它的第一部小说写出来，让它的世界观露出雏形。那就只好选择写作。
2012-2015年，是在武汉东湖边隐居了三年时间，把小说大致写完，世界大致构架完成。这个过程，并不是靠着香烟啤酒或者艺术家式的激情等灵感写出来的，是靠自律完成的。
朝五晚九。每天早上五点准时起床，晚上九点准时睡觉。早上起来先写，边听交响乐，主要是巴赫，到八点，吃早餐，早餐回来继续，写到十二点，吃午饭，然后下午看书，看剧，或者骑车游湖，听鲍勃·迪伦，晚饭后看书或看电影，跑步，九点睡觉。周末还是早睡早起，下午会去星巴克，或者ZOO COFFEE，看书，看电影等。如果周末上午踢球，可能会早上三点起床，完成一定数字后再去踢球。几乎每天这样。
早餐，每天杂粮粥，大米，小米，黑豆，红豆，黑米，紫米，燕麦，莲子，糙米，薏仁……几乎每一种的成分，益处等都很清楚。
晚餐，水煮青菜。白菜，萝卜，土豆，油麦菜，海带，芹菜，西红柿……晚餐食谱几乎没有变过。
这些营养跟上了，体形也得到了控制，可以确保以一个健康的身体应对几年的写作（写作比干力气活要累很多，很多人应该对此都有体会），而且，饮食的克制和自律，也确保了，可以将全部的“欲望”投入到写作中。
开始为免受网络打扰，家里不按宽带，需要查找资料时，只用手机；后来不得不用电脑网络，用的是无线卡，最后才开通了宽带。手机一直用的塞班系统的诺基亚（那时微信不会用），别人发红包时，也收不到。
因为自律，确保了所有的精力等都投入到写作中，所以在其他方面智商等都下降到一个很低的水准。比如搬到一个新的地方，是一台新的冰箱，当时的想法是，太麻烦了，不用。洗衣机，太麻烦了，不用。做饭时一直用电磁炉，有作者朋友到家里，问，煤气炉好好的，为什么不用煤气炉呢，多方便。我的回答还是，太麻烦了。煤气炉，洗衣机，电冰箱，大概是三位朋友分别教会的。感谢他们。
用的热水器是最简单的那种，左边是加热，右边是常温，平时用加热，还能用，忽然有一天，出的是冷水，一看坏了，唯一能想到的方式，是打电话给房东来修，房东来了，把开关掰到左边，热水出来了……
大致上，一个人身上如果有100个开关的话，创作的过程，是关闭了99个开关，只剩下1个开关来写作。所以全部的精力，智慧，热情，都投入到这一个开关中。
东宋大致就是这么创造出来的。
现在看看东宋的设定，和那部长篇，有时还是会惊异的，这好像不应该是我写出来的，因为它好像远远超出了我的能力。
三年时间，是一个初中的时间，一个高中的时间，再加一年，就是大学的时间，用这些做时间标记的话，还是很漫长的。
但是，在写作过程中，刚写完时的回想，现在的回想，好像只有三周。
这可能也是无尾箭时间。
3，东宋的具体构架
很难讲，因为并没有特别有标志性的事件和构思，来说明。如果仔细要说的话，可能是“无尾箭”三个字跳出来的时候，觉得一切都豁然开朗，什么都有了。
其他的，比如东宋的由来？为什么是八十一城？为什么是三圣灵？为什么是金花和金属罂粟，已经很难想象得出来了。这是比较大的设定，至于小的设定，就更多了。比如，为什么要有“丸”，要有“陀”，有“昂”，有“宴”，这些也很难想起来了。
值得一提的是，东宋这个世界，可能跟游戏的关系比较大，基因比较近，也许因为我从不玩游戏，所以对它保持着一种非常好的想象，也许是因为，一直以来，我都有很多做游戏的朋友，他们思考的方式，精准的设计等，很能吸引我。
做杂志时，有位很好的作者朋友，之前在上海做游戏，平常她会时常发些游戏方面的文档过来，有很多交流，应用到杂志上，也很有益处，对写作，当然也很有帮助。
后来，这位朋友离开上海，回到老家昆明，我有一次，几乎是专程飞过去看她，也交流了很多东宋有关的问题，请朋友帮忙提意见。
她主要提了三条意见：一个是主角年龄只有十岁，太小，后来就改成了十五岁，恰好是中二的年龄，这个改动现在看起来很有必要。一个是三圣灵用处不大。一个是八十一城，太多了。后面两个都坚持了，现在看起来，这两个是东宋最有吸引力的几个点了。
类似这样的判断，取舍，其实不只是一个，或者两个，其实每天都在进行，每天可能都有几百个等你来决断，这种选择，其实也是对作者的一种挑战。
这时候，依靠什么来取舍呢？
依靠你是创造这个世界，对这个世界理解最深的人，依靠你整个的审美体系，依靠你的直觉，这时候是难有一个列表，衡量优劣，比较好坏的，你只能相信自己。
创造世界，很多时候我们将它当做是一个机械的，谁都可以做的东西，其实完全不是，这是非常有创造力的工作，与创作一组交响乐，写一部长篇小说，并没有本质的区别。
但它也的确是一种完全不同的创造。
PART10：创造一个世界，先从读书笔记开始
说到这里，其实已经要结束了。但可能有的朋友会觉得遗憾或纳闷，好像说了很多，又好像什么也没说。
其实这正是想要的效果。
因为青城公开课，始终强调的是意识：
确立你对某事是有真的兴趣；
确定你是真的想做这事；
确定你明确了解做成、做好这件事需要多少工序、时间、精力、投入；
确定你准备要做这件事；
然后，青城公开课才提供一些，必要的，辅助性的建议和意见。
真正的路，始终还是要你自己亲自去走。
对于“如何创造一个世界观”也是这样，当你：
确定真的喜欢创造世界；
真的想要创造一个世界；
对创造一个世界所需的一切有清晰的了解；
确定你马上准备创造一个世界——
那么，我们的建议，可能就只有一条：
多读书，做笔记。
读《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》、《精灵宝钻》、《光荣与梦想》、《莎士比亚戏剧全集》、《希腊罗马英豪列传》、《哈利·波特》、《海伯利安》、《火影忍者》、《冰与火之歌》……很多很多书，很多很多剧，很多很多动漫和游戏……
看到的，有所感的，就把它记下来，然后，让“我要创造一个世界但我还不知道创造一个怎样的世界”的念头在你心里发酵，成长。
一年过去，两年过去，三年过去，可能第四年时，两个，或三个字眼忽然跃入你的眼帘，或者脑海，你全身一震，知道“有了”，这就是你在寻找的东西。
然后，这几个字落在纸上，你在之前几年的准备工作，十几年的体验，几十年的人生阅历，忽然全部复活，全部调动起来，簇拥着聚集到这几个字周围。
这个世界刹那间产生，也刹那间完成。
剩下的，你只是用笔，把它写出来，实现出来。
而几年后，它将成为纸书出版，改编为动漫，影视，游戏，被更多人知道。
你创造了一个美丽新世界。
这就是我们在黑江湖，在青城公开课展开这样一堂课的意义所在。
over。
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@杜子：其实很想问，如果闭关想世界观，或者再小一些闭关写作，不会因为信息的闭塞而有所阻碍吗？毕竟好几年时间，有可能会在几年后跟不上当下的审美。
@李逾求：闭关，就是专职写作的话，不是特别建议，因为对一个人的正常生活，的确影响还是挺大的。经济，社交，家庭，事业，等等，都会有很大的影响，可能更推荐边工作或者边学习边写作，这是一个日积月累的过程，不急在一时。不过信息闭塞这个，我觉得完全不必在意这个。因为你创造一个世界，不是想让它活在当下，是想要让它具有永远的生命力的，你关注的尺度在永恒，在古今中外，在宇宙，不在于去年或者明年流行什么。要从经典中吸收力量。托尔金写魔戒，不会考虑100年后读者还会不会喜欢，他只要写出他认为好的东西来，他的滋养，是从过去而来的，不会从未来，我们写作也可以这样，视角放得开一些，远一些，眼前的一些迷雾可能就容易不受混淆。
@xian loong：那么在介绍这个世界用情节进行比较好，还是在开头介绍比较好？这样读者比较接受哪一个？
@李逾求：一般来说，开头直接介绍会显得比较板，从情节引入好一些，世界观不露痕迹地展开，比较符合读者阅读习惯.
@cheer：求叔，很多女频小说都有一个通病，被说格局小。请问怎么能让自己的格局大一些？或者有什么训练，学习方法吗？
@李逾求：一篇文章的格局，就是一个作者的格局。这个跟作者的家教，气质等一样，是遮掩不住的。一个人读了很多书，肯定会腹有诗书气自华，一个不读书的美女，再好看，你还是能看出她的浅薄来。女频有些作者格局小，因为格局本来就小。她们如果胸怀四海，写出来的东西，也会胸怀四海。不过，还有一种情况，就是女作者写武侠，写幻想的时间毕竟还短，有些东西，毕竟还没有积累出来，虽然她们已经把性别赋予给她们的优势展现出来，但劣势也有，就是，有时不是格局小，是意识不到，她们不太清楚怎么呈现格局，空间感这些，比如男作者写武侠幻想文，一般来说，都会很快呈献给读者以十大门派，东邪西毒南帝北丐中神通等格局，读者就很容易代入，但很多女作者习惯于细部之外，对这个意识也不到位，可能中期她才提出神州有四大高手来，但是到结局时，读者问，怎么才出来三大高手，另外一个呢？作者的反应可能是，有必要吗？中国13亿人口我不一定每个都写啊，四大高手我只需要三个就够了，第四个我还没设定呢……男作者写的话，基本上一开始就做设定做得很详细，谁比谁大几岁，绝招是什么，等等，男作者写这种，也有乐趣。这可能是格局大小的原因之一。
@茜茜：好的世界观需要许多作者和作品去完善，例如东宋世界观的基本骨架已经有了，需要更多的作者用作品去填充血肉，可是每一块血肉又会有自己的世界观，那么怎么才能让血肉和骨架完美结合，肌体健康运行，是需要特定的道德标准、信仰或者其他什么来规范吗？
@李逾求：东宋可能比较强调的是自由，也就是，我做了横轴的设定后，参与者可以自己选择任意一个年代去发挥，在写作的时候，可以放开来写，即便设定有些出格的地方，也允许，因为东宋可能更看重的是“作者”，也就是，我要的是作者在写东宋时，能够获得成长，成为一个具有个性的具有辨识度的作者，所以，我会强调自由，并且也鼓励作者在写作东宋时，也能构造自己的世界，作者成长了，东宋自然成长。这也是我们的征文已经举办了三期，近50位作者50篇稿件，同一个作者下一篇征文一般会比上一次好，修改的2.0版本一般会比1.0版本好，而且所有参与作者几乎都能写出个性和新意来的原因。当然，未来会有彼此间的协作，会有更具分量的长篇，那时，我们对设定的重视度肯定也会提升上来，而这种重视，最终促成的，也仍然会是作品质量的提升。
@沈州白：在写东宋世界的时候，魔法大概要掌握在一个什么度？
@李逾求：不要“魔法”。要建设一个世界观时，首先就是审美调性上的统一，而这首先又是从名字上开始的，所以“魔法”“异能”等过于西式的名词是不用的，力量体系是金花，金属罂粟和异化，这是有关人体的，关于三圣灵的，可以自由一些，但也注意一个“平衡”，七百年和平，八十一城既然是大致稳定的，也就不太可能有什么三圣灵能轻易灭城，而且，三圣灵对应人类是失败者，也是一个平衡。目前东宋人体武力最高等级是“一步登天，从容化龙”，就是一个高手只要心念一动，轻轻向虚空中迈步，就可以变化为龙，实现人的真正“进化”，但这个人从一开始，就没有迈这一步，之后，距离这一步越来越远……可能比较难用高魔，低魔，高武，低武之类的来定义东宋，因为东宋可能是都包括了的。
@南宫大将军：逾求兄，我看你刻意强调架空故事，像金老、粱老一样，嵌入历史背景不好吗?至少省掉了背景的设定。
@李逾求：这个问题，是个伪命题。你拿去问金庸，也问得住，“我看你刻意强调历史故事，像托尔金、乔治·马丁一样，自己创造一个世界不好吗，你一定是怕难嫌麻烦，才直接共用一个江湖和历史的吧”……金庸也没法回答。只能说，你愿意架空历史的就架空历史，愿意嵌入历史背景的，就嵌入历史，你不能要求一只猫既黑且白，一个汤圆既咸也甜。当然，东宋其实属于平行世界，半架空，其实对历史，是有这方面的诉求的。梁羽生嵌入历史，金庸嵌入历史，古龙最厉害，马上就跳脱出来，温瑞安要再突破，就是既古龙又金庸，写江湖，还想加些历史，庙堂，但比金庸，比古龙，还是比不过，黄易又加入穿越，玄学等，对历史的姿态其实要高了一些，对历史不是依赖，而是利用，作者应该说，还是一直在尝试着，怎样将历史等为我所用，我之前也说过很多次，不以金古为师，以金古为师兄，结果一学金庸，还是以金庸为师，对历史的使用，几乎还是在金庸梁羽生等人的窠臼中，作为读者，看这种现象，看了几十年，作为编辑，看了十几年，其实还是很痛心的。因为在这其中看到了“满足”，但文学本来就是最不应该“满足”的。
最后，根据本次公开课事先公布的“新玩法儿”，选出三位提问者赠送样书。
@杜子。赠送《精灵宝钻》1本。
@Charlotte。赠送《南国异语》+《六神磊磊读唐诗》2本。
@cheer。赠送《南国异语》+《六神磊磊读唐诗》2本。
小结
武侠之道，前程远大。
黑江湖，等你来。
下期青城公开课，不见不散。
欲加入青城公开课，请关注黑江湖，并于后台留言，咨询入群方式。
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致谢：
文章作者李逾求，版权归属作者。
图片来自网络，版权归属作者。
题图“青”字作者欧阳询，取自《九成宫醴泉铭》。
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