外公萧友华的“四见”武侠家训

何洪武

我的外公姓萧名友华，俗称萧雷福，是今桂阳县浩塘镇大留村人。大留村是一个距今(2017年)已有868年历史的湘南古村，现有人口千余，男丁几乎都姓萧(常俗写成“肖”)。据萧氏族谱记载，本村萧姓男丁均为衍卿公的后裔，衍卿公从山西太原汶水县迁来本县现舂陵江镇（原余田乡）三塘村居住的。（宋绍兴二十五年）初，始祖衍卿公的长子万载公之长孙致中公又于1155年从本县原余田乡三塘村迁徙至今的大留村定居。

大留村历史悠久，民风淳朴，世代恪守崇文尚武，积德行善的家训。这里的村民具有湘南客家人共有的为人豪爽，做事霸蛮，敢于较劲，乐于担当的鲜明特性；村中的一条条青石板古巷，都镌刻着萧氏族人辛劳的足印；街旁一栋栋古老的青砖黛瓦都在诉说着萧氏祖辈的传奇故事；村头寨尾曾矗立的四座石柱桅子，记载着大留先贤昔日文韬武略的辉煌！

该村村民人人对武术情有独钟，茶余饭后个个都能戏耍两招武艺。不少村民还身怀绝技，武艺超群。吾外公萧友华及其孝琳公、盛炽公、昌江公等数代世祖，都是其中的杰出代表。

一、长沙比武

我外公萧友华出生于一个武术世家，自幼随父习武练功。年纪二十余岁就随父萧孝琳练就了一手好功夫，成了远近闻名的武术高手。据传：我外公于公元1935年（民国24年），在县武术馆比武荣获第一名。次年被选拔赴长沙参加中南五省比武时，评委主持人宣布的比赛结果是我外公获取该次武术比赛的第一名。后被参赛对手诬告说我外公比赛时使用了软功（气功）。外公无奈，主动放弃了冠军的名次（附照就是我外公比武用的木条子与策马扬鞭去长沙参加比武路途中的遗照）。

我外公与对手经过艰苦鏖战击败对手时，赢得了观众潮水般掌声与喝彩欢呼声。外公乘兴用比武的条棍轻轻地触点了一下比武舞台的前柱，做了个收场动作，倾刻间整个舞台晃动了好几分钟，舞台盖面瓦檐上的瓦片“哗哗”齐响，但又没有一片瓦片掉下来。这次长沙比武我外公理应获取冠军的名次，对手却无端质疑，让评委左右为难。我外公选择了舍让与包容。外公笑着说：“我这场比武没有使用软功，我也决对不会使用软功，请主持人明查。我这次比武可以不要名次，我比的是武德，要的是良心”。这次比赛后，全国各地慕名而来向我外公拜师学艺的人如潮流般涌来。在我外公从武事业如日中天之时，不幸双眼患了白内障，由于当时的医疗技术受限，最终，外公的双眼还是失眠了。从而，破灭了外公摘取中华武术之冠的梦想。

外公双眼患白内障失眠后，无法再带学徒传授武艺，我的三舅、四舅当时还年幼，还来不及教授他们套路拳术。年纪稍大的三舅象佐，外公在双眼几乎接近失明的情况下，手把手地教授了他一些防身短手武技；当时还是幼童的象佑四舅就谈不上学武习技了。年长的大舅象俊与二舅象杰在外公患白内障之前，学到了外公的本领。可惜大舅年仅40岁英年早逝。据二舅说，大舅身材魁梧，武功高强，为人善良，他在原余田、十字、流峰等乡镇也带了不少徒弟。改革开放后的1985年，63岁的象杰二舅都应县武术馆的邀请，示范表演过棍术与拳术，年轻的武师都被我二舅的高超武功所折服，来拜我二舅学武的武术爱好者络绎不绝。那时过春节，我随母亲去二舅家拜年，见到厅屋神坛下面墙上贴满了他的徒弟来贺新年送祝福的红贴。

三舅象佐他只学到一些防身短手武艺。有一次他来我家做客时，我们兄弟请他表演一下短打武艺。他的短手武技可真厉害，二、三个年轻壮丁不是他的对手，摛拿格斗武技使人看了眼花缭乱，如同在看武侠电视连续剧。三舅是我乡镇出了名的乡贤，他不仅是我乡镇著名的武功短手高手，他还是一位德高望重的村支书。1950年解放初期，三舅曾当任过浩塘乡乡长，此后担任大留村支书四十余年。三舅于公元2014年11月2日病逝，享年80岁。2014年，本村在续修族谱时，村民在族谱牒首是这样评价他的：“象佐公任村支书40余年，清正廉明，以德立身，泽己及人。”

四舅萧象佑于1951年报名当了一名志愿兵，参加了抗美援朝战争，他虽无法向我外公学习武艺，感受父辈的武德，却用父辈的武德充实自已，抗美援朝，保家卫国。四舅现在已87岁高龄了，每年还在享受国家发给的抗美援朝志愿兵养老津贴。他时常挂在嘴边的一句话是：“我们就是不怕你貌似强大的美国佬”。

“见恶不怕，见弱不欺，见义勇为，见贤思齐”，这“四见”行为准则就是根植于我外公祖辈及后代的血液中，因为这“四见”是外公的曾祖父母们所制定的为人做事行武的武侠家训。

二、庄宅驱恶

从我外公（外祖父）友华公上溯三代的芳吉公等上祖，与其他萧氏族人居住在大留村。自从我外祖父（即外公的曾祖父）昌江公与福建人高氏婆成婚后不久，才从祖居地大留村择地搬迁到一个离村约3华里远，地名叫塘仔头的山岗上立寨居住的。

塘仔头又叫红土岭，是我外公的曾祖父所新开设的庄寨，人们习惯称为“红土岭庄”。过去这里山高壑险，林深路崎，白天山呼林啸，晚上鬼哭狼嗥。无论白昼还是夜晚，常有野兽伤人，盗匪作案。离红土岭东面几华里山地，就是以前方元、仁义与浩塘三镇争雄的矿产宝地桐山岭；距塘仔头西面几千米远，就是桂嘉两邑角逐的古战场风高岭。桐木岭矿冶遗址被评为2016“全国十大考古新发现”。风高岭则是桂嘉两县天然灵敏的晴雨气象台。1958年共和国政府因势利导，在逶迤的红土岭山脉的东西两侧各修建了一座中小型水库，即木凉亭水库与大留水库，又叫白水冲水库。自此，红土岭有山有水，成了风水宝地，成了人们休闲旅游胜地。

红土岭南面的山下是方元镇的观山村，北面的山脚下为浩塘镇的大留村。过去从大留村穿越红土岭至观山村，只有红土岭山顶上一条崎岖的小路。这条咽喉小道曾是连接广东连县等地与湖南桂阳西北半县及新田、常宁等县市的运盐古道。由于该地段地势险要偏僻，故常有盗匪选择在此路段抢劫作案，因此，盐商与挑盐的挑夫路过红土岭路段时都要作好防抢的准备，一般都成群结队前往，以防万一。其实进红土岭山门前南北山下两个村的村名，就是进山的警示牌。即大留的“留”字与观山的“观”字，就已向路暗示与提醒，欲过往红土岭这段山路的挑夫与商人要提高警惕，注意留神观察此山中动静，防范于未然。不知过客感悟到了没有。

为了保护南来北往的商贾与运盐挑夫的人身财产安全，打击拦路抢劫的盗匪，确保一方平安；为了方便商人尤其是挑夫有场所歇脚休息。为此，在清嘉庆年间（约公元1800年），我外公的曾祖父昌江一家，决定举家迁往红土岭山岗的路边立寨居住，替天行道；为过往的盐商与挑夫保驾护航，助威壮胆。当年确实起了很大的作用，在第六世外祖父母即外公的曾祖父母一家，在红土岭立寨安家后，周边邻县的盗匪深知我外公的曾祖父母武功高强，武德高尚，就再也不敢在此段山路上抢劫财物，为非作歹了。偶尔发生在此段山路拦路抢劫的，那一般是远地流窜到该地不知现情的盗匪作的案。

某年有一阵子，一伙外县远地的盗匪流窜到红土岭山地进行抢劫，几次抢劫均被我外公的曾祖父赶跑了。这伙贯匪认为，我外公的曾祖父母在此山上建庄立寨有碍于他们的盗抢活动，断了他们的财路。一天傍晚，七八号盗匪跑到我外公的曾祖父的红土岭庄寨中兴师问罪，想逼赶我外公曾祖父搬家。这伙盗匪一到庄寨我外公的曾祖父家中，横蛮不讲理地说：“限你们全家三天之内搬出此山，否则，全家性命难保！”我外公的曾祖婆高氏厉声地答道：“我们家住在这里安份守纪，不偷不抢凭仟么要我们搬走！”盗匪头子接道：“你这小婆娘嘴硬，是否想吃拳头！”我外公的曾祖母高氏婆答道：“有理就摆到桌面上来讲，要以理服人，不要动不动就讲打人！”说话着间，我外公的曾祖母高氏婆把摆在厅屋里，平时用来招呼挑夫客人喝茶水的三张同样大小的八仙方桌，一张张地用双手抓住方桌两只脚举起后，依次平行地向屋外的空坪地抛出。抛出的第一张方桌飞向空坪中央平稳落地，落地时没发出一丝响声；抛出的第二张方桌的四只脚，准确地落在已抛出的第一张方桌桌面对应的四只脚上，不偏不倚；同理，抛出的第三张方桌的四只脚，也准确地落在已抛出的第二张方桌桌面对应的四只脚上，纹丝不动。尔后，我外公曾祖母高氏婆轻松一跃，就稳稳当当地站立在最高一张方桌的桌面上。高氏婆这一系列杂技般的表演动作，看得七八个匪徒目瞪口呆，刚来时那嚣张气焰荡然无存。只有那个匪头子，看来还有点武功，只见三两下很快地爬到了第二个桌边，迅速向上面的最高那个桌面爬去，欲去抓打我高氏婆的双脚。这时我高氏婆见该盗匪头子有进攻伤人的动作时，只见她迅速地向上翻滚一个小跟头，然后直向下方的盗匪方向奔去，继而轻轻地用左手掌朝匪头使了个“莲花盖顶”的动作后，再用右手掌将这名盗匪高高举起，轻轻地“放”在空坪前面的土堆上。不知是哪个盗匪大喊一句“快跑！”只见其余的盗匪如丧家之犬，拼命地往山下逃走了。此时，这位“坐”在坪前土堆上的盗匪头子才如梦初醒，一个劲地磕头求饶：“饶命！饶命！小辈以后不敢再……”然后一拐一瘸地逃下了山。此时我高氏婆大声地对逃跑的盗匪说：“欢迎你们下次再来寒舍‘作客’！”我外公的曾祖父昌江站在门口笑着说：“好走，不送了！”此后，这伙盗匪就再也不敢来红土岭惹事了。当地百姓与盐道挑夫对我外公的曾祖父母赞不绝口。

三、智惩猪贼

我高氏婆怎如此高强的武功呢？原来我高氏外祖母即外公的曾祖母，自幼在少林寺习武，练就了一身好功夫。他身材高大，力大气粗，平时用的裤带都是粗大的麻绳。因在一次见义勇为的善举中，教训了当地的一伙恶棍流氓。为了防止报复，躲避追杀，高氏与热恋中的男朋友，即同样喜爱武术，时在当地做生意的外公祖父昌江商议，一同来到大留村结婚生子、安家乐业。如上所述，为了确保大留村通往观山村红土岭路段的挑夫与商人的往来安全，选择在红土岭山岗路边立寨居住。

公元1935年（民国二十四）大留村续修村谱时，其曾孙对其高氏婆作了如下的评述：“婆氏高，福建人，年三十缘归曾祖父昌江，生二子，长曰盛炽，次曰盛让。婆性温良淑朴，贞静幽娴，助夫教子，有光有方；治家待人，克勤克厚；咸谓有敬姜之德，太以之风。婆生来魁梧，操弄奇技，手足灵敏运动自如，三五壮丁均能擒纵，一二猛兽不难手捉。当时名闻里邻，誉扬遐迩，求教访友者纷至踏来，实为往昔巾帼之英雄，亦今国术家之模范也。兹当续修家乘，聊后数语，俾后之子孙闻其轶事有所景仰，云耳。”

我外公祖母高氏武功高超身怀绝技。有年秋季的一天上午，有两名外地盗贼流窜到了我外公祖父萧昌江的红土岭庄寨，看见我外公祖母高氏圈养的一头大肥猪，躺在简易的猪厩里呼呼大睡。这两名盗贼心想：这户人家好胆大，一户人家住在这深山老林里，养头肥猪还不关在自家的杂屋里。今晚我俩就把此猪弄走，发点小财。夜幕降临，这两盗贼不知从哪弄来了一副抬猪用的猪杠子，藏于猪棚旁边的茅草丛里。待到夜里约九点钟，待庄寨全家人熄油灯入睡后，两个惯盗迅速潜入猪棚里，不知盗贼使用了什么药物或魔法，将猪迅速地弄到了猪杠上，捆绑好，而猪自始至终未发出一声反抗的叫声。虽然两盗贼在将猪捆绑在猪杠上的过程中没有发出大的响声，但这猪棚里所发生的一切，在距猪棚不远房间里，躺在床上的我外公祖父母却一清二楚，了如指掌。这时我外公祖母高氏细声对我外公祖父昌江说：“我们不用起床去抓捕盗贼，这事就由我来处理。”在两盗贼刚将肥猪移上肩，我外公祖母高氏婆仰在床上将双腿伸直，俩盗贼慌慌张张地把肥猪沿山中小道抬到了山下。在快要出山门时，我高氏婆仍睡在床上，将双脚缓缓地收缩，这时两盗贼又将肥猪从山下，沿着原山路又匆匆忙忙地抬回到了猪棚。一整晚吾高氏婆睡在床上将双脚定时地一伸一缩，两盗贼就浑浑噩噩地将猪抬来抬去，却始终没能抬出山门，就这样俩盗贼被折腾得够苦。次日凌晨天将亮时，俩盗贼迷迷糊糊地又把猪抬回到了猪棚旁。这时我高氏婆大声地叹了一口长气，肥猪突然“吼吼……”叫过不停。高氏婆此时拉着长腔慢条斯理地说：“是—谁—在—逗—我—的—猪—呀？！”这时俩盗贼才如梦初醒，闻声丧胆弃猪而逃，边逃边喊：“快跑！有鬼呀！有鬼呀！”俩盗贼就这样满头大汗、狼狈不堪，气嘘嘘地逃下了山。我高氏祖婆这一次智惩盗贼的神奇故事流传至今，村里人人皆知，邻里无人不晓。该村续修的大留《萧氏宗谱》时对上述故事作了较为详尽的专题记载（附照《萧氏宗谱》关于高氏婆智惩猪贼的记载），以飨后人。

四、连州斗匪

我小的时候，逢年过节族亲聚会，经常聆听到外公及其祖辈的惩恶扬善、乐善好施的故事。有很多见义勇为的故事摸糊不清了，而连州斗匪的故事，却令我难以忘怀。

大约是清光绪年间，我外公经常听到去连州挑盐的人说，在离连州县城不远的一段山路的凉亭上，时有一伙盗匪抢劫挑盐人的盐担与钱物。我外公听后非常气愤。有一天与村里族人武功较好的人商量，决心赴连州该凉亭教训这一伙盗匪。为了摸清该事发地的具体情况，我外公打算与一名武功较好的堂弟先去一趟连州察看。

那一天，我外公与堂弟扮成去广东连州挑盐的挑夫，挑着盐担走进多出事的凉亭时，不一会儿，就见4个盗匪模样的人，手持棍棒大摇大摆地走进了凉亭。外公与堂弟见状假装起身挑盐重新上路。此刻只见一个高个子土匪，大步走向凉亭的北门口，即去湖南方向凉亭门口，跨开双腿，拦住凉亭北门口，操着不标准的普通话大声叫嚷：“你们二人是哪里人？到哪里去？”外公兄弟二人早就合计好：先忍耐、摸清对方人数再见机行事，教训盗匪。我外公答道：“我们二人是湖南来的，为盐铺老板运盐的，现回老家去。”那高个子盗匪轻蔑地看了一眼我外公兄弟二人，说：“那好吧！你们二人分别从我们4人的裤叉下爬过去，你们就可以挑盐回去了。”此时，我外公心想：现还不清楚凉亭周边是否还藏伏有盗匪，我们还不能动手，看来这次要像韩信那样受胯下之辱了。为了了解对方的人数，外公装成时间不早，急于赶路的可怜样子哀求道：“贵人，天色不早了，我们还要赶路，为了争取时间，你们兄弟就排在一起，让我们一次性爬过你们4位的裤单下，若你们还有兄弟就把他们一同叫来，与你们排在一起，好让我们一次就爬完，节约时间，以利让我们赶路。”只见另一个矮个子土匪答道：“我们只4个弟兄。”高个子盗匪接着说：“那好吧！兄弟们快过来排成一队撑开两脚。”我外公向堂弟使了个眼色，要堂弟注意观察现场，让他先从这4个盗匪的裤裆下爬过去，再让堂弟爬过去。完后，我外公兄弟二人准备挑盐起身走人时，只见那高个子匪头大声吼道：“你们二人可以走了，那盐担则要留下！”我外公二人答辩道：“刚才你们不是答应我们，只要我们能从你们4人的裤裆下爬过，我们就可以挑盐走了吗？”那4个盗匪边说“盐不能挑走”，边过来抢盐担。在我外公此时了解到盗匪只有他们4人，便向堂外公发出了动手击匪的信号。外公用家乡土话对堂外公说：“小弟你负责看管好盐担，这4个盗匪由我一个人来对付。”接着外公纵身一跳，跃到凉亭里竖有建凉亭功德碑前，拔起2米多高，1米多宽的功德碑，抱起后堵住在凉亭的北门口，然后对盗匪怒吼：“今天谁都不能走！”随后，外公与堂外公同时取出了挑盐的实木扁担。外公首先使了个“雄鹰晒翅”动作，将这4个盗匪手中的棍棒全部打飞于凉亭外不见踪影，盗匪们双脚不能动弹，眼冒金花；接着外公放下实木扁担，轻轻地对4盗匪玩了下“三捆九节”，只见这4个盗匪“哎哟！哎哟！……”叫个不停。随后4盗匪齐刷刷地跪在地下求饶，说：“今天只要你们二位大人不伤害我们，以后我们再也不敢来这儿做坏事了。”我外公心想：这几个人太不经打。

我外公的条子功夫实在利害。只要他手中有根木条棍，十几个带刀带棍的年轻壮丁都不是他的对手。最后，我外公幽默地对4位盗匪说：“今天就玩到这。初次与你们见面，就给了你们一个见面礼包。这次就原谅你们了。不过原谅二字没有第二次。我们是湖南桂阳的盐铺老板，如果以后再听到为我挑盐的兄弟们向我告状，说被你们欺侮的事，那我们就对你们不客气了。现在你们可以走了。”这4个盗匪还是不肯走，跪在地上不肯起来，一个劲地说：“敬请师傅息怒，小人知错，以后一定改正，请师傅先走。”外公将修建凉亭的功德石碑抱回原处，安放好后挑起盐担上路了。

从那以后，就再也没听挑盐人在连州一带被抢劫的事了。在这运盐古道上挑盐为业的劳工对我外公感激不尽，好评如潮，点赞不断，由此外公连州斗匪的故事一直流传至今。上世纪六十年代，我父亲去莲塘镇因公下乡到某村的农户家中，有一位八十余岁的长者还过问我父亲：“你们浩塘大留有位大武师叫萧雷福（我外公的俗名），你认识吗？现在若健在应有九十多岁了。我们莲塘镇有许多武师都是他的徒弟，这人武功好，武德好啊，他见恶不怕，见弱不欺，见义勇为，是我们徒弟学习的好榜样……”我外公确实是一位武功高强，武德高尚，为人谦卑，民众口碑好的武术大师！

吾外公不但是一位德艺双馨的武术大师，而且还是一位乐善好施、见贤思齐的当朝“雷锋”。他见村中年久失修的街道破烂不堪，他找来废弃的石块修补如初；他见田间地头的出行劳作主路坑坑洼洼高低不平，他运来沙土填平修缮。现在自大留本村通往浩塘圩路段，中途的有棵古柏树下，仍放置着几块几百公斤重的青石板，那就是吾外公当年从很远地方搬来的大青石，他徒手抱来，又凿平修齐后放置古柏树下，供南来北往的人们休歇纳凉。现在每当人们从这里路过，坐在这几块大石板上歇脚乘凉时，便会想起我外公，赞扬他的这一善举，怀念他的这一美德。这里仿佛成了文明家风、乡风的教育基地！

家训是一个家庭乃至一个家族的家长核心价值观的集中体现。一个身心健康的家长，必定会主张与倡行一个向上向善的家训；必定会制订与施行一个利国利家的家规，必然会形成一个文明纯正家风，必然会产生一个书香礼仪的家族文化；也必然会促进民风、社风的和谐友善，促进党风、政风的风清气正；也必然会促使我们这个悠久的古老文明国度，焕发出更加高雅的现代文明国风！