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面朝艺海，春暖花开

文/张宇

重塑寿州文化自信

      晚上陪母亲看电视连续剧的时候，她不经意的说道：我每天绕城墙两周锻炼身体，用汗水和脚步来见证这片土地，可累了没处歇息，要是城墙内外多修些凉亭和石凳就好了。说者无心，听者有意，想到我的家乡寿县如今古城改造、旅游规划正进行得如火如荼，再因地制宜发展结合些民意，想必数年之后旧貌新颜当非常令人向往。

      寿县是我的家乡，这应该认识我的人几乎都知晓。作为国务院公布的第二批全国历史文化名城，古称寿春、寿阳、寿州，在春秋时期全国六大都会之一，先后作为蔡国、楚国的国都，后经历史更替兴变，多次被历朝历代建都设郡。

      2600年前，楚相孙叔敖在寿州留下了中国古代四大水利工程之一的芍陂，古时候没有繁荣的科技、工业或者商业，农业是人民立业之基，而水利则显得尤为重要，这是寿春古城得以生生不息的原因。时光荏苒变换，芍陂穿越两千多年的光阴一直见证了寿州的文明兴替，千年芍陂并没有干涸成只能流淌在史书里的遗迹，它至今仍发挥最原本的作用，作为农业水利灌溉之源继续滋润着寿州的土地。

      楚国郢都寿春城距今有2250年，年代久远，由楚考烈王二十二年（公元前241年）迁都于此，后灭于秦。虽仅存十九年，但根据后期出土的文物和各处历史遗迹来看，楚国的文化瑰宝皆因迁都被带到这片土地，使得寿春得以发展，是其成为历史长河中璀璨明珠的前提。

      再说到唐代的寿州，《新唐书》卷七十列传第四（高祖诸子）有记：“霍王元轨，武德六年始王蜀，后徙吴，多材艺，高祖爱之。”，“贞观七年，为寿州刺史。高祖崩，去官。”这样看来，霍王李元轨仁寿州刺史两年。其后寿州刺史还有李元名（李渊第十八子），李元裕（十七子），李凤（十五子），李元婴（二十二子），王公贵戚一任接一任，可见寿州在唐代的受重视程度。（此段考证来源于王继林老师的《寿州琐记》第三篇）

      此外，淮南王刘安“一人得道鸡犬升天”、东晋淝水之战古战场、苏东坡笔下的寿州诗歌、赵匡胤攻打南唐寿州城、南宋寿春城保卫战中发明的火药枪传到欧洲、宋代被世人称为“一门三相”的吕夷简、吕公著和吕本中、光绪帝的老师孙家鼐等等历史事件在寿县这个地方皆有考证，可谓文化经典层出不穷、人文历史闻名古今。

      楚山重迭矗淮濆, 堪与王维立画勋, 白鸟一行天在水, 绿芜千嶂野平云。四朝为都，十次设郡，起于蔡、兴于楚、名于汉、显于晋、盛于唐，修于宋、形于明清，清后破败，期待复兴。这就是我的家乡寿县，穿越千年，像侠客，默默地俯瞰着这片土地，没有言语。

      旧貌已是过去，古城需要一种焕发活力的全新诠释。

      2009年作为献礼祖国60华诞的战争第一戏《我的兄弟叫顺溜》在央视和各大媒体播出后，寿县古城被搬上了影视银幕，县城开始了新一轮热闹。

      同时关注网络的人不难发现，余秋雨先生文化苦旅中的文章《八公山下》也悄然进入人们视野，他因为黄梅戏表演艺术家马兰的缘故，名正言顺的成为了寿县人的女婿。在与马兰到寿县八公山祭拜祖父母之余，有感而发，留下对八公山的极高评价：

      中国有一句成语叫“八公山下、草木皆兵”，可见这座山已经进入“公共语汇系统”。中国历史那么长，能够进入“公共语汇系统”的山水很少，只有“泰山北斗”、“不识庐山真面目”、“上有天堂下有苏杭”、“桂林山水甲天下”等寥寥几处。（此处为余秋雨《八公山下》原文）八公山算是一个。其在历史长河中的重要程度可见一斑。

      近几年，寿县的文化资源开始逐渐被人们所重视：古城墙申世界遗产、豆腐和大救驾列入非物质文化遗产、寿州香草和板桥草席注册商标、芈八子将互联网与地方资源整合、寿州锣鼓每天在文化广场义演、八公山风景区提出5A发展规划、古城改造许下三十年魅力蓝图……我们期待它的变化，我们看到它的变化，我们相信它的变化。

      一个地方被人们熟知传颂离不开文字记载，几年前寿州终于出了一丛书，《文化寿州丛书》：《城墙根下》、《寿州随笔》、《八公山漫话》、《似水流年》、《市井随笔》、《天地之吻》、《寿州走笔》、《寿州琐记》、《水泊寿州》、《瓦埠湖畔》。我们应当感谢赵阳、王继林、高峰等各位老师。

      寿州分明就是一部书。作家黄丹丹老师写道：泱泱一座城，伫淮河南岸，浸中华文明，历经数千年文化洗礼，承载累累的历史遗珠，笃行至今。“一城人文典故，千年魅力楚都”，寿县这座有着19年楚都历史的国家级历史文化名城就像一部厚厚的书，密密写满了可供窥古描今的文字。它的山水，它的俚语，甚至它的每一寸土地和每一蓬野草都曳动着楚风汉韵。

       在基础建设方面，我们欣喜地看到继东门仿古旅游文化区、东门外旅游集散中心、北内环大型停车场、南内环文峰广场荷花塘改造、北街路面重建仿古改造等工程开工建设后，西内环仿古建筑区、宾阳楚国遗址公园也相继开工在即，淮河水文化展示区与大八公风景区正在规划设计。

      许多年来寿县立足于得天独厚的历史文化遗迹，一直在尝试不遗余力的增加宣传、扩大影响力进而展现旅游这张牌，但结果一直差强人意。

      现在它的步伐快了起来，旧貌新颜，在文化苏醒后，我们作为生存在这片土地上的人，应当重新发掘并找回这种穿越千年的意义。

       梦中每迷还乡路，欲知长成念桑梓。记忆里的儿时的玩伴，经常一起嬉戏在我们熟悉的小城，每一条街道都能叫出名字，每一个邻居都认识，每一块青石板上都留下我们的脚印，泼洒欢声笑语。回过头去找寻，好像一切就发生在昨天。

      龙应台说过：“文化体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”

      我的家乡是一个有厚重历史和人文的地方，我们不是空城废墟，我们是坐拥千年文明积淀并传承至今，而文化的厚实发掘与发扬传承则更需要所有人的自觉自信，你只有尊重了自己，才能获得别人的尊重。

       “我手捧一束寿州香草，举一杯楚地美酒，把一切献给广阔的家园，献给烧灼千万次的心胸。”这是诗人李春鸣的心声，也是所有苏醒后的寿州人应有的心声。

       会有一天，寿县古城也会像和其他有几千年历史的城市一样，会把他的丰满、多元、生趣、厚重重新塑造凸显。