清 唐岱 沈源 圆明园四十景图之十二

这事纯个人意见，个人观点，也不关心谁赞同，谁反对。

最早得知女权运动之类的，还是因为“赫敏”，即艾玛 沃特森在联合国维护女权的发言，随后百度了一下女权运动始末，大概了解了一些。

迄今为止，西方有三次女权运动，大概这样：

第一代女权主义 ( 19世纪下半叶至20世纪初) 为了妇女的工作权益，争取同工同酬。

现代女权主义( 20世纪初至60年代) ，争取妇女的政治权益，男女政治上的平等。

后现代女权主义 ( 20世纪60年代至今)，已经提高到哲学层面，因为女权主义盛行导致的性解放和男女权力对立，导致一系列的社会问题，诸如家庭破裂，单身家庭增多等等，更多的倾向于对女权主义的反思。

之前两次的时间节点很有趣，第一次女权运动在第二次工业革命之后，第二次在一二次世界大战之后。

第一次的成功，意味着，并不是因为有人喊就能成功，是因为生产力的进步。

当妇女与男人一样，通过操纵机器就能生产同样的产品，同工同酬，成了必然的结果。

第二次的成功，源于二战结束后，新旧势力交替，妇女若有同样的政治权利（专指投票权），自然利于新势力的上台。

当然，同工同酬是获取应有政治权利的前提。

至于一直到现在的第三次女权运动，并没有一个明确的核心，给人的感觉就是，什么都要反对，仿佛全世界的女性都处在水深火热之中。

基于前两次的女权运动的判断，我并未看到第三次女权运动成功的希望。

对，我的判断就是如此，第三次女权运动，我并不看好。

首先，前两次的成功，源于生产力的进步，让妇女如同男人一样，能够创造足够的剩余价值。

正如母系社会转变成父系社会一样，并不是因为父系社会是正确的，而是因为石器的进步，让狩猎变得稳定，谁养家，谁说了算。

其次，第三次女权运动并没有一个明确的目标，也没有一个明确的政治诉求，可以说是星星点点，多看一些女权的发言，就能找出他们自身矛盾的地方。

最后，当然是动机不足。为了名誉的人，当名誉有了，自然不会奋战到底；为了理想的人，注定会受挫，当受挫以后，自然心灰意冷，就此作罢；为了身边的广大女性同胞…算了，这个借口不成立。

只有当个体利益受损，并且这些个体凝结在一起，这才是成功的基础，当然，目标也会更明确。

以上都是历史。

当今的女权运动，也有许多可喜的地方，比如对春晚小品《真情永驻》的怒怼，对《乘风破浪》歌词的批判，这些都是进步，是对企图倒车轮的某些男权思想的回应，这些我倒是挺愿意归结为个人思想的进步，值得赞扬。

但也有打着女权口号，倒行逆施的人群，诸如欧洲伊斯兰提倡的所谓的“女权”，极端的宗教信仰下，哪里有女权？

因为离婚，就要被石刑；因为与自己喜欢的人私奔，就会遭到亲生父亲，亲生哥哥的谋杀，这样的信仰下，倡导女权？

我并不是要针对谁，只是对于当下的女权运动，并不看好。我不相信阴谋论，只相信事实。

我相信，当生产力，生产工具再一次进步，当男女可以凭借自身付出的劳动能得到相当多的财富，男权问题，女权问题并不重要。

至于社会舆论，女人应该怎么做，怎样才是好女人，这些都是睡大觉的人们异想天开的结果，远离他们就好了，别想着改造他们，因为好吃懒做是人的本性之一。该怎么做，自己说了算。

至于最近提出的工作性别歧视，我并不会为说这些话的人产生任何的同情，找什么人工作是用人单位的事，当男女比例失衡严重，自然会调节，用不着谁去操心。

主义都是假的，money才是真的。