古时，南溪江沿岸地势平坦，气候湿润，很适合人类居住。那时，人们不懂农耕，以狩猎为生，为便于上山打猎，人们在南溪江靠近石乳岩的江面，用三根松树搭建起一座简易桥，白天上山猎食，晚上回到山脚下群居。他们在桥上来来回回，不知过了多少年平静的生活。

多年后一天早晨，当正人们往常一样过桥上山狩猎时，天空突发暴雨，狂风大作，江水猛涨。正在过桥的人们，被突如其来的大洪水，吓得惊惶失措，已走到桥中央的，疯狂前冲，刚踏上桥面的，拼命后退。可人们越挣扎逃命，风越大，雨越急，江水翻滚越凶，纷纷跌进江里被洪水冲走，场面十分悲惨。

这一场景，正好被南巡路过的舜帝看到。他与众臣疾步赶到江边施救，却发现浪头里一条千年老龟，龟头一伸一缩一左右，大肆淫威。头向上伸，浪花直冲上天，头往里一缩，江心激起一个大漩涡，头向左望，浪头就向左打，浊水滚滚，头向右看，浪头往右冲，洪水滔滔。原来，从南海逃窜出来的一只千年乌龟精在兴风作浪，眨眼功夫，木桥将被浪涛冲跨，桥上行人全部落入水中，眼看被急流卷走。舜帝来不及细想，纵身一跃，跳进江里，趴在乌龟背上，双手按住它的头部，试图用力将龟头压入腹部。可这这老龟不好对付，左摆左摇，奋力挣扎，将舜帝一次次摔入水中。舜帝一次次翻身而起，屡败屡战，几个回合后，老龟被弄得精疲力尽，欲慌慌张张潜入江底逃跑。舜帝哪敢怠慢，追上去，大吼一声：“大胆龟精，逃往何处！”用手一挥，将南溪边的一座石山拖来，压在老龟身上，顿时，老龟全身被压在石山之下，动弹不得，只有龟头露出山外，呼吸空气维持生命。老龟精被镇住后，浪涛翻滚着顺河而下，江面恢复平静。

江面平静后，舜帝落入江中的人们一一救回岸边。人们得知舜帝救了自己牲命，齐刷刷跪地谢恩。为方便行人，舜帝率领百姓砌起石墩、砍来古树，在南溪江上修建了一座木桥。后来，舜帝崩驾九疑山，人们在石乳岩边修建了一座寺庙，内置舜像，将木桥改建成石板桥，便于过江祭拜。

现在这座长廊式的木桥是在原桥址上重建的，既供行人过江，又能避风躲雨，因地处南溪村南溪江上，故名“南溪风雨桥”。

几千年过去了，当年舜帝领建风雨桥早已没有了踪影，但人们几度重修，尽可能一次次恢复其旧貌，“南溪风雨桥”就这样传承了下来。（魏龙元）

清涧桥晃飞笑语，远峰岚影动秋千。在逍遥桥上摇一摇，摆一摆，特别刺激，有兴趣的朋友可以去体验体验。

虞舜中年受尧禅让为帝后，实施以德安邦的理政朝纲，推广“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五种家庭伦理规范，厚德化人。整个社会治理得整整有条，民风淳和，国家兴旺发达。他“润天地，识气象，怜众生，护万物，爱禽兽，睦友邻”，始终倡导“天人协和，万物共荣”观念，连百鸟百兽都被感化。舜帝在位六十年，国泰民安，是历史上少有太平盛世，他也被后世称颂为上古时代最圣明的帝君。

舜帝百岁时，依然壮心不已，不顾年事已高，亲率群臣南巡。一路上经长途跋涉历尽艰辛，舜帝一行来到南疆名岳红云山。这山高耸入云，磅礴壮观，主峰巍峨，周边群山拱卫，主次分明，大有帝皇气象。山麓良畴万顷，土肥水美，物阜民丰，风光旖旎，有如世外桃源。舜皇身置佳境，欣喜莫名，疲惫顿消，逐令开辟行宫，驻跸于此。

方圆百里传闻舜帝驾临，顿时万众沸腾，人人都想亲瞻恩泽天下的舜帝风釆。当时正是八月，十二日便是舜帝百岁寿诞，人们喜不自禁，奔走相告，约定为舜皇隆重祝寿，连天界和地上的百兽百鸟都得到了消息，做好了准备。

八月十二这一天，秋高气爽，碧空丽日，祥云瑞彩，天地间一片喜气。这天一早，身着盛装的各族百姓们不远千里，从四面八方向红云山下潮涌而来，刚刚收割后的田垌成了五彩缤纷的欢庆海洋。这一天，舜帝顺从天意，下旨与民同乐。上午吉时一到，司仪宣令寿庆大典开始，顿时爆竹震天，钟鼓齐鸣，贺辞读毕，五百乐师交响合奏“韶乐”，八百美女翩翩起舞，美妙绝伦的音乐响遏行云，天姿国色的美女亮彻山河。

寿典进行时，突然，穹顶一声巨响，随后天门大开，麟龙龟凤四灵和福禄寿喜四仙从天而降，原来天帝也感念舜帝德行，派仙使为舜帝贺寿来了。众仙凌空列队，齐声唱贺，作揖下拜后，方驾祥云返回。地上万众惊得目瞪口呆，随后欢呼雷动，经久不息。

正当人们为天庭的大礼惊异不已时，地上又发生了匪夷所思的奇事。一到午时，有如天帝施令，猛然间四面青山传来一片呼啸声，继而从森林中奔跑出万千百兽，势若万马奔腾，声如千钧雷霆，领头的有草原之王雄狮，有森林之王猛虎，有南海的犀牛大象，北漠的骆驼野马，大有万斤大象，小有寸身鼹鼠，如决堤河水奔涌而来。人们见状惊骇不已，纷纷避开，让出一大块场地来。百兽大军距舜帝行宫百步开外处，按类别大小排成许多方队，齐刷刷地跳起舞来，动作虽然简单笨拙，但是神态恭敬庄重。与此同时，天空五彩灿烂，前有金凤展翅，后有孔雀开屏，中有无数飞鸟在天空盘旋飞翔，一边发出嘹亮悦耳的鸣叫，一边不断组换队型，献上巨大的福寿二字。一瞬间，兽吼鸟叫，天上人间一齐发声；百官百姓，全部跪地，向寿星舜亲行贺寿叩首大礼，高呼万岁，山摇地动，响彻云霄，把寿典推向高潮。

接下来，各族百姓载歌载舞，原生原态，异彩纷呈，各具特色。仅是红云山的山民，就有竹竿舞、羽毛舞、牛尾舞、狩猎舞、耕耘舞，南风舞，不一而足。来自中原的有盾牌舞、破阵舞、祭礼舞、长袖舞，应有尽有。接下来便是连日赛歌唱戏、比武招亲、技艺交流等活动，大家共托百岁洪福，尽千年狂欢，一直闹腾了三七二十一天方才落幕。

这次盛典，距今虽已五千年，曾经广为传说，至今仍让人们兴味无穷，津津乐道。你若感兴趣，可去当年舜皇行宫，现在的春晓石乳岩去游览观摩，那年参加大典的百兽百鸟，有的至今还留恋在宫内，不忍离去呢。（宋建华）

舜帝名重华。重华年轻时，受后母及身边奸人的迫害，被迫进入越城岭深山老林之中躲避。一天傍晚，当他行至舜皇山脚下，南溪水岸边一个溶洞口时，又累又饿，昏睡了过去。第二天早上，前去狩猎的人们，发现后将其叫醒，并从拿来食物给他吃。重华苏醒后，被人们无私救济的善举所感动。交谈时，重华得知，南溪河沿岸虽然地势平坦，水源充足，但不能开荒种地，无奈狩猎为生，因为，南溪河里藏有一条孽龙，定时出来残害百姓，所种庄稼常常颗粒无收。重华听后，决心除妖，以报人们赠食之恩。重华拒绝人们请居家中的好意后，入洞一看，见里面有一个洞穴，宽敞、干燥，便在洞里暂居下来，等待除妖时机。是年秋，正值秋收之际，洞口前的南溪河果然突现一条妖龙，大肆淫威，眼看数千亩良田即将掩没在洪水之中。重华从洞内一跃而出，冲进河中，与妖龙搏斗起来，经过几天的日夜苦斗，后在天神的帮助下，终将妖龙除掉。重华见妖龙已除，人们可安居乐业，便放心而去。

重华继尧位后，称舜帝。一天上朝时，接到奏报，称南方突发洪水，滚滚浊浪之后，家园被毁，满目疮痍，到处是呻吟呼号、流离失所的灾民的悲惨景象。舜帝听后极为心痛，尤对有“赠食之恩”的南溪人们更为牵挂，决定南下治水，安抚民众。来到南溪后，为不打忧民众，他又住进石乳岩溶洞中，白天走访民众，勘查灾情，晚上与随臣商议治水方略，数月后，南溪洪水得到治理。舜帝这次来到南溪治水，还流传着他在溶洞里斗寿佛造千亩良田的故事。

舜帝走后，当地民众将溶洞当作他的行宫看护起来，并添置了石桌、石椅、石床等，等待舜帝再次临驾。舜帝暮年南巡时，因怀念舜皇山的一方美丽山水，而第三次来到舜皇山时，看到自己曾经两次居住过的溶洞被保护得如此之好，颇为感动，决定将此作为长期驻跸的宫室。白天，他率随众上舜皇山狩猎，晚上返回南溪，静眠于此，或怡情山水，或教化于民，教百姓打井、酿酒、为百姓治病，其乐融融，其心舒畅，非常惬意自在。后来，当他听说南溪之南仍然一派茫茫原始森林，猛兽常出没，洪水常突发，百姓苦不堪言，一生心系黎民百姓饥饿冷温的舜帝坐不住了，决定继续南巡，开发南方，去指导百姓农耕、养蚕、手纺麻线、织布等技能，造福天下百姓。于是，在一个风和日朗的早晨，舜帝带领几名老臣，几名仆从，从南溪出发向南方行进。后因年岁已高，行至苍梧时，体力不支，后病倒不治，崩驾于苍梧之野。

消息传来，南溪百姓痛哭流涕，在石乳岩前烧纸焚香，奠祀舜帝。为纪念舜帝为百姓斩妖龙、造良田、治洪水、传农事、教礼仪之好，将他三次居住过的石乳岩内那间大溶洞，命名为“舜帝行宫”，并置舜帝石像于洞内，供后人世代祭拜。（魏龙元）

相传两人为了争舜皇山曾经进行了一场让人记忆犹新的斗法活动。那时寿佛心高气傲，说一夜之间要将大庙口田垌再次变成大海，并以鸡鸣为准。他运起法力，用畚箕从轻土坪撮一畚箕土倒在南溪，就堆起一座山。接着又从轻土坪撮第二畚箕土，运往南溪。但在离南溪还有三里路的江夫时，被舜皇安排的公鸡的打鸣声惊醒，只得生气地将畚箕连土翻倒在江夫，使江夫有了座畚箕山。

寿佛不服气，等舜皇回坐果山后，趁机将舜皇山口六座风光极美的山峰化作羊赶往南方。在广西黄沙河被观世音发觉，点破了他的诡计。六座奔走的山停住不动了，变成了如今黄沙河的“六山”。

这就是舜皇斗寿佛的故事。

寿佛虽然输了，但他并没有悔过，依然还想卷土重来。

有一天，舜皇在石乳岩行宫听取百禽百兽关于生态环境的情况汇报。一只灵猴跑来告知：说洞外有寿佛求见。舜皇让灵猴告知寿佛在外等候，晌午后亲自到洞口接见。

寿佛见两员大蟒护卫在门后，舜皇的坐骑——瑞狮堵住了门口，不敢轻举妄动。但等候了很长时间，太阳已经过午，还不见舜皇出来，便顺手抓起坐果山边的懒女山就要堵洞口。几次三番将山移到洞口，又被弹回原地，总是堵不住狮子岩口。

突然，听到头上传来严厉声音：“寿佛你要干什么？”

寿佛抬头一看，是观世音菩萨和舜皇在山顶上怒目着他。原来舜皇知道寿佛又要来搞事，从岩洞里的通天秘道，悄悄地到天庭请来了观世音菩萨。

如今，在石乳岩里有一条长长的甬道，曲曲弯弯，有一端连接石山外面。这条甬道就是通天秘道。（卿仁东）

舜帝暮年南巡， 一路上风尘仆仆，访社情问民生，日理万机。路途中，正是五、六月时节，阴雨连绵，气温多变。这一天，来到岭南地界，只见万山重叠，林莽蔽日，交通闭塞，环境恶劣。在穿过一片几百里的原始森林时，舜帝不幸染上了瘴疠之气，得了重病。尽管多日不见好转，舜帝依然不改初衷，带病巡视，处理政务。

过了几天，舜帝来到越城岭一代叫红名山的地方。那时候，仁慈贤德的舜帝早已名播天下，各地百姓无不崇敬拥戴，这里的山民们听到舜帝即将驾临，立即自发结队迎接。

这一天，舜帝终于与大家见面了。然而见面的那一刻突然哑了锣鼓熄个爆竹，大家纷纷匍匐在地哭声一片。原来大家看到舜帝不仅龙钟老迈还满脸病容，竟然不远千里来看望远在边陲的山民，大家既感动又心疼。非常担忧他老人家的健康。

担忧归担忧，终究要拿出一个让老人家康复的良策妙方来。山民们聚集在一起，查找神农炎帝尝百草留下的药典，汇集各家的祖传秘方，大家最后决定用灵芝为老人治病。红云山有史以来物华天宝，不如先到红云山寻找灵芝。灵芝生长在名山绝壁上，聚日月精华，吸天地灵气，远尘浊污染，拒邪恶入侵，有袪除百病、起死回生之奇效。于是大家纷纷行动，身强力壮的年轻后生结队进山攀岩寻宝，老人妇女在山麓焚香祷告，祈求上天开恩。

说也奇怪，在大家寻宝的那些日子，红云山方圆百里晴无雨，只有祥云缭绕。进山的后生相互吆喝呼应，劈荆斩棘，连日寻找，终于第九天釆到了一支硕大无比的灵芝！只见那宝贝大如簸箕，厚如车轮，色彩鲜艳，奇香四溢，老人们都说是古往今来绝无仅有。

当天晚上，山民们完全忘记了疲惫，迫不及待用大彩轿将灵芝护送到舜帝行宫，请他老人家笑纳并立即服用。舜帝看到山民们渴盼的眼睛，老泪纵横，连声道谢。但是生性忘我为民的舜帝执意要大家共同分享，横直不肯自己独用。大家无奈，只好长跪不起，苦求舜帝以百姓为重，祝愿他早日康复。几个后生性急，索性从灵芝边上割下一小块，再斟满一杯米酒，跪举在舜帝床前，行宫内外，齐声哭求。舜帝再也不好推辞，这才服下。

第二天一早，一大队山民抬着三牲挑着五谷，再次来看望舜帝，谁知行宫空无一人。原来舜帝昨晚服用灵芝后，果然病愈，加上已经完成此地日程，唯恐打扰山民，便于天亮前悄悄离去了。大家走进行宫，突然发现彩光闪灼，馨香扑鼻，大家连忙向前看个究竟，只见那支大灵芝原封不动留在桌台上，似乎比昨天还大了几圈！千万年过去了，那朵灵芝依然鲜活在行宫秘道里，永远在述说舜帝的故事。（宋建华）

相传很久以前， 附近江夫村有个丑陋的风习：偷情养汉。村里那些正直、忠实的人很没面子。他们再三劝诫，大家要自重自爱，不要“长子不当当矮子”，依然有人我行我素，没有效果。他们不得不采取强硬措施，“吊、打、游村、甚至沉塘”，但是也制止不了。

正直的人只好到舜皇大庙里向舜皇菩萨求助。

此后不久有一天，有人看见一个白胡子老汉绕江夫村走了三圈，最后在畚箕山旁的石碑上抚弄了一阵，走了。

那人好奇，跑去看石碑。石碑是湿的，像镜子一样光亮透影。他不看不要紧，一看怒气冲天。原来一对光着身子的男女在做那事。而且那个女的非常像他的老婆。不一会儿，碑上的水干了，那对男女也看不到了。为了看清那女人是不是自己老婆，他试着从小溪里捧来水，又把石碑抹湿。石碑一湿，立刻又照出那对男女。仔细一看，睡在下面的硬自己的老婆。他火冲冲跑回村，撞进房，把那对男女摁在床上，一顿狠打。

全村人都晓得畚箕山的石碑能照出村里伤风败俗的丑事，人们叫它神镜。从此，偷情养汉的事少了。有个淫性不死的女人，偷情又怕被照出来，就到一个仙娘那里讨了一个法子，把自己生儿子的胞衣，夜晚偷偷地罩在石碑上。石碑的神气被胞衣的污气“秽”坏了相当长的一段时间。

后来，舜皇菩萨到石乳岩来建行宫，以德化人，渐渐地这里的老百姓被感化。不仅男女苟且之事逐渐减少甚至消失，而且仁风化雨、民风淳朴，遵规守拒之人多了起来。这块石碑再弄湿照出来的没有男女之事了。

舜皇菩萨觉得神镜放在露天里不好，便将它移到了石乳岩内，改称南溪神镜。（卿仁东）

舜帝年轻时，后母他却百般刁难，想尽办法将舜赶出家门，以让亲生儿子象独占家产。

一年春播季节，后母利用舜为人忠厚老实和孝顺听话的特点，又想出了一个将他赶出家门的毒计。她把舜和象叫到跟前，给每人一袋豆子种，说：“种瓜得瓜种豆得豆，你俩到历山岭上去种豆子，种下豆子后，必须等豆子发了芽才能回家，谁的豆子不发芽，谁就永远不要回家。”

舜和象各自提着豆种，带着干粮，扛起锄头，上历山去了。看到舜上山后，后母心中暗喜：这次看舜如何有脸回家！

上山途中歇息时，舜内急，将豆种交给象看管，到丛林中方便去了。象拿着舜的豆袋后，闻到一股豆香味，打开袋子抓了几粒放在嘴里嚼了嚼，竟是是炒熟了的，好香！他又吃了几粒自己袋里豆种，一股大生味。象不晓得母亲在舜的豆种上做了手脚，更不晓得母亲做手脚的用意，悄悄地将两袋豆种对换了。

到历山后，舜与象将荒山开辟成耕地，将各种的豆种播到地里，然后，遵循母亲的分咐，坐在一旁等豆种发芽。

可十天过去了，二十天过去了，一个月过去了，在美滋滋等亲生儿子象回家的后母，仍不见象的影子，心急了，立马爬上历山一看：舜和象瘦成皮包骨。一问，原来舜种的豆子苗长有半尺高了，而象种的豆子连芽也没爆，象不敢回家，重情重义的舜便留下来陪他，干粮吃完了，两人只好挖野菜充饥。后母赶紧背着象回家。回家后悄悄问象是怎么回事，象把悄悄换豆种的经过讲了。后母又羞愧又后悔，此后，再也不为难舜了。（魏龙元）

几千年前，这里曾是一个大湖泊，湖面宽广，湖水清清，碧波荡漾，湖边是片片葱葱茏茏的森林，生机勃勃。

湖里有一尾极罕见的金色锦鲤。每天，这条金光闪闪的锦鲤都在静静的湖面，自由自在地畅游、跳舞。一天，一只雪白而帅气的天鹅，从远方飞来，当他飞越湖面上空，看到锦鲤在湖面跳舞时，立刻被她那曼妙的舞姿惊呆了，一直在空中盘旋飞翔，静静欣赏。直到天黑了，锦鲤潜入湖底休息去了，天鹅仍然恋恋不舍。他想，如果长驻这里，就能天天一饱眼福了。于是，他飞入湖边森林里居了下来。

此后每一天，无论刮风下雨，天鹅都会盘旋在湖泊上空，欣赏锦鲤的舞蹈。聪明的锦鲤注意到了这只雪白的天鹅，每次天鹅到来的时候，她总是欢喜的跃出水面，然后跳起迷人的舞蹈。在天鹅深情的目光中，鲤鱼总是会觉得心跳加速，然后更努力地为天鹅在水中舞出美丽的身姿。每当这时，天鹅总会伸直长长的颈子，挻起圆圆的胸脯，发现婉转悦耳的叫声，以展示高贵的身材和喜悦的心情。

她们对望持续了一段日子后，锦鲤被天鹅的执着所感动了，在表演舞姿的同时，向天鹅发出了柔和、妍媚的暗示动作。天鹅对她的挑逗动作心领神会，迅速腑飞下来，贴着水面给了锦鲤一个吻。天鹅突如其来的动作，让锦鲤毫无思想准备，羞涩的钻入水底。

这时，天鹅展翅飞上天空，对着湖面，大胆的喊道：“我爱你！”

我爱你，鹅爱鲤。

在水底的锦鲤听到天鹅的宣言，感动了，立马浮出水面，以优美的舞姿来默认天鹅宣言。天鹅与锦鲤就这样相爱了。

若干年后，地球迎来了一次大灾难，湖泊干涸，森林消失，天鹅与锦鲤平静的生活被打破了，他们不得不逃亡。可离开了水，锦鲤无法远行。天鹅也不可能独自逃命，他让锦鲤坐在背上，在高空中飞啊飞，寻找可以栖息的地主，一直飞到南溪石乳岩上空，发现这里没有灾难和危险，人们安宁的生活着，且岩边的南溪湖水质清澈，周边森林茂盛，便停了下来，锦鲤进入江中，天鹅则在江边森林里落了窝。

从此，在宽阔的南溪湖面，人们总会看到一只锦鲤扭动着婀娜多姿的身体，时而轻舒云手，舞步轻盈，时而凌空而下，水浪四起，而那只盘旋在空中的白天鹅，时而贴水而来，与锦鲤接一个飞吻就走，时而展喉高歌，唱起他们的欢乐恋歌。他们自由自在的玩耍着、戏嬉着，过着无忧无虑的生活。

数千年后一天，地壳再次突生巨变，沧海桑田轮换，宽阔的南溪湖大部分湖底演变成了石山和溶洞，天鹅和锦鲤也变成了两块石乳，留在了南溪石乳岩溶洞中，但他们仍保持着几千前戏嬉的模样。

天鹅戏鲤，鹅爱鲤，我爱你。天鹅与锦鲤的爱情就这样流传了下来。

各位朋友，在这里，请对着你心爱的人，像那只勇敢的天鹅一样，大胆的喊出来：我爱你！

我爱你，这是爱的真诚表白，有爱，我们的生活才无比精彩。（魏龙元）

参观完石乳岩的美景，听完精彩的故事，我们去看看舜帝赐给东安人们的“十件宝物”。这十宝就在我们即将就餐的地方。

【舜帝赐东安“十宝”】舜帝晚年南巡驻跸东安舜皇山后，见这里的人们虽生于蛮荒，活于原始，其生也艰，其活也难，却又不忘根本，敬畏自然，感恩于心，尊崇辟天始祖盘古大帝，于红云山腰建盘古寺庙，祭奠朝拜，颇为虔诚。舜帝既叹民生之艰难，又感民心之善良、民风之古朴，遂布施“十宝”，以利地方，安泰无虞。

这“十宝”藏于何处？我能告诉大家的是，它们就藏餐厅每间包厢里，至于每间包厢是什么“宝”，就请大家慢慢看，认真找，细细品吧。（魏龙元）