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近日，郭德纲在微博晒出“德云社家谱”，家谱中提到，“有曾用云字艺名者二人，欺天灭祖悖逆人伦、逢难变节卖师求荣，为警效尤，夺回艺名逐出师门”，疑指曹云金与何云伟。随后，岳云鹏等多位德云社成员均在微博上声援师傅。

在文章后半段，曹云金更连用几个反问句疑似曝光了更多只有少数人知道的事：“你还记的你04年为什么从右安门搬到大兴的邮局宿舍吗？你还记的你生命中有个人叫杨新华吗？你还记的那个跟着你的女记者吗？珠市口剧装店的事儿你也都忘干净了？”

最后，他表示不会放弃“曹云金”这个名字。

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在这场师傅和徒弟的“恶斗”中，彼此的粉丝也纷纷站队。

面对曹云金的长篇檄文，质疑者不少。

网友“CatrionaLin”质疑文章提及的真实性：“曹云金所讲的这些东西，就是因为牵扯面太广，牵扯人数太多，囊括了从身边的郭德纲的师父、师兄弟、家人、朋友、徒弟，到外面的媒体、电视台、艺人、摄制组等等，如果郭德纲真的像他说的那么不堪，却又能把自己隐藏的这么好，这个我还真的有点怀疑。”

网友“绿矾”斥责曹云金“过河拆桥”：“你是怎么从默默无闻到一场十几万的？不给钱怎么了？说白了，你就是觉得自己成腕儿了，觉得德云社火爆都是你的功劳。”还有网友奉劝曹云金“留下艺名，带走脸面，要靠自己的本事，立足于这个江湖，而不是倚靠着德云社的历史活着”。

当然，呛声郭德纲的网友也很多。

网友“康妮小司”认为，曹云金离开以后，没有抹黑德云社和打着德云社徒弟的名号继续演出，“郭老师又何必咄咄逼人、紧追不放呢？再说，师傅就不会有错吗？”

网友“曹大侠”更是指责郭德纲小肚鸡肠：“人家以前还是你的高徒，你的境界怎么就这么低呢？难道不该给年轻人一个机会吗？其实就是同行相妒，别人好了势必损害你的利益。”

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与其它娱乐圈的事件相仿，这场纷争也伴随着各种曝料、小道消息和剧情反转，真相更显扑朔迷离。因此，越来越多的吃瓜群众选择了“不掺和”。

“我不知道谁对谁错，郭德纲师徒好坏自有人知，天天讨论他们师徒的问题烦不烦？”网友“请叫我百刹”认为，围观的网友别管谁错了，让他们自己解决，别跟着瞎起哄。

网友“Hi-丸子君”觉得，这矛盾的产生，双方都有责任。既然无缘做师徒，就各自安好，都不要互相抹黑了。

网友“晓不觉”还批评两人利用私事操控舆论：“不管以前谁对谁错，即使不和了，江湖道远即可，何必向世人云说。每次含沙射影，利用舆论这样真的好嘛？”

虽然真相尚未明了，但是在媒体人眼中，舆论的天平似乎已经有所反应了。

媒体人“王东Money”认为，郭德纲如此高调处理“家事”，对外人言只是看热闹罢了，但是德云社一帮徒弟围殴一人，倒会引发反感。倚强凌弱，会激发反弹。

时评人曹林在公众号“吐槽青年：曹林的时政观察”中也持类似观点。“两个普通人发生冲突，有钱的一方错（弱者永远是对的）。”他认为，相比强势的郭德纲，曹云金显得比较弱势，作为郭的弟子，名气和其他资源远不如郭，且塑造了一个被黑心师傅盘剥的弱者形象。“舆论的天平会天然地倾向于曹，而对郭不利。”

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相比于真相的厘清，另一种舆论角度开始浮出水面——在现代社会，德云社这种看似传统的规矩到底合适吗？

网友“按倒放血”称，德云社的“家谱”是一种重要的仪式感：拜师要摆香堂，敬祖师爷，要磕头奉茶；入社团要排辈分，改名字，尊家法，敬贺三节两寿。每次看德云社的演出，都能感受到那种浓重的旧式江湖文化氛围。

但这种“旧式”仪式感却备受人诟病。知乎网友“立党”表示：“封建大家长管理的旧制度下的相声艺人，大部分人依然保留着小农思想，人人心里只有一本旧社会‘生意经’，在商业化、现代化的社会里没有契约精神和信用制度保障，最后结果就是为了钱打起架来，而且打得不文明，吃相一个比一个难看。“

凤凰网评论文章也认为，“一日为师，终身为父”，不过是美好的期待。正如“父慈子孝”字面所传达的，这种以家人概念来凝聚非血缘关系的团队，需要双方都有极高的道德觉悟。因为双方权责不是靠白纸黑字的契约，而是靠双方的相互体谅、换位考虑。即便是两个君子，还可能因误解而反目，更别说如果有一方心胸狭隘。更大的弊病是，在“父慈子孝”的框架下，“父”一方通常都有更大的话语权，无论他“慈”与“不慈”，“孝”得不够的都难笑到最后。

微信公众号“冰川思想库”研究员任大刚扒出，德云社的全称是“北京德云社文化传播有限公司”，顾名思义，它是一家公司化运作的商业机构，但从《德云社家谱》中，却看不到该机构有多少现代企业制度的内涵。 此外，在现代企业制度下，老板与员工之间是雇佣关系，但在郭德纲的“公司”里，绝大多数是师徒关系，这种关系中，师父是绝对权威，徒弟却很难提出待遇等权利方面的要求。

任大刚还质疑郭德纲此举涉嫌违法。根据《民法通则》第九十九条 公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。“那么德云社‘夺回艺名’，算不算干涉别人的姓名权？”

媒体人廖保平在公众号“沸腾”中，也指出时代变化了，很多手艺、艺术都纳入到学校制了，而不是门派师徒制了。在现代社会，师徒关系仍然有权利与义务之分别，但本质上是契约关系，彼此应该是平等而独立的，“一日为师终身为父，更多的是讲一种尊敬，绝不是强调人身依附关系。”

“从戏班到企业的转型，由过去的家族式、权威式管理向制度化、人性化管理，是曲艺演出社团在这个经济利益纠纷越发明显的时代里，必须跨过去的坎儿。越人情化的管理方式，越容易败于人情。德云社的骨干一次次纠纷、出走甚至反目，折射的便是这种制度管理的落后。”娱评人骁遥建议，郭德纲与其生气地做个清理门户的师父，不如好好想想如何改改班规，做个跟着你有肉吃的CEO。

没错，社会在转型，相声也不能总停在旧社会。毕竟，少一些内耗，才有更多精力创作出更好的作品。

题图来源：视觉中国  图片编辑：邵竞（编辑邮箱：[email protected]）