年轻的周世宗也是位明君。他一心想统一中国，结束分裂局面，让天下大治。当时大周国库空虚，铜材紧缺，为筹措资金发动对南唐和契丹的战争，也为了让百姓安居乐业，显德二年（公元955年）周世宗决定下令毁佛，将佛像中的铜收集起来，仿照唐代“开元通宝”开铸“周元通宝”钱。

周世宗的想法遭到佛教徒和满朝大臣的反对。不过周世宗才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？“此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。

周元通宝是五代十国货币，始铸于周世宗显德二年（公元955年）。世宗显德二年(955)始铸。仿唐“开元通宝”钱制铸钱，名“周元通宝”。铜质小平，隶书对读。“元”字第二笔左挑，背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下，月纹不常其处，或上或下或左或右，或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有密切关系。毁佛寺3336所，取铜像铸钱。种类很多，形制精美，有星月或龙凤等背纹。

周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，安抚百姓，于登基之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成“周元通宝”。作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。

周元通宝形制仿唐开元通宝形制，外廓较宽，内廓较细。真品周元通宝一般钱径在2.4厘米至2.5厘米左右，大型者达到2.58厘米，小型者只有2.26厘米；重量一般在3克至4克之间，最重者4.6克，轻者2.9克。

周世宗对铸钱很重视，据说曾在后殿设立几十座大炉，亲自督铸。后来民间也出现了不少私铸厌胜钱，普遍都很精致，故在做工上，周元通宝比较精美。对于做工粗糙者，要仔细鉴别。

 藏品名称                       成交价                             成交日期

南宋周元通宝铜钱---------150万--------------------2017-07-12

“周元通宝”背仰月花钱---------170万------------2017-07-12

早期“周元通宝”背“胡人舞---------159万----------2017-07-12

“周元通宝”背仰月花钱---------------183万-----------2016-11-23

清大型“周元通宝”背龙凤花---------136万----------2016-11-23

南北朝“周元通宝”背“飞龙--------------160万---------2016-11-23

“周元通宝”背龙凤纹大型花----------130万------------2016-11-23

南北朝“周元通宝”背“飞龙-----------177万---------2016-11-23

“周元通宝”背龙凤纹大型花----------155万---------2016-11-23

清“周元通宝”背龙凤纹大型------------136万------------2016-05-12

年轻的周世宗也是位明君。他一心想统一中国，结束分裂局面，让天下大治。当时大周国库空虚，铜材紧缺，为筹措资金发动对南唐和契丹的战争，也为了让百姓安居乐业，显德二年（公元955年）周世宗决定下令毁佛，将佛像中的铜收集起来，仿照唐代“开元通宝”开铸“周元通宝”钱。周世宗的想法遭到佛教徒和满朝大臣的反对。不过周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？“此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。

周元通宝钱文仿唐开元通宝钱文。改“开”为“周”，“周”字方正匀称，“元”字长横左挑，与开元通宝相比较扁，“宝”字较小。钱文为隶书，兼有篆书成分。钱文庄重，挺拔，深峻。五代十国时期的钱币大多铸工不精，钱文也大都夷漫不清，但周元通宝钱文非常工整，端正，故在五代钱币中，周元通宝的钱文首屈一指。

周元通宝形制仿唐开元通宝形制，外廓较宽，内廓较细。真品周元通宝一般钱径在2.4厘米至2.5厘米左右，大型者达到2.58厘米，小型者只有2.26厘米；重量一般在3克至4克之间，最重者4.6克，轻者2.9克。周世宗重视铸钱，钱的形制基本一致。因此，对待形制特殊的周元通宝，要仔细鉴别。

周元通宝的铜来自于佛像，所以有迷信的人称此钱是有灵之物，辟邪效果好，古代不少人都有佩戴的习俗，后世也有仿制的花钱，把它当做是吉祥的代表。

民间有些偏方还将其入药以用治病。在《书影》中说“妇人手握此钱，可治难产”；清代金陵（即南京）地区有难产妇女手持周元通宝即可顺利分娩的习俗，还有人说周元通宝能治疟疾。其实这些都是无稽之谈，如果说古钱币有某种人体需要的微量元素，或是用它和其它药物放在一起会产生一定的化学反应对人体有利，或许有可能，但手拿此钱便能“却疟利产”，就纯粹是胡说了。

最早的厌胜钱出现在汉代，用钱来“厌祟”是因为它能“厌胜”。这不是绕口令。大约从汉代起，开始出现一种类似原始宗教的形式，叫作“厌胜”，也叫“压胜”，即“厌而胜之”，是用法术诅咒或祈祷以达到压服人、物或鬼怪的目的。用作厌胜的物品有很多，但若论用作厌胜品数量大、种类多的，还是要数钱币。而周元通宝由于是佛铜所铸，具有特殊意义，故民间私铸的非流通的厌胜钱颇多，甚至多于行用钱。上至宋初，下至现代，周元通宝均有厌胜钱铸造。这些厌胜钱的背面经常有龙凤，星斗，日月和吉语，用来表达辟邪趋吉的愿望，或者说是希望借钱的“神力”实现自己的愿望。它们也具有一定的收藏价值。