书院人忘不了三年前的一月十六日，来自西伯利亚的一股强冷风，吹得天寒地冻。沂河旁的杨树林在寒风里抖翘着尖啸的肆虐声，尼山上的松树在残雪中发出哀鸣的低吟。

书院与泗水县委县政府合作举办的第一届干部、教师国学研修班就在第二天举行结业典礼。下午五许，人们惊奇地发现年近八旬、身体欠佳的丁冠之也踉踉跄跄地赶来了。走近一看，更让人诧异，一对耷拉的眼皮将原本炯炯有神的双眼也遮挡无遗，一顶从没见过的鸭舌帽罩住了他那睿智的头颅。是啊，书院建设发展这三年来，丁老把全副身心都扑在了上面，事无巨细，亲力亲为。就是在济南的家里也是三天两头与牟钟鉴、王殿卿等同事们电话、邮件往来不断。

王殿卿曾风趣的把书院的组织机构比喻成北京是脑袋、济南市是身子、泗水是腿与脚，丁老接上话茬说：“我就是上连灵魂脑袋、下接四肢手脚的躯干，躯干躯干，就是具体去干，哈哈！”他，就是如此的豁达和敏锐。
“子曰：《诗》三百，一言以敝曰，思无邪。”牟钟鉴、王殿卿与同事们把他讲过的一些经典的“以我之见”之言，整理作为书院的院训院戒院志铭。

建院初期，丁老反复地说，研究儒学的人不怕多，大家一起干，做的人越多，对儒家的弘扬就越有力，越有利建设我们精神家园。这是一种多么大度的胸怀。

“大家想到一起就动作”。建院之中，万事待兴，头绪繁多，难免众说纷纭。但丁冠之十分注意听取、采纳大家的意见，一旦达成共识，就大刀阔斧的贯彻落实，这正是他处事的一贯品格。

“过了河的卒子只能进不能退”。建院之后，建章立制一提上日程，筹措资金的事更迫在眉睫，压力随之而来，已成过了河的卒子，只有往前了，退路是没有的。

晚上，泗水县委书记田志峰招待专家们吃饭，豪爽的丁老两杯酒落肚，精神焕发，神采奕奕，看到国学班就要结业了，兴奋之情溢于言表。田书记很不放心地告诫他要多珍重身体，丁冠之却满不在乎地说：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣’。只要能为绝学燎原，至于我自己，其死足矣。”

第二天早餐时，丁冠之说由于心情激动，又琢磨安排一年的工作，昨晚彻夜未眠。上午九点结业典礼正式开始，丁老依然代表书院上台表示祝贺。细心的人都听得出，他这次的讲话与他以前全然不同，声音有些颤抖，脸色显得苍白乏力。

下午开会研究安排一年的主要工作。议程中一共八项工作，马不停蹄地研究了七项，就已超过吃饭时间，只好休会。一边吃饭一边继续研究商量。第二天一同乘车去济南，在车上与王殿卿等就未尽事宜仔细理拢了一路。到济南时，又亲自将王殿卿送进火车站。“殿卿兄，一路顺利，祝春节快乐。明年再会！”两个七老八十的老头还下意识的拥抱了一会，才依依分手。没想到，这是王殿卿他们与丁冠之的最后的诀别。

春节刚过，噩耗传来，丁冠之住进医院后，由于意外医疗事故，与世长辞了。

牟钟鉴、王殿卿和院里所有的人一下被打入冰窖一样，空气窒息了，止不住的情感无可节制地迸发了。

最为难过的人莫过于牟钟鉴，四十年的情同手足，风雨同舟，共同渡过了多少沟沟坎坎。都是因为自己，才使得本应安度晚年的丁冠之，拉上了书院这艘患难之船；都是因为自己，才使丁冠之钻进了执行院长的苦套，都因为自己这不争气的身子骨，才把丁冠之累成这样。在他最后这几年里，他把人生的精华和最后的冲刺都用到书院建设上。发出了一种新的时间活力，精神升华到一个新的高度，展现出光彩夺目的智慧和能量。其实，他自己也是没办法，一场肠胃大病使自己原本就偏瘦的身板硬是刮去了五十斤肉，一米八多的个头，只剩了一副骨头架子，哪儿也去不了。两年内，除了连续跑了数趟泗水，还有就是去山东烟台为自己102岁的老母奔丧，其它任何地方，再重要的事情也从未出去过。无论如何，他也觉得对不起丁冠之这老伙计，眼泪像下雨般哗哗直流……

此时此刻，王殿卿的心情更是起伏跌宕，辗转反侧不能入睡。丁冠之突然去世，使得他六神无主，不知所措，书院失去了这个顶梁柱，自己失去一个打着灯笼没处找的莫逆之交。只要一闭眼睛，丁冠之的音容笑貌就浮现在大脑里。书院“三老”，眼下一个为书院累死了，一个为书院掉了三分之一的肉病倒了，自己还能撑多久？书院还能撑多久？

已经是后半夜了，他索性走到阳台上，推开窗户，本来应是月亮朗照的日子，却被突如其来的雾霾的把整个首都笼罩得严严实实。恍惚中，仿佛有一只握过他多少次的大手紧紧地抓住了他，一个再熟悉不过的声音在耳边响起：“殿卿兄，我先走了。这继学燎原之事靠您担纲下去，传承下去”，声音渐行渐远……　　　    

在尼山圣源书院东南角专家平房院落里，一嘟嘟的鸡冠花、一枝枝的一串红、一轮轮的西番莲花红得发紫，开得争奇斗艳，在路边一簇簇蝎子草上那排排小黄花的映衬下，更是风情万种，撩拨着主人的心扉。

2010年4月，书院确定由副院长刘示范继任执行院长。

这位山东师范大学原党委副书记副院长，时年71岁早已满头白发的老教授，从事儒学研究近半个世纪之久，就这样前仆后继，接过丁冠之的接力棒，踏着丁冠之的脚印，继续着书院的未竟事业。书院继续保持着“三老”的格局。
　　

刘示范出身于一个书香之家，祖爷爷是清末的进士，是个典型的忠厚传家之家。这位在大学教育上抽丝熬蜡四十余哉的老教授，曾担任山东三所大学的领导职务和中国孔子基金会党委书记兼秘书长、副会长要职。他从小身体羸弱瘦小，得过肺结核，如今几近“丝方尽、泪始干”，留下了一身的病残，以致吃饭都不能进一点盐分。他的女儿和儿子分别在英国和美国定居，刘示范每年一多半时间也在那边传播华夏文化和游学。这几年，肩上压上了书院这副担子，他只得东西半球来回奔波。每次穿越在太平洋上空，朝着那雾霾成灾的但又是自己憧憬的精神家园所在的祖国飞驰时，他都一种酸甜苦辣说不出的味道。一回到国内，背负如此苛刻的身体条件，刘示范还与年轻人一样奋战在书院里。有时他看到年轻学者还要回单位上班，书院人手少，自己一住就是一个月。兢兢业业，对每一位学员的作业习题都一一做出批注。洋洋洒洒，深入浅出，其精到细致，当今大学无与伦比。

2012年10月中旬，书院举办第一届尼山新儒学论坛——“探讨新儒学创新发展之路”国际学术研讨会，来自美国、俄罗斯、澳大利亚、韩国、中国大陆及台湾、香港的学者和在读博士生、硕士生60余人齐聚尼山这块儒学高地，共论当代儒学发展创新之路。近几年，书院已合作举办或单独承办六次这样的国内、国际研讨会，200余名学者出席。

就在建院伊始，牟钟鉴就明确地提出，书院首先是个研究中心，要对前沿学术问题进行一个个梳理和研究，拿出叮当响的成果，确立书院在学术界的地位和影响。果然时间不长，学术成果累累，姹紫嫣红。

说起学术价值当首推牟钟鉴先生提出的新仁学思想。新仁学的目的在于接续孔子仁学的主脉而形成系统的儒家人生哲学，它以孔子仁学为主而吸收道家、墨家等诸子百家之长，同时吸收接纳自由、博爱、平等、人权思想，它包括三大命题：以仁为体，以和为用；以生为本，以诚为魂；以道为归，以通为路。新仁学的目的在于为深陷困境的当代人寻找一条人生出路，并为文明对话和世界和谐奠定思想基础。仁是儒学的核心，这一概念的深邃、丰富与博大使其具备融汇百家、打通中外的潜力，牟先生新仁学的提出正是这方面的一次有益尝试。 

其实，关于尼山新儒学，有一个不能不说的人就是副院长郭沂。郭沂既是尼山圣源书院的创院元老之一，又是奠定尼山新儒学的一面强有力的旗手与推进器。这位六十年代初出生于沂蒙山区的儒学新生代，现任中国社科院哲学所研究员，国际儒学联学术专业委员会副主任，中国孔子基金会副秘书长。他响亮地提出了当代儒学范式：回应现代化和全球化的时代挑战，以儒学的基本精神为本位，回归先秦原典，整合程朱、陆王、张（载）王（船山）三派，贯通儒、释、道三教，容纳东西方文明尤其西方哲学，构建一套哲学体系与社会学说，以此解决当今这个狭小的地球村面临的种种龌龊问题，以此为未来出彩大同盛世景象。面对人类三分之二的自然资源被破坏，水源短缺、空气污染、全球变暖、沙漠化和食品安全正在威胁着人类的生存。来自美国的成中英先生指出，儒家哲学是以对生命的关注为基础的，其核心概念是仁，但仁的深入体认却把我们带入对宇宙自然环境的生态考察之中。宇宙的生态与人的存在的生态是息息相关的，儒家的宇宙观既非以人为中心亦非以环境为中心，而是以两者的互动为中心，这对于高科技时代的人类具有重要的启发意义。他还根据《周易》八卦思想提出了儒家天人生态的八大原则。除此外，吴光、颜炳罡、高予远、林安悟、黄玉顺等发表的高论也是异彩纷呈，亮点闪闪。

会上一致通过的《尼山铎声》新儒学宣言，如同一块飞来之石，使平静的国学界水面上激起了层层波涟。宣言的始作俑者不是别人，就是副院长郭沂。

他穿越历史长河，思之吁出：“周虽旧邦，其命维新”，儒学的生命力在于其日新而日日新的创造发展。唐宋之际以前，佛教盛行，儒门淡泊，收拾不住，已经持续了几个世纪了。儒学能否起死回生，就在于它能否有效地回应佛教的挑战，结果宋明理学家们成功了。一个多世纪以来，欧风美雨，席卷神州，儒学一度又被时代所抛弃，大有收拾不住之势。因而，儒学能否再次崛起，关键在于它能否像当年回应佛教的挑战那样有效地回应西学的挑战。
　　

他正视残酷现实，大声疾呼：近百年来，作为中华文化的主干，儒学衍化为关在学校里的一种学术门类，成为中国哲学这门学科的一个小小分支。“人能弘道，非道弘人”。当代新儒学必须走向社会实际，正视严峻复杂的形势，担当起中华崛起、民族复兴伟业的神圣使命。
　　

一个铿锵有力的宣言，树起了一面鲜艳的旗帜。以尼山为地标的尼山新儒学体系很快形成了，在国内外学术界打造出了一个多元化的儒学新高地。“天将以夫子为木铎”，中华文化回归圣源，书院又使尼山久已销匿的铎声重新响起，而且振聋发聩。

2010年9月，刚建成的尼山圣源书院在一派紧锣密鼓中交付使用了。

刚落成的书院雄伟高大的正门上嵌刻着叶选平亲自题写的风韵优美的六个金色大字：“尼山圣源书院”。后面是著名国学大师季羡林题写的“源远流长”四个苍劲洒脱的大字。

由许嘉璐亲自撰文，著名书法家欧阳中石先生手书的“尼山世界文明论坛碑”，碑长9.6米，高1.5米，采用尼山青石，坐落于书院院落之中。老先生书写的俊朗飘逸，古朴华美，尽显大家风度。两人联袂，堪称珠联璧合。许嘉璐的碑文陶钧文思，辞令华彩，彰显了和而不同的宽广襟怀和深厚儒雅的文史底蕴。

  “南有博鳌，北有尼山。”这还是书院颜炳罡于半年之前偶尔提出，很快被三老所采用，在徐向红、高述群等领导的成全下，巧借曾在全国沸沸扬扬的中华文化标志城风波的余威，“好风凭借力，送我上青天”，一下把世界文明论坛的永久会址弄到了自己的麾下。

2月23日，憋屈了一冬的盎然春意的尖尖角开始在中南海水面上荡漾，紫香阁里那一溜白玉兰正含苞待放。尼山圣源书院首席顾问许嘉璐提交的关于尼山论坛的报告摆在了李长春、刘云山的案头上，两位领导不约而同地做出重要批示，充分肯定了尼山论坛的重要意义，对办好论坛提出了期望和要求。

4月1日，济南大明湖畔已是春暖花开，美不胜收。山东省委书记姜异康，省长姜大明对尼山论坛作出重要批示，要求认真贯彻落实中央领导同志重要批示精神，精心筹办首届尼山论坛。省委常委、宣传部长李群就做好各项筹备工作提出明确要求并亲自到尼山书院视察工作。    

9月26日，首届尼山世界文明论坛在尼山圣源书院如期隆重开幕，牟钟鉴代表书院在开幕式上致辞，组委会副主席邢贲思、赵启正、叶小文、邢运明、吴建民、陈健、刘川生、徐显明、刘长乐、许琳，山东省领导李群和来自11个国家、30多个国际知名大学和学术机构的170多位专家学者、各方人士，出席开幕式并共同见证了尼山圣源书院。印度尼西亚前总统梅加瓦蒂、匈牙利前总理迈杰希等嘉宾出席开幕式并致辞。

本次论坛主题是“和而不同与和谐世界”、“儒学与基督教文明对话”，主要在中华文化与西方基督教文化之间展开。结合当今世界共同面临的维护和平与促进发展两大战略性问题，以及金融危机、局部冲突或战争等突出问题。从文化和文明的角度，重点探讨社会责任、社会信用、包容多样、和谐共融四个问题。在全国政协常委赵启正主持下，许嘉璐与美国著名基督教福音派领袖、水晶大教堂创始人罗伯特舒乐博士，在这里举行了尼山论坛的首场高端对话，拉开了论坛的序幕。

转眼间，欢快的秋天吹着喜悦的呼哨姗姗而来。远处的尼山、颜母山像喝了一顿米黄酒，漫山遍野变得满脸泛红更多是泛黄，一片片、一岭岭都是金黄的元色。在书院东南角专家平房小院里，一长垅芸豆秧顺势上爬把东墙遮了个严严实实，一嘟噜一嘟噜的豆角嫩得直冒露水。挨过来几席搭起的瓜架上挂满了长长短短的带着刺刺含着小白花的黄瓜。正对面是硕大白菜地席，黑压压的一片。正中间兀立一颗桃树，不太高的主干上分出七八个股杈，像一把倒立的伞，向上升发着它的勃勃生机，树上密密麻麻结满了青里透红的桃子，咬上一口，没准会甜得牙龈。

一个身材高大的老人经常匍匐在这里精心打理他的这些宝贝玩意。老人叫朱伯宜，是所在村里退休的老民办教师。退休在家没啥事，就找到陈洪夫来无偿的打点一下这里的花花草草和这瓜瓜菜菜。

这天，安乐哲又来到书院。一进这平房小院，就迎头碰见到老朱，老朱刚想擦擦手上的泥土，就被安乐哲一把紧紧地握住。他俩在这里已经是第二次相处了，继而两人又热烈的拥抱起来。两个同样高粗的老汉，两个同样年龄的花白头，一个是世界顶级的著名教授，一个是中国农村的乡土教师，无论是一路的旅途劳顿，还是一身的泥土粪味，都全然不顾，感情是那样的炽烈与真挚。

安乐哲这次与熊玠教授等儒家学者到书院，是出席“百年儒学与东方文明复兴”国际学术研讨会的。就在此时，他决定在书院举办“儒学使者——尼山国际中华文化师资班”。这个班面向美国和西方大学中文系主任或教授，以及国内有国学基础且英语好的博士共同组成，用英语讲论语，讲原汁原味的论语，为儒学走向世界培养“传道士”。许多老外冒着炎热的酷暑，一边捧着英汉大词典，一边抱着四书五经，一个月下来，这帮“传道士”就有了飞速的提高。可是，这个班的代价也是十分昂贵的，第一年，书院紧紧裤带就过去了。第二年人倒招起来了，可原有的合作方退出了，光靠书院一家自然是心有余而力不足。就在这困难之际，天无绝人之路，这个培训项目被中国汉办看中，一下招安了，成为国家行为。连续两年的夏天，安乐哲夫妇与田辰山、罗思文等专家学者，战酷暑、赶进度，保质量，为能够提升到国家汉办认可的培训项目，进行了前期的探索，打下坚实的基础。

 在尼山圣源书院大门口一侧，摆放着一尊巨大的铁鼎。它四四方方，高大威武，凝重大气，艺术架构横稳且具创力。以简约、凝重的风格，塑造微笑人面与和平鸽的形象。这是第二届世界尼山论坛为纪念联合国“世界文化多样性促进对话与发展日”10周年而专门制作的“文明对话鼎”。

2012年5月23日,第二届尼山论坛又在这儿擂起了战鼓。这次主题为“和而不同与和谐世界：信仰•道德•尊重•友爱”。连续三天时间，来自20多个国家和地区、代表不同文明的近百名专家学者进行了54场对话和讨论，在加强文明对话、促进沟通与交流、构建“和而不同”的新人文主义等方面取得广泛共识，列席、旁听人员多达1.1万人次。

2013年9月27日，风格别致、大气磅礴的曲阜市孔子研究院儒学会堂国际会议厅里金碧辉煌，人头攒动，济济一堂。第六届世界儒学大会暨2013年度“孔子文化奖”颁奖仪式举行。山东省人民政府副省长季缃绮为安乐哲先生先生颁发2013年度“孔子文化奖”。主持人正以高亢的音调宣读组委会对安乐哲评誉辞：“中国文化的传播者、阐释者”。安乐哲多年来不遗余力地向西方推广中国典籍，翻译了《论语》、《老子》、《中庸》、《孙子兵法》等多部经典，构建了独到的中西比较哲学方法论体系，消解了以往西方学者对中国哲学的一些误读与隔阂。
　　

这位1947年出生于加拿大，1978年获得伦敦大学哲学博士学位的谦谦洋君子，激动万分，用流利的汉语说：“我们与许多同道，献身于孔子儒学的传统历史与当代价值，对我们来说，没有比这项大奖再高的荣誉。”

“孔子文化奖”是文化部和山东省政府在2009年才共同设立的，每年颁发给在儒学研究和推广领域上做出重大贡献的一名个人和一所机构，杜维明和牟钟鉴都曾获得此殊荣，加上安乐哲，尼山圣源书院获此殊荣的占去大半江山。

                                    （未完待续）

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