祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立。坡下东北方竖一木牌坊系清代重建，上书“汉太史司马祠”六个大字。由此沿坡上行，经太公庙至岔道口，坡南有平台之地，建有新迁的元代建筑“禹王庙”、“彰耀寺”、“三圣庙”等，现已辟为展室。自岔道而上，又有一牌坊，系元明建筑物，上书“高山仰止”四字，喻司马迁德高如山，世人至为敬仰，从此迤逦而上，牌坊上书“河山之阳”四字，语出《太史公自序》迁生龙门，耕牧河山之阳。走完99级台阶登道就进入了祠院，祠院大门上书“太史祠”寝宫，古柏参天，环境幽静，置身其中，如登青云，如临仙境。

水库要主担负着韩城市九个乡（镇、办）16万亩农田灌溉任务和市区及韩城电厂供水任务。下游涉及108国道、西候铁路、韩宜公路等重要交通干线和象山煤矿、韩城电厂以及薛峰、板桥、金城、芝川等四个乡镇的3万亩耕地，4万人口，5亿资产的防洪任务，防污位置十分重要。水库自1975年运行以来，累计向工农业及城市工业供水4.7亿m3，为韩城市工农业生产和经济发展发挥了重要作用。薛峰水库库区山青水秀，风景如画，是观光、避暑的好去处。

韩城市境内民居四合院遍布城乡，党家村是中国北方典型的传统民居村落。国内外专家称赞为“民居瑰宝”“东方人类居住村寨的活化石”，院中家训砖雕，多在厅房歇檐两侧山墙上，内容多为道德修养之类，文化气氛浓厚，像这样把现实生活起居的空间拓展到了人们的精神世界，不仅有美化建筑空间，还具有跨时空对多代人进行教化的功能。这些建筑艺术，体现了中国传统建筑，是文学、道德、美学的融合，凝聚着一种潜在的乡村文化力量，是劳动人民在建筑装饰上创造的文明成果。

来到普照寺门口，山门的建筑已有些斑驳，但整体的古建筑气势依旧。迈过门槛，进入寺里，在山门两侧墙上镶嵌着的两根石柱上，由于年代的久远，石柱上雕刻的图案只能依稀可辨。拾级而上，穿过两道坊门，即来到大佛殿前。在我们所见过的北方元代建筑之中，大佛殿颇与众不同：单檐九脊顶，屋盖的坡度平缓，檐柱的侧脚和升起比较明显；显然斗拱已是元式，但大木的结构和做法更多的沿用了宋、金两代的制度。殿内有佛像五尊：释迦佛居中，迦叶、阿难左右侍立，文殊、普贤相向而坐。五尊造像明显以陕北石窟寺中的北宋佛雕为原型；无论是其外在的造型还是其内在的精神，都和宋塑一脉相承。令人称奇的是，近年，从普贤菩萨的腹内发现了明确的元代纪年“泰定丙寅五月”，公元1326年。这已是陕西现存最早的泥塑佛像了。

韩城素有三秦大地“小北京”之称，皆因市内至今仍有上万所保存完整的明清四合院民居，又有大量唐、宋、元、明、清古建筑，是一座富含内涵的城市。到韩城，就不能不到它的古城走一走，这座座落于山坡下的隋代古晨个，是国内保存最完整的古城之一，至今已有悠悠1500年的历史。它是韩城的身世，承载了世代的技艺，是新城之侧的一座文化园地。老城是韩城的文物荟萃之地。高耸的金塔，城片集群的古建庙宇，令人叹为观止。

韩城大禹庙位于北周原村的东端，全名是“大夏禹王庙”，为了区别其他地区的禹王庙，又名周原大禹庙。大禹庙始建于元大德五年，明万历及清嘉庆年间曾重修，因此距今虽已700多年，但建筑状况良好，是国内大禹庙之中保存最为完整的一座，有“禹庙之最”的美誉。