一缕禅香，尘梦婉转

幽幽古寺，如隔千年

着一袭青衫，人声清远

我们生活在现代，得到传统的浸润。随处可见的祈福文化，寄托着人们重视亲情友谊、追求吉祥安康、天人和谐的美好期望。

如果你想焚香祈福，大连这些祈福的地方，一定有你的心之所向。

松山寺始建于唐代的佛教寺院，位于大连西岗区唐山街。进寺门前行不到十步，顶到鼻子尖上的是一偌大香炉。香炉的前面是弥勒殿，大肚能容的弥勒菩萨笑吟吟的看着世间百态。

转过后殿，三世佛庄严无比，殿内两侧罗汉肃立；东西殿各供着东方三圣、西方三圣。身后则是伽蓝殿。殿堂虽小，皆是鲜亮光明，清净无染。

从寺外望去，多见断壁残垣，破门虚掩。细心一些，方能从满目破败中看到斜伸出的红漆飞檐，透露着一丝飘逸洒脱的灵秀之气。临街的大门常常紧闭，唯有围墙上遒劲有力的“南无阿弥陀佛”六个大字中规中矩地伫立着，凸现佛家的淡定从容。

坐落在石道街附近的莲花山脚下，是市区内唯一的佛教男众寺院。寺庙建筑面积约9000平方米，中轴线由外山门、内山门、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿组成。

大雄宝殿内供奉的释迦牟尼佛高达4.3米，是中国国内最大的原身整块玉佛，雕刻时采用独特的镶金工艺，形成独一无二的金面玉佛的庄严法相。

除去最前面的迎客殿，其余三殿分别供奉着四大天王、观音菩萨以及如来佛祖。寺院内百余平方米的汉白玉龙踏、十八根汉白玉龙柱、十对晚霞红玉神兽、四米高墨玉雄狮和哼哈二将等都是霞光奕奕，庄重威严。

横山寺坐落在风景秀丽的大连旅顺口，在历史上曾享有“辽南八大寺”之美誉。始建于汉代，元代鼎盛，曾几度兴衰，后毁于战火。

2003年复建后的横山寺，主要建筑坐落在南北中轴线上，依次为山门殿、天王殿、圆通宝殿、藏经楼及分布在两侧的偏殿组成。远看金碧辉煌，气势宏伟，近看由“河西彩绘”描绘的各种佛教图案绚丽多姿，栩栩如生。

在寺院前方的山坡上，还建有巨大的铜质观音塑像，庄严慈祥，令人肃目。千年古寺，福佑一方。横山寺以悠久的历史和渊深的佛缘禅意，使前来祈福的人们荡涤浊气，获得心灵的清净和慰藉。

玉佛寺坐落在成园温泉东北侧的山坡上。虽比不上名山古寺那样宏伟壮观，但三层大殿的琉璃红瓦气势不凡。

大红灯笼悬挂于庙檐之下，随风飘舞着金黄色的灯穗。大门上侧的金字牌匾，书写着“天王殿”三个刚劲大字。殿内的玉佛由雕刻师经过一年零三个月雕刻而成，高2.8米，重5.9吨，是目前为止世界上最大的河磨玉佛。

五观堂陈列着经书和道具，念佛堂隔着窗帘，传出悠扬的诵经声。悬挂在寺前香塔炉层檐下的铜铃，随着风的吹拂，欢愉的鸣奏着。步入荷花池附近，依旧听得到阵阵清脆悦耳的铜铃声。

安山寺座落于大连夏家河海滨，依傍辽南第三峰“鞍子山”。始建于隋末唐初，至今已有一千多年的历史。安山寺正殿居中，坐北面南，供奉着地藏菩萨。东西两厢是配殿，供奉着四大天王。

安山寺依鞍子山西峰北坡山坳而立，寺后素有小九华山之称的九座山与之相伴，峰高入云，重岩叠嶂；寺前有一自上而下的小溪流过，正如古人佳句赞誉“九岭肩上披，一泉杯中流。”

每逢春暖花开之际，山色秀丽，境界清幽，正所谓“宝刹兴，百业昌”如今的安山寺是政府批准的宗教活动场所，暮古晨钟，香火缭绕。

朝阳寺，位于大黑山西麓，是创建于明代的一座佛教寺院，因该地山明水秀，故史称“明秀寺”，至清雍正六年才改称朝阳寺。

寺庙大殿正中供奉着佛祖释迦牟尼的神像，东配殿为天后殿，西配殿为药王殿，大雄宝殿门两侧有哼、哈二将，其体魄精壮，上身裸露，形态可畏。

整个寺院坐北朝南，前、后山门建于两丘之巅，从整体上看，就好似后背一座山，前抱一座山，因此人们用负阴抱阳来形容它。在千里冰封的隆冬季节，雪光使树木、山门、禅房、殿堂更加妖娆夺目。此即是金州在古八景之一的“朝阳霁雪”。

响水观坐落于大黑山西北麓，是以道教为主的观宇。响水观随山势而建，山门旁一幅“功成炼石于今烈，德配皇天亘古新”楹联尽道后土娘娘功德无限。

殿门外廊柱上又悬一幅楹联“坤德已通尘外意，慈云深接洞中天”，为清代金州海防同知衙门内的吴镜湖所撰。入山门即可见正殿后土殿，殿正中供奉后土娘娘，左右两侧分别供奉观世音和女娲娘娘。北侧的三清殿，供奉玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君神像。

响水观是大黑山诸多古建筑中最负盛名的庙宇。响水观前石壁上可以看见一条蟠龙口中喷吐清泉，其下一只碧蟾蹲伏水面，蟠龙吐出的水落入碧蟾口中，叮咚作响。著名的金州八景之一“响泉消夏”便在这里。

唐王宫所居的大黑山区域得天独厚，始建于唐贞观年间，距今已经有1300多年的历史。道院供奉的主神是唐太宗李世民，是国内仅存一座以唐王命名的道院。

传唐王李世民东征高句丽，曾驻跸于此。其后，大将军尉迟敬德监工创建了唐王殿道院。清乾隆年间重修。2007年重建关门寨祖天师道场。

唐王宫现建有三官殿、天师殿、财神殿、慈航殿、护法殿等。

位于大黑山南麓的石鼓寺，殿前早年间曾有圆石两块，山风鼓动，其敲击声如鼓，故名石鼓寺。是辽南著名的佛教古刹之一。

石鼓寺座北向南，呈长方形，是大黑山海拔最高的寺庙，建有大雄宝殿、观音殿、弥勒殿等。第一进院，北为过殿，南是戏台，左右禅房。第二进院，正殿三间，悬“精忠纯孝”匾，为该寺主体建筑。殿内塑介子推及其老母像。东西配殿各四间。

石鼓寺本是道教活动场所，历代几经修缮逐渐变成与佛寺共存的局面，为了正本清源，2006年石鼓寺和道教剥离由佛教管理。每年三月初三日，是石鼓神祠传统庙会，总要唱戏以贺。商贾云集，物资交流，赶会者超过万人。

观音阁又名胜水寺，位于金州大黑山东北麓。寺院原有上下两院，今下院已不存在，只有上院隐藏于半山腰的树丛之中，为明代洪武年间重修。

寺院最上面的庭院，被一个巨大的天然山洞所半吞。洞内建有正殿三楹，未用一块木料，故称“无梁殿”。殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛等。正殿前方有百佛塔香炉，香炉的前面，也是正殿的南侧，有一歇山式楼阁，建于巨石形成的悬崖之上，这就是观音阁，也称南阁。

观音阁内供奉着观音塑像，一侧的墙壁上还绘有男相观音。登上南阁，葱翠的山岭尽收眼底。间或白云缭绕，浮现出金州古八景之一的“南阁飞云”。

古佛洞位于金州北屏山主峰西侧的山腰处，由一个天然溶洞开凿而成。古佛洞，原名“梦真窟”，又称佛爷洞，明代被称为平山佛洞。在《辽东志.金州卫山川地理图》和《全辽志.金州卫境图》中，就明确标有“平山佛洞”地名。

洞口偏向西南，上方悬挂一个雪花石匾额，上书行楷“古佛洞”三个大字。洞深数十米，宽窄高低不等。最宽处十米，最高处六米。北壁上刻有释迦牟尼雕像，佛像就原有之石凿成，半属天然。在佛像旁边的洞壁上，凿有石鼓石磬，用手掌扣着敲击它就会发出鼓和磬的声音。

古佛洞是一个石灰岩溶洞，总有泉水从洞顶滴落而下，落到佛像之前。当夕阳西下，阳光从洞口照入洞中，水滴光彩闪闪，这就是金州古八景之一“佛洞滴泉”。

龙王庙位于金州西海岸边的龙王岛上。建于明代，正殿三楹，古朴典雅。龙王庙下方侧壁悬崖上是一幅龙飞凤舞的彩色构造龙景观，是大约6亿年前形成的地质遗迹。

据介绍，在明朝《辽东志·金州卫山川地理图》和《全辽志·金州卫境图》书中均明确标有“龙王庙”字样，这大约是龙王庙最早的记载。随着时间的推移，龙王庙经历了几度兴衰。1987年，龙王庙重新修建。现在的龙王庙有山门、龙王殿、土地殿、众仙堂、关老爷殿、大罗宝殿、救苦殿、文昌殿等。

依窗西眺，烟波浩淼，渔帆点点。每当渔船离港或远航归来，庙内便香烟袅袅，诵声低吟，不绝于耳。这就是金州古八景之一的“龙岛归帆”。

*同是庙宇

佛教称“寺、院、庵、讲堂”为多，道教称“宫、观、殿、庙”为多；

*建筑形式上

佛寺道观都是宫殿式的古建筑；

*颜色上

佛教寺院以黄色墙面，道教宫观以紫红色为主；

*服装上

佛教僧尼以灰色、土黄色为主，法事活动以黄色海青、红色袈裟为多；道教道士平时以蓝色长袍，举行仪式时着绣花道袍；

*社论称呼上

对佛教僧尼，通常称之“法师”而不以职务称，双手合十为礼；道教道士、道姑通称“道长”，双手齐胸抱拳拱手为礼。

俗语有“释不问姓，道不言庚”，佛教出家都姓“释”，不再问俗姓；道教“重人贵生”，期望长寿，无论老壮年，都不言及年龄。

*进门礼数

道观、寺庙建筑都有许多道门，正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入。进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则，一定不能踩踏在门槛。

*拈香

礼佛前，先要净（洗）手，左手拿香，右手拿烛。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。不要大声喧哗和说不敬的话语，更不要用手指佛像。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。

*跪拜的姿势  

双膝跪在蒲团上，双手合什呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，再向下至心口，摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

晨钟

宣告一天的开场

暮鼓

昭示一天的终结

时间在千年古寺中缓缓而行

点一炷香，诵一段经，祈一份福

让心沉静

...

end