10月22日一席南京首场，10位讲者。

▼ 现场花絮

短片导演 / 房曦桐

丹•罗斯加德「Landscapes of the Future」

我收集了很多这样的雾霾，一袋一袋的，有北京的，大理的，伦敦的，巴黎的。我看着它们就想，不应该浪费它们。这些雾霾粉末里面有40%都是炭，你们知道，炭在高压之下会变成钻石，所以我们就想到做这样的戒指作为众筹的产品，用卖戒指募集来的资金来做雾霾塔，这样每个人都会为好的环境贡献了一点力量。这台雾霾塔就是这样造成的。

严明「摄影是一个因果」

前些年我带孩子回老家，老家房子里有一个很破旧的衣橱，衣橱的镜子上面还画了凤凰。有一次，我惊讶地发现，我小孩在衣橱的镜子前扭霹雳舞。当时很感慨，因为这就是我小时候跳霹雳舞的位置啊。所以说，我觉得这个少年心很珍贵，你小时候私下没有人也会经常照镜子跳霹雳舞，当然现在年纪大了，私底下也不会这样，顶多听到某段音乐时在内心澎湃一下。最值得珍惜的是长成少年形状的理想。从某种意义上来说，这世上没有长大了的成人，只有长皱了的小孩。

毕啸天「一本正经 胡说八道」

薯片大家都吃过吧，一般来说它是一个弧面或者马鞍面。薯片掉在地上，它是相切于地面的，就是它只有一根线接触地面，一根线在二维里的面积是零。于是我们能清晰地分析出这个问题：一块薯片掉在地上，脏了吗，脏了。脏了多少，一根线。一根线的面积是多少，是零。所以，它根本没脏。因此一块薯片掉在地上是可以吃的，我把这个理论叫作相切可吃理论。

叶蓓「流浪途中爱上你」

当晚，我特地选了一条白裙子。当《白衣飘飘的年代》前奏响起来时，一个追光灯打在我的脸上，我幸福地看到舞台上的尘埃缓缓地随着光舞动在我的眼前，我深深地被打动了。我仿佛看到了曾经的我们的青春、我们的歌儿，成长的遭遇、迷茫和多年后的再次相聚，脑海像过电影般，心里一酸，哭了。我本能地想控制，我说，今天台下的每一位观众都是来听你们的音乐的，这些音乐是陪伴着他们一起成长的，包括叶蓓你在内，只是你是一个演唱者。

陈根远「穿越碑林」

我给大家呈现的这个怀仁集王圣教序碑，当年玄奘译完一部分经之后，就申请让李世民给做了个序，所以叫圣教序。玄奘的弟子怀仁从内府收藏的王羲之书法中一个字一个字地挑出来，把这1000多字的碑文集成。最后实在找不着的字，国家颁诏找着了给多少钱，再找不着，拿部首拼。后来这个碑24年集成以后，号称千金帖，非常珍贵。

向帆「小数据里的大事实」

我们一直在做的实际是小数据，大数据是实时的，我们只是把其中的一部分挖出来。这个世界有很多东西都是不能通过直接观察让人明白。没有办法，人类一直都在想办法，以前做望远镜，到后来的显微镜，现在我们用数据做一些工具，通过这些工具来了解自己，通过自己再去了解别人。

张恩权「爱他们有多少 就给他们多少」

与未来5年中可能出现的大象福利危机一样，动物园也在面临另一个危机：本土物种危机。更遭的是，这个危机已经来了。在中国目前有大约600余家动物园，但是动物园中饲养展示和繁育的本土物种却越来越少了。越来越多的动物园花大价钱从国外引进动物，就像这100多头非洲象，但很少有动物园能为在中国分布的本土物种进行足够的投入。

吕效平「考狄利亚的结局」

戏剧是一种精神生活，表现的是人的精神世界。它要高高地居于实践世界之上，在云端低首看人类的种种实践，看出我们的有限性。这种有限性，用诗意的表达有时候是悲剧的有时候是喜剧的。这种戏剧就是滑稽的、调侃的、荒诞的，而并不是幸福的结局。

段清波「秦始皇帝的理想」

我们在秦始皇陵的K0006陪葬坑出土了十二件陶俑，这种俑是中国最早的文职人员，也就是中国最早的公务员的形象。他身上带有两件装饰品，长的这个是一个环首的小刀，就相当于我们今天削铅笔的小刀。短的这个是个小袋子，里面装的磨刀石，刀钝了可以拿出来磨一下，我们历史上讲的刀笔吏就是这个。按照画像石的图像，当时的人毛笔是插在头发里的，这个地方有一个孔，我们推测应当是插持简牍用的。他们随时拿着笔记本，做好了记录的准备。

原田和明「跳舞的木头」

我一直在不断寻找着能表达自己的东西，由此遇见了automata。如果大家觉得有什么东西是有些许趣味的，不妨都先试着做做看。在不断反复尝试的过程中，我相信大家会渐渐明白，什么是适合自己的，什么是不适合自己的。就像我拥有automata一样，我相信在座的各位也都一定拥有什么特别的东西。希望大家在遇到各自的“特别”之前，都能够不放弃寻找，继续走下去。

【现场】

现场摄影 / 黄俊如、张洁、冯舜旭

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