大家好，今天给大家分享的书籍是《哲学是什么》，这是TheySaid推荐的第276本书（后台回复“书单”查看完整目录）,分享者来自TheySaid精品读书群成员/牛粪
读后小记：这次与大家分享一本教科书似的书《哲学是什么》。
自从高二选了文科以后，我对哲学的认识仅仅只限于辩证法。后来读了这本书也只是对哲学有了初步的了解。我承认我读的时候很痛苦，是真的很痛苦，每当读完一页的时候我就觉得我离解脱又进了一步。那你们可能会说，既然读不下去，干嘛还要看呀。但我觉得人总要试着去强迫自己跳出舒适区有意识的做一些比较困难的事情。我以前读书以小说居多，看起来很顺畅，我甚至可以直接忽略环境、心理、人物细节的描写直接看故事情节，一目四五行。对于小说我的宗旨是第一遍看情节，第二遍看语言，第三遍揣摩心理，但我很少有书读两遍以上。小说易读，如果只是单纯的读的话一周一本不是问题、社科类难读，它的难读之处在于理论性强，没有故事没有情节没有人物，如果有几个例子那就算是一种福利了。
我们之所以会对哲学产生一些恐惧和崇拜之意是因为哲学的抽象性太强了，书中说“哲学就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样是诉之于人类理性而不是诉之于权威的，不管是传统还是启示的权威。”
哲学研究的是一些形而上的问题。而我们平常生活中是用不到这些可以称之为虚无的东西的，所以我们觉得哲学无用。即使哲学再抽象再虚无，它也是一门学科，它也不是凭空产生的，它也是在人类漫长的文明发展历程中逐渐完善的。最初的哲学产生并没有一个明确的界定，中国古代老子、庄子、韩愈的思想涉及了文学、教育与哲学等方面。而早在亚里士多德的时代，哲学包括物理学、逻辑学和伦理学，可以说在当时哲学几乎涵盖了知识的所有领域。但在往后的发展中，获得了确切答案的学科纷纷地独立于哲学。科学在历史中得到长足的发展，哲学的地盘却在不断缩小。但是最初老子、庄子甚至亚里士多德他们提出的观点他们本人都不知道是属于哲学范围的，只是我们后人给这些形而上的思想下了一个定义，叫哲学。
哲学源于人类对生活对社会对世界的认识与思考。那么人类为什么会思考呢？用马斯洛的需要层次理论来解释，人的最基本的需求是生理需求，即温饱取暖，当满足最基本的需求后会继续满足高一层次的需求。当人们温饱无碍时，开始寻求更高一层次的需求，于是他们便开始思考，思考的多了，涉及的面广了就慢慢发展为一个学科了。
每个人的关注点不一样，每个人的想法不一样于是就有了历史哲学、科学技术哲学、政治哲学、军事哲学、生态哲学的产生。其实不只是哲学，任何一个学科也都是如此产生的。有些人相信星座、八卦，这些如果深究的话也是分门派的，所信奉的理论也各不相同。辩证法中有一个普遍矛盾与特殊矛盾的概念，如果我们把几个大致相同风格的作家放在一起，把他们的共同点总结概括出来，这就是普遍矛盾。所以我一直都觉得星座性格测试就是抽样调查了一部分人，对这一部分人进行分析，总结概括出他们每个星座的共同点，这便是每个星座的共同点了，而我们在看这些特点时又忍不住对号入座，所以我们才会相信星座是准的。
说到底，哲学是一个对人、社会、世界的探索。人是一个独立的个体，怎么思考怎么探索也不为过。推荐这本书的原因还有一个：室友因为压力有些大回家整理心情去了，用她的话说就是她想到了人类的终极问题，比如死亡和孤独到底有没有可能平衡；人既然最终要死去，那为何还一直选择活着。在我看来她是思考太深了，对于死亡和孤独这种问题，历来不乏人思考。尼采也说“要么虚荣、要么孤独”但我能说她思考的没有意义吗？不能。社会不需要文学、不需要哲学也不需要历史学，这些学科的存在仅仅是因为我们本能的需要，那是对于真善美的追求与对人性恶的痛恨。我们应该感谢他们，有人在我们一心追逐物欲的同时愿意替我们守住人性。
作品简介：本书围绕“哲学为何物”这一问题，层层展开，对“哲学的问题”“哲学的方法”“哲学的价值”等难以通俗论述的问题做了清晰的分梳。清晰有力的框架、深入浅出的讲解使本书成为一本经典的哲学普及读物。有志于提高哲学素养、提升人生境界的读者不可不读。
作者简介：胡军，哲学博士，现为北京大学哲学系教授，博士生导师。研究领域为中国传统哲学、中国近现代哲学与文化、中西文化比较、知识论等。主要著作有：《金岳霖》、《知识论引论》、《道与真》、《分析哲学在中国》、《知识论》 《燕园哲思录》 《中国儒学史· 现代卷》 《中国哲学的现代转型》 《中国现代直觉论研究》等。另发表约一百八十余篇学术论文。
《哲学是什么》精彩书摘
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1)其实，按其本质说来，哲学就是一条道路。我们都在上面行走，只不过我们不曾注意，不了解她究竟是什么。轮到要来问她究竟是什么，我们就感到莫大的困惑。然而希望总是会有的。因为如果一个问题很明确，且具有很明确的形式，那么寻找解决这一问题的好的方法或形式的可能也毫无疑问会是比较明确的。可以说，“哲学是什么”就是一个很明确的问题，具有一个明确问题形式。她的答案可能就藏在这一问题的形式里。
2)哲学的主题是人。哲学思考源于人们想过美好生活的强烈愿望。哲学就是指导人们生活的艺术或智慧。要有美好的生活就必须寻找一个关照生活的超越的和无限的视点，这一视点就是哲学。
3)真正的自由不是外在的，而是内在的。人的躯体可以被外在的力量囚禁在有限的空间之内，但这却不妨碍人们依然享受精神的自由。
4)我是什么？“我是什么？”中的“我”又是什么？是精神的、思维的或思想的我，抑或仅仅是生理学意义上有着一副皮囊的我？我是人，那么我从哪里来，又要往哪里去？我是人，那么人又是什么？我们经常觉得人了不起。但“我”仅仅是广阔无垠的银河中一颗微不足道的星体上的一点微尘。银河中有无数的星系，从一个星系到另一个星系，如果以光的速度行走的话，那么需要20万年。我们要知道光速是每秒30万公里。人的奔跑速度的极限是每秒10米。地球的存在已有几百万年的历史，至于宇宙存在的时间则是无限的。
5)我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。冯友兰也是这样看的。他认为，哲学就是对于人生的有系统的反思的思想。
6)逻辑的唯一目的在于说明人类推理能力的原理和作用，以及人类观念的性质；道德学和批评学研究人类的鉴别力和情绪；政治学研究结合在社会里并且互相依存的人类。
7)思想的自由、自主是进行哲学思考的重要条件，但不是唯一条件。
8)人所能具有的智慧就是对自己的思想的自觉或对自己的精神生活的自觉。 能够为人所体会或领悟。我们且看庄子是如何来描绘“道”的：夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。
9)哲学所以要学是因为科学告诉我们的是我们所能够知道的事物，但我们所能够知道的是很少的；而我们如果竟忘记了我们所不能知道的是何等之多，那么我们就会对许多极重要的事物变成麻木不仁了。
10)马可·奥勒留在《沉思录》中说道：不能使他成为一个人的那些东西，根本就不能称为人的东西。它们无权自称为是属于人的东西；人的本性与它们无涉，它们不是那种本性的完成。
11)我们把有连续性和连贯性的经验生活称之为现实生活，而把那些缺乏连续性和连贯性的生活叫做梦。
12)我曾经说服我自己相信世界上什么都没有，没有天，没有地，没有精神，也没有物体；难道我不是也曾说服我相信连我也不存在吗？”但是如果我曾经说服我自己相信过什么东西，或者仅仅是我想到过什么东西，那么毫无疑问的我是存在；而且如果有一个非常强大、非常聪明的骗子，他总是用尽一切力量来欺骗我。因此结论自然也就是：“如果他骗我，那么毫无疑问我是存在的；而且他想怎么骗我就怎么骗我，只要我想到我是一个什么东西，他就总不会使我成为什么都不是。”因此如果一个骗子在骗我是一个事实，那么我的存在也就是一个确凿无疑的事实。如果我在思想，那么我就存在；如果我在怀疑，那么我也同样存在。 要注意的是笛卡儿所谓的“我”所具有的唯一属性就是思维或怀疑或思想。我是笛卡儿哲学思想体系的阿基米德点。于是，他的哲学思想体系中的第一条原理就是“我思故我在”。
13)人们都普遍地认为，自然界存在着规律性的东西，我们的任务就是去发现这些规律，但休谟却对此怀疑。他指出，自然界并没有这样的规律，我们之所以认为有这样的规律，是由于一类事物中的一个出现时，另一类中的另一个事物也同时出现。这样的现象不断出现，于是人们也就习惯于认为，这两类事物之间有着规律性的东西。 具有普遍必然性的规律不存在于外在世界，而是认识主体给予自然界的，人为自然立法。
14)所谓下定义就是把被分析的概念所具有的各种不同的特性以及它们之间的各种关系列举出来。
15)下定义涉及到的是概念之间的关系。分析就是揭示出被定义的概念如何向其他的概念过渡。
16)所谓分析就是将被分析的概念从与之紧密联系的整体中分离出来。被分析的是整体，分析的是部分，所以，所谓的分析究其实质而言就是部分与整体之间的关系，或者说是概念与概念间的关系，或者说是命题与命题之间的关系。揭示出部分与整体之间、概念与概念之间、命题与命题之间的蕴涵关系就是逻辑上所谓的推理 。
17) 哲学的真正的世界观，是直觉，是生活。人的生活是一种动态的流水；宇宙中充满着创造的精神，它是一种活生生的动力，是生命之流。生命之流是数学等自然科学知识所无法把握的，只能由一种神圣的同情心，即比理性更接近事物本质的感觉所鉴赏。他说：哲学是从其过程、生命推动力方面来理解和把握宇宙的艺术。
18)哲学的真正价值在于它使我们“像上帝那样去看，不从一个此地和此刻去看，不期望，不恐惧，也不受习惯的信仰和传统的偏见所束缚，而是恬淡地、冷静地、以纯粹追求知识的态度去看，把知识看成是不含个人成分的、纯粹可以冥想的、人类所可以达到的”。
19) 学习哲学就是要学习从智慧的角度观照事物，来指导人生。
20)自然境界中的人的行为是顺着自己的才情，但他对于自己的行为的性质并没有清楚的了解。这就是说，他不了解自己所做的事情的意义。功利境界中的人，其行为的目的是为利，是为他自己的利。道德境界中的人，其行为是“行义”。 在天地境界中的人，其行为是事天。
21)哲学就是爱智慧，是对智慧的不懈的追求。智慧是神的，是超越的，是无限的。我们追求智慧就是企图从一个无限的角度来关照我们有限的生活，寻求生活的意义或价值，重塑我们的灵魂，提升我们的境界，使我们得到幸福美满的生活。
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