2018年1月26日下午三点半，剑桥李约瑟研究所举行了中国古代音乐理论经典文本《乐记》的研读会，主题是围绕着《礼记·乐记》的文本释读“乐”的含义，由执教于中国政法大学的肖磊博士进行导读。肖磊博士受“发现中国—古代丝绸之路科技与文化交流专项奖学金”（简称“李约瑟丝路奖学金”）资助，目前正在李约瑟研究所访学。

参与文本阅读会的有著名汉学家鲁惟一（Michael Loewe）先生，剑桥大学亚洲和中东学部胡司德（Roel Sterckx）教授、伦敦大学学院的罗维前（Vivienne Lo）博士、匈牙利科学院历史研究所彼得·瓦莫斯（Peter Vamos）研究员、剑桥大学沃富森学院程思丽（Sally Church）博士，以及李约瑟研究所、剑桥大学和伦敦大学的研究人员、访问学者和研究生，共计20余人。

肖磊博士从《乐记》第一章乐本的第一段讲起，首先对比并讨论了理雅各（James Legge）和宇文所安（Stephen Owen）相关英文翻译上所存在的问题，指出了声、音、乐三者在《乐记》中的区别，其中“声”是声音，“音”是音乐，而“乐”在现代汉语中并无合适的词汇与之对应，英语中也难以找到合适的相应单词，但人们往往把“乐”理解为音乐，这样就完全遮蔽了“乐”所包含的丰富含义。然后，肖磊博士从乐本篇引出了乐学的五个基本问题，即物感如何动心，心动如何成情，情发何以成声，声变如何成音，音和如何成乐，并概括陈述了礼和乐的多重含义，如乐为同、为和、为施等；礼为异、为别、为节、为序、为报等，最后结合《乐记》的文本讲述了礼乐在修身治国中的意义及功用。

在提问讨论环节，鲁惟一先生谈到“变”与“化”的差别，以及“变”字在《乐记》中的使用问题；胡司德教授提起《周礼》中大司乐所掌之六乐，如何去理解其中乐之“一变”到“六变”而致物降神的问题；杨欢博士从青铜乐钟的“宫悬、轩悬、判悬、特悬”问及礼乐的关系问题；李丞浚博士和冯婧博士提到郑玄和今人注解的问题。肖磊博士均一一做了回应，并且引发了进一步的讨论，比如对“方”字的理解和翻译问题。

研读会结束后，适逢剑桥大学出版社为李约瑟研究所杰弗里·劳埃德（Sir Geoffrey Lloyd ）教授和赵静一博士合作主编的英文著作《古代希腊和中国的比较》（AncientGreece And China Compared）举行新书发布会，众多学者应邀参加，在李约瑟研究所田家炳厅欢聚一堂，恭贺这一最新学术成果的问世。