浙江九支卢汇谱编纂工作，在卢振宝会长带领下，正在紧锣密鼓地进行着。

 2018年10月5日，浙江九支卢汇谱编纂会议后第二天，夏龙、明亮等宗亲立即行动起来，购置设备，寻找场地。在未找到办公场所前，振宝宗亲为赢得时间，将工作室设在自己家里。

   振宝会长走村串族、联系宗亲，督导工作，各地宗长大力支持。贻波、连法、岩梁、妙林等宗长献计献策积极配合。至10月16日，短短10天时间已收到家谱147册，涉20多个族村。

 80多岁的福康宗亲，亲自送家谱到工作室。

 明亮等宗亲每天工作到晚9时才休息，忙时还通宵达旦。在他们的努力下，已完成扫描制成4-5册电子书谱。方便了编制查阅，为汇编工作打下了厚实的基础。

附注：

“九支卢"背后的故事

                                    缙云县 朱文风

    一次偶然的机缘，我有幸造访了“九支卢”的发源地：灵山。这“灵山”原先应称为“躲山”，即“九支卢”鼻祖卢琰为躲避朝廷追捕而隐居的深山。有人也称“朵山”、“驮山”，亦即现在的翠峰山。具体地点为现磐安县新渥镇大山下村。新渥镇正准备将其开发为灵山风景区，并准备在园区内建造“越国公卢琰文化园”。大山下村风景秀丽，幢幢新屋高低错落，依依翠竹掩映村旁。村中有一池碧水，平静的水面倒映着池畔的一排石柱长廊。显然，这是一处古建遗存，一溜十一间。方方的石柱，雕花的屋梁，廊柱上曾镌有无数对联。只是经“文革”破坏，字已模糊不清。后墙上悬挂着块块画匾，里边是宋越国公卢琰的《灵山八景诗》。我绕到前边看，长廊一端的石门洞上方，有一副对联：“世居松麓耕与读，认作桃源是也非”。上边的横披为“翠松古里”。可以推断，这石柱长廊与池塘附近，即是卢氏鼻祖卢琰公当年在深山耕读的“古里”。因为宋越国公卢琰的古墓也就在附近一处向阳高坡上。

    我卢姓朋友多，以前每当谈起史事，他们总说“九支卢”“女支卢”什么的，现在才知晓，其中隐含着极其丰富的历史故事。

    原来卢琰(900—985)字文炳，祖籍河南洛阳玉川，祖上三代为唐朝宰相。到了后汉，卢琰开始进入仕途，成为郭威手下大将。后汉隐帝刘永佑继位，荒淫无道，听信佞言，滥杀无辜，将边疆重将郭威家眷扣押为质，想召回郭杀之。郭威得知，十分吃惊，急忙召集众将商议。卢琰进言：“隐帝无道，后汉气数已终。与其回京受缚，不如率兵讨伐。”于是郭威率军回京，隐帝驾崩，郭威黄袍加身，改国号为周，史称后周，封卢琰为尚书，辅佐后周。郭威死后，传位于继子柴荣，史称周世宗。世宗授卢琰为检典尚书，并封为“荣禄大夫上柱国赞治尹开国上将军”，“食禄三千七百户，赐金绯鱼袋。”当时，除卢琰外，赵匡胤也是周世宗柴荣的结交，深得信任。卢、赵二人被周世宗称为“股肱”。

   显德六年(公元959年)，世宗驾崩，太子柴宗训即位，是为恭帝。一时间，孤儿寡母，权威难展，朝权被赵匡胤、陶谷等所掌握。次年，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，成为宋太祖，改显德七年为建隆元年。不日，宋太祖摆驾入朝，反封恭帝柴宗训为郑王、皇太后为周太后，柴宗训只得身着白衣出宫。太祖入皇宫，六宫迎拜。太祖见有两个小孩由宫人抱着，也在下跪之列。便问是何人，原来是柴荣的两个皇子：纪王、蕲王。太祖大怒，令左右侍卫诛杀之，两皇子被捉押出宫，一路惊恐哀号不止，宫内上下大惊失色。此时，卢琰挺身而出，冒死向赵匡胤进言说：“昔时尧舜授受不废朱均，今受周禅，安得不存其后？”赵匡胤听后，便问大臣潘美，潘美支吾着回答：“臣岂敢以为不可……但于理不安耳。”太祖此时又见卢琰脸色铁青，圆眼相瞪，只得暂将两位皇子追回不杀。不久，卢琰为留柴氏一脉，暗将蕲王柴熙诲抱回府中抚养。当时，宋太祖深知帝位未固，便千方百计笼络人才，特别是卢琰这位“三朝元老”。于是对他升封、嘉奖。建隆二年十月十一日，太祖下旨嘉奖卢琰：“朕惟立国以仁，维国以义，上下之间各得其分。惟尔抚军琰，赋军养民不惮，整军卫民而民不怨，甚得治体。”次年五月三日，又提御笔称赞卢琰：“貌端而古，学博而优。三登虎榜，一占鳌头。事亲竭力，政治有谋。孝哉人子，忠矣公侯。”同年十月初一，又为卢琰封赏敕命：“朕惟以工部尚书卢琰，寄之以重任，公卢琰发身贤科，历任前职历岁已久，克有劳功。书曰‘德懋懋官，功懋懋赏’，特进尔荣禄大夫便宜行事开国上将军，封越国公。”至此，太祖对卢琰公官封极品，爵为国公，恩赐之隆已无可复加。然而，卢琰对宋太祖的恩宠看得很淡，而内心对后周皇帝忠心不二，抱着“柴周大臣义不臣宋”大志不动摇。因此，对宋太祖的恩宠，处处倍加小心，并为抚养蕲王殚精竭虑。当宋太祖在处理了恭帝和纪王后，又追究蕲王下落时，卢琰觉得麻烦将要临头了，于是，他与柴世宗的驸马孙帷温(浙江永康人)密谋，将柴熙诲收为义子，改名为卢璇，同时向宋太祖提出了归农致仕的要求。决定退出朝廷远遁山林。

    开宝元年(公元968年)，宋太祖同意了卢琰的要求。临别时，宋太祖亲作《御赐功臣卢琰致仕赠别诗并序》：“朕以卿尚书卢琰老成历练，欲藉以弼成至治。卿乃起空谷白驹之想，为林泉自适之谋，难为强留之计，然君臣之份恶可恝然，故赐汝以诗，以光来裔：袖手长才世路轻，爱闲那肯鬻荣名。桂冠使欲辞丹阙，策杖还归老故城；适意不论三仕喜，传家惟有十分情。林间佳趣真恬退，好向廉泉自濯缨。”

     历史常常以相似的方式重演，像当年昭明太子一样，后周柴氏遗孤蕲王熙诲被卢琰带到磐安避难，隐居在鸡犬相闻的灵山之麓。卢琰在这里延请塾师，课读子孙乡民，造福了一方百姓，正如他诗中所写的：“荷锄木柄不须长，觅种灵山别有方。”因此，他成了“九支卢”的鼻祖。

     据记载，卢琰隐居灵山五年后，为使宋太祖彻底放弃对自己的牵制，巧妙地让儿子们和地方官上表，奏明“卢琰已死”。宋太祖接报派使臣中书省侍郎李克明来灵山吊唁，祭文曰：“窃维卢琰历事吾朝，累建劳绩，于时有年，嗣朕在位，实公匡辅，忠义可嘉，方期上柱国家，岂意溘然先逝，讣闻不胜哀悼。今特遣官谕祭，以示异恩……”，对卢琰作了很高评价。

     此后，卢谈便安心地开始了开发灵山这片沃土家园。据《大山卢氏家乘旧序》载：“……其乡多朴茂之风，公建塾于斯，设教延师课诸孙子，乡之后秀者从之益众，而又以德化人，一时风俗美而人才出……”。随着时间的推移，卢琰也慢慢地改变了对宋室一统天下的看法，使他从“不食宋粟”的思想转变为拥护大宋统一天下的爱国情怀，并用自己的实际行动，为国家培养人才进行了努力，不仅使其“九子具将相之才以备朝廷之用”，而且建塾延师，谋及乡民子弟，以德化人，使乡内风俗大变。他在《七叠飞泉》一诗中写道：“连云飞瀑挂前空，水脉潜穿七窍通。指日朝宗归大海，早将兵甲洗辽东。”表露了他对统一国家使人民安居乐业的向往，以及对宋兵收复辽东统一大业指日可待的爱国主义精神。在《灵谷锄云》诗中，他又写道：“荷锄木柄不须长，觅种灵山别有方。种得云中双白璧，琢成瑚琏献君王。”进一步表达了他隐居灵山为国家培养有用之才的信心和决心。到了宋开宝丙子年(976年)，宋太祖驾崩，此时的卢琰早已转变了对他的看法，认为他是一位具有雄才大略的明君，并赋《横山晚笛》一首：“牧童牛背日将曛，短笛摧残几片云。莫道山中无宁戚，重歌白石忆明君。”横山斜亘，晚笛催人，一名大臣对明君的缕缕思念之情不禁溢于言表。

    八年后，即宋雍熙乙酉年(公元985年)，卢琰病逝，葬于灵山南麓。据传，越国公卢琰墓规模宏大，经千余年而不损。“九支卢”即卢琰的九个子女蕃衍出的九个支派，《大山卢氏宗谱》载：“……(卢公)娶行军都大元帅赵光之女，封越国夫人，生八男一女，讳锦，招柴世宗之子讳炯。后改名曰璇，隐柴为卢，列作九支，号曰榛、栗、择、松、竹、梅、桐、梓、杞……”卢琰为了“存柴室一线之绪”，不仅挟孤以逃，而且将自己的女儿卢锦许配给蕲王柴熙诲(即卢璇)，正式排为第三子，与其他八子并立，然后，分支蕃衍。为了永远记住自己的祖地，卢公载下了一棵榧树，九子又分别在大山下村口种植了一棵枫树。自此，一棵榧树和九棵枫树历经千余年的风霜雪雨，郁郁滴翠。可惜到了“文革”期间，卢公所遗之物概莫能外，一律被砸毁、损坏，就连这幸存的几棵古枫树也被当作补贴集体开支而被砍伐掉了。

    写到这里，笔者不禁感慨万千。仰望 钟灵毓秀的灵山之麓，昔日卢琰公的遗风今何在？村口一排11间的石柱长廊，好象正在叙说着悠悠往事。当年散发着远古芳香的“耕读世源”四个字，变成了“翠松古里”，只有那门楣上的对联：“世居松麓耕与读，认作桃源是也非”，还透露出缕缕书巻气息。.  

 (2017.3.21写于壶镇问天楼)

（附注选自问峰的博客）

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