今天，【文眼聚焦】专栏推出的是作家李东海的作品。李东海的写作不是情绪遭遇的冷暖，或兴奋或悲伤而冲动的写作。李东海的写作，一直有理性的分析和思想的力量。他从思考开始，止于思想，而表达又体现了诗歌的感性和直觉。也就是说他要用诗歌的形式把他的思考释放出去，让他的思想震撼读者，这样的写作是有难度的，而李东海却能精准地震撼到读者。请欣赏本期“李东海：写诗是一件神圣的事”。
李东海的诗充满情感，这种情感是生活、思想的积淀，早已超越了个人的喜与怒、爱与恨，他从整个人类文明发展的长河中汲取营养，把最精华的东西化而为诗，来展示一种执着追寻的灵魂。李东海还是一个老实的人、务实的人，他乐意与人交流分享经验。
2012年2月15日，李东海在新疆教育学院为200多位兵团基层新闻写作者传授写作技巧，交流写作经验。并通过自己的写作经历启迪广大写作爱好者，提高基层写作者文学底蕴和写作能力。我们现在来欣赏下李东海的诗歌，真实感受他文字间的震撼力。
中国陶瓷
陶瓷
用很硬的质料站立世界
用明亮的光泽
闪烁着人们的眼睛
世界上还没有什么
能比这种被火烧制的土
更光明 坚强和清丽的了
陶
从我们的仰韶文化
就开始烧制和釉染
在淄水和景德镇的窑中
美丽起来
从唐开始
陶瓷 就以中国的名义
在世界展望
China 以色彩斑斓的光芒
在英语世界中流行和闻名遐迩
所以 陶瓷是最能代表中国的性格
和中国的文化
即便在它牺牲的时刻
它也以粉身碎骨的精神
来捍卫中国人的气节
中国陶瓷
曾被几代昏君埋没地下
被无数的海盗摔成了碎片
可就是这样
它也上百成千年地不变自己的质色
我们无论是从古老的传统文化中挖掘
还是从淄博景德镇的新窑中烧制
中国陶瓷
一直都拥有着光明 坚强
和清丽的质色
世界上还没有什么
能改变China的气质
中国文人
中国文人
一开始就从汉字中学习做人
几千年来
他们都是一笔一画地
把人做得有棱有角
所以文人始终都像汉字一样
方正不阿
虽然瘦小 却笔锋犀利
还好管门外的闲事
这不能不让达官贵人们耿耿于怀
于是 他们给秦始皇奏上一本
秦始皇 拍案而焚书
恼怒而坑儒
文人们从此就交上了华盖之运
就是破帽遮檐
也难走出老九的排行
文人不屈
他们凭两袖的清风和一腔豪气
走过商贾和官海
吟诗作赋 把酒临风
把个赤壁庐山
写的淋漓尽致 如泣如诉
范仲淹、欧阳修和郑老怪们
林林总总地提着诗歌文赋
论古道今 连王安石都激动而侃
所以中国文人
总是皇帝的心患
过上多年 皇帝就用铁枷绳索
把文人们训治一番
红日当头
最先晒红头顶的
就是东北的高粱
依次才是那江南的水乡
和北国的麦浪
红日当头
白裙子 绿裙子和花裙子们
彩蝶般地飞过一幢幢的高楼和商厦
飞过了公园的门楣
温文尔雅的语言
随地开放
再就是一群群的雁阵
人字形地在天空中游泳
它们准确地在表达着我们人的本质
太阳 为它们作证
为它们抒发着亘古的情怀
红日呵，这团火热的意象
在遥远的东方
风雨兼程地追赶着婚约的佳期
它潇洒的身姿
在我们的当头
金光灿烂
红日当头
所有的笑脸
都开放出喜悦的花朵
所有的岩石
都生长出绿色的新衣
长江 万里长诗般地跳入
我们美丽如画的诗行
激动着我们 悠久的文明
而游动的文字
开始在泛黄的史册中层层返青
飞翔的鸽子
在蓝天中 祥和地抒情
红日 这种令人震撼的形象
这种让人激动的温暖
在我们的当头
慈祥地微笑
河流 田野和山川
兄妹般地围拢在红日之下
舒展着它们怀春的热血
而原野的芳草
南国的木棉
和塔克拉玛干的红柳
都在韧性地繁衍
总之 只要有一方热土
一片温暖的阳光
它们
便会一岁一枯荣地生长着
当我们凝视当头的红日
我们就像凝视父亲的笑脸
幸福融融
火
火
窜动着
在荒芜的原野
在辽远的天边
呵——
这就是给我祖先
给我的父母
带来温暖，带来希望的火吗？
我问苍天
问茫茫的大地
我站在西部的荒原
用哲学的利剑
在追寻着火的踪迹
火，风尘仆仆地
从远古的山冈，向我扑来
红绫鞋般艳丽的双脚
在冰封的雪原
高蹈和舞动
火 与我们相伴
给我们带来了温暖
成为了我们永生永世的新娘
她不仅烧制了我们的仰韶文化
和半坡氏族
还在心灵的深处
锻造了我们承担苦难的钢铁
大明始终
火 就以她的炽热和美丽
温暖着我们漫漫的寒夜
并在危难的时候
又扶起了我们站立的双脚
我们是靠火烧制的食物
才开始文明
多少年来
德光弘大的火
都以她的熊熊烈焰
驱赶着我们漫慢的寒夜
烧去我们心头一片片的苦艾
不论晨曦，还是夜晚
火 都以她的美艳
鼓舞着我们凄美的一生
我们与火交媾
在火的温床上
生产了石器、文化
和温暖的希望
我们所有温柔的引诱
都与火有关
并在一簇簇高蹈的火焰中
美艳绝伦
东海诗友:
你是一个率真的人，十数年来不断读到你的诗作，你对诗的热爱和执著，代表着许多人对文化的不懈追求。喻之为张羽煮海或精卫填海，亦不为过。我赞赏这种精神，而鄙薄那些追风赶浪、投机取巧的文化掮客。我们都是文化的追慕者，以此来提升、充实自己的人生。面对历史上的那些巨人，只有惭愧自己的愚钝。人有命运，得不朽之名者，必有种种因素的聚合。写诗的人定应知道历史的深浅，方不至于浅薄狂妄。这一点你是明白的。最后送你一联共勉:
浮舟沧海岸渐远
立马昆仑山题低
从古籍里提取现代营养的诗人
——读李东海诗集《心灵的守望》
《大中国系列》无疑是一组优秀之作。诗人把自己的全部热爱之情都倾注于自己的祖国，为人民而歌，为民族而忧。东海诗歌的意义还在于他开始关注对人类生命处境的深刻醒察。他从人类历史文化感知中，对顽强的生命精神的呈示和对生命苦难的认知，开始逐渐显示出自身的艺术生命。东海的诗具有一种明朗、朴素、单纯、集中的艺术风格。这种风格的形成明显受了大诗人艾青的影响。东海的诗歌不仅有 朴素、单纯、集中、明快的一面，而且还有雄浑、丰富、博大、深沉的一面。两者相契合，构成了沉雄壮阔和凝炼深邃的意境。
——摘自《浩然正气之歌——简论李东海的诗歌》
李东海，祖籍陕西武功县人，1960年出生在新疆沙湾县，新疆大学毕业。在新疆作家协会工作。出版诗集《自我观照的候鸟》、《心灵的守望》、《子夜的缪斯》；诗歌评论集《诗人的那张脸》等，中国作家协会会员。组诗《大中国系列》、《我们的先人》、《缅怀先哲》、《天行以健》、《最后的贵族》等获得多项诗歌大奖。
写诗绝对不是一件轻松的事，但它却是一件神圣的事。如果诗歌失去了神圣性，自然也就失去了诗性。我只能常常告诫自己：行吟诗人，只能用生命去体悟生活的内涵，而不能用修辞去抵达生活的彼岸。作为一个诗人，我只有用热爱生命的感情，去热爱诗歌，从而用诗歌的语言去溶化生活给予我的启迪。
诗歌，仍以一身的王气，走在人群的前面，自己却吞咽着孤独失落的酸果。在人们要求诗歌走近大众的时候，诗歌是否也应该要求人们走近诗歌呢？
小编和作者的想法是一样的，行吟诗人是在用生命去体悟生活的内涵和真谛，用热爱生命的感情热爱诗歌，那诗歌一定是真挚感人的，这样的诗歌也会感动震撼到更多的人，这样，诗歌就有了它真的的意义和生命力。对于作者的问题：诗歌是否也应该要求人们走近诗歌呢？“诗”根源于简洁、有力的想像觉察，或与经验、想法、情绪反应作联想，将意义、意识和潜意识的表现等以某种形式表示出来，它也是一种文学素养的修为，小编觉得，在诗歌走进大众的时候，大众是应该走进诗歌的。
2015年是微信和诗歌相互捆绑最深的一年，诗歌借助微信上图片、声音和视频等元素的多重参与，传播势头越发生猛。相应地，诗歌也以其短小精悍的形式高度吻合了微信传播的特质，开始成为微信运营平台上盈利方阵里的的“内容为王”。当诗歌和微信完美邂逅，必是一场场丰盛的文学盛宴。
所以呢，小编在此热烈欢迎新疆、兵团的作家多多为我们投稿（请投邮箱[email protected]），丰富我们平台的内容，传播文学，也让更多的读者沉浸到文学气氛当中去。
编辑/何晓花
责编/贺孜孜 监制/王志明
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