十六大阿罗汉之八 叭日阿雅杂尊者

十六大阿罗汉之八 叭日阿雅杂尊者

大同方山慧泉寺 港台女星 2017-12-08 11:10:26 180

顶礼正西牛货洲 

具金叭日阿雅杂圣

晏安二手入等持 

大阿罗汉七百俱

加持师身寿康法流永 

圣教旌旗广布民物殷

这是又一位尊者,他住在牛货洲,须弥山四边有四大洲:东胜身州,南瞻部洲,西牛货洲,北俱卢洲。就是西面的牛货洲里,他的名字叫“叭日阿雅杂圣”,为什么叫“具金”,下边要说。他的特征是入定印。

现在我们再接下去说“正西牛货洲”的,他的特征两手入定印。现在看一看《大阿罗汉仪轨》的说法。这个仪轨,有人想请。我们说这个仪轨是住持正法的,就是僧人的道场里边念的,居士你们也不能念。假使僧团里念《大阿罗汉仪轨》的时候你们可以参加,但是家里不是道场,不要念。我的看法:你们就把这些要点,借了书抄一抄好了,也没有多少,其它的你们不需要的,这些我也是抄下来的,很简单,没几句话。

愍念浊世苦恼诸众生 

能仁付嘱西牛货洲住

不舍生死利益众有情 

具金叭日阿雅杂我顶礼

身住定中手结三昧印 

见者身心痛苦咸静寂

安住有情诸佛佛子地 

圣者叭日阿雅杂我顶礼

见闻忆念礼供圣相力 

我与量等虚空诸有情

愿各获得圆满有暇身 

逢如来教常修大乘行

缘念叭日阿雅杂尊者力 

具足清净律仪众僧侣

诸国王等恭敬恒承事 

三轮清净广修大供云

“具金叭日阿雅杂圣”,他是怎么样一个人呢?依清净的律仪摄持僧团的。这位尊者他的戒很清净,摄持僧团,使不信者信,就是“结戒十义”,学过《律海十门》都知道,摄持僧团以清净律仪来摄持,这是最重要的。

他身入定,两手结的是定印,右手在上左手在下,两个大拇指碰上。碰上的话表示般若跟方便两个是不能离开的:般若是性空,方便是缘起。只要能够见到尊者入定的相,身上的、心间的痛苦都可以消灭。可以安定众生在佛教里边修行,对这样的圣者我们顶礼。

只要能忆念这位“叭日阿雅杂”尊者清净的律仪(就是我们的僧人),国王、大臣乃至老百姓都会恭敬、承事你们。就是说持律的僧团,假使你们忆念、供养这位尊者,那么在这个境内的国王大臣乃至长者居士老百姓都会恭敬、承事你们,三轮清净大大的供养。这是忆念、恭敬尊者的加持力的功德。

下面我们看,他的两手入定印是他的标志。这书上说:我们只要看到或者想到他的定印的时候,可以帮助我们脱离恶趣。持戒当然可以脱离三恶道,可以加持得到佛果、十地,从十地到成佛都可以慢慢地成就。因为持戒,戒是根本,戒律清净之后,慢慢定慧来,那么初地、二地、三地……跟着就来了。可以得到幸福,增长智慧。得到幸福就是福报,大家供养承事,也可以开智慧,对佛法可以很清楚地认识到。

这里还说:假使你发愿做一个有名、有声望的人,你想托在哪个人身上,或者得到一个好的朋友、亲戚,或者是想自己做个国王、王后、大臣等等;只要能够亲近佛陀,修习六度,或者想做一个佛身边的弟子,侍者师之类的;乃至于想透过修行,慢慢成佛的话。礼拜、供养,从尊者前面发愿,都可以得到他的加持,满愿。这是他的等持印的功德。

迦诺迦跋黎堕阇尊者圣迹

在过去印度,佛在世的时候,室罗伐悉底城里,有一个叫“迦诺迦跋黎堕阇”的一个人,家里很富,但是没有孩子。他想,假如他没有后代的话,他死了之后,财产都要充公的。这个世间人,都是为这个担心嘛!就经常愁忧不乐。

有一天他的妻子怀孕了,他的妻子是一个很聪明的女人,前面说过,聪明的女人一开始怀孕她自己知道,而且知道她自己生的是男孩还是女孩,怀孕后她自己知道,不要医生检查的。她告诉她的丈夫,他丈夫很高兴,就很仔细地照顾这个女人不要受损害,主要还是为了孩子不要受损害。

等孩子满月生下来的时候,生了一个非常端正的极好的男孩子。这个孩子过去有善根,他出生的时候,两个手里都拿了一个金币,就是金钱,每个手里一个。当你把孩子手里的钱拿走之后,钱又生出一块,总是拿不完。两个手里都有个金币,你拿掉它,它又长了。

这个事情很奇怪,他们就把这孩子叫“具金”。他有金子,“具金叭日阿雅杂圣”,“叭日阿雅杂圣”是他的名字,“具金”的来源就是他身上带了金子的,两个手里边有两个金的硬币。现在硬币看不到了,过去说银元,“袁大头”之类的,很大的一块钱,这是银的,还掺了其他东西的。它是金的币,他手里带了金币的,所以他的名字叫“具金”,这是他父母给他取的名字:“具金”。

他长大以后这孩子品德高尚,也是生下来就信佛的,他很欢喜布施。既然他心有慈悲又富有,他手里都是金子,要布施是很容易的。他看到路上,他是不断地帮助穷人的,当他在路上走,看到苦行僧、修行的人,穷人,他都很慷慨地把钱给他们,因为他手里钱拿不完的。

现在人家给要饭的,有的人故意给一元钱,因为要饭的人多。我们有这个经验,你给一个,一大批就跟着来了,向你要钱。你哪有这么多照顾他们?以前码头、车站里经常有,现在不晓得有没有。我们出去的时候换了好多小的,几毛钱的,他们来的时候,一下子散给他们就跑开了,让他们去拿去了。这个应付不了。

但是他没有关系,你来了给一个金币,再来一个再拿一下给他,没关系,他拿不完的。慷慨地布施,穷人、修行的人他都供养布施。再怎么他用不完的,就这样他出名了。

有一次他跑到祇陀林,因为他有善根嘛!祇树给孤独园,看到释迦牟尼佛了,他看到释迦牟尼佛的样子,心里极感动,非常的欢喜,就赶上去顶礼,坐下来请佛说法。

说法的时候,他产生了无厌的信仰,他说他要给佛跟他的弟子应供,请阿难陀尊者,就是侍者师,求他向佛陀说明这个意思,希望佛允许他应供。

为了筹备这次法会,他手里拿了很多的金币来办这个事情。比丘看了很奇怪:他手里不断拿,不断拿,拿了很多出来。因为这样供养之后,他亲近佛的机会更多了,经常去听说法去了,释迦牟尼佛对他讲了很多法,针对他对机说法。

很快这孩子就得了预流果了。他就把他的财富分给他的朋友,也布施那些修行的人,得到父母同意,就跟着佛出家去了。佛就收他作弟子,很快就证了阿罗汉果。

佛的弟子看到这位阿罗汉,就很奇怪,手里金子不断出来。他就请问佛:过去他造了什么好的业,这辈子财富不断出现?

佛就说,一切法都是因果,善业得乐果,恶业得苦果。当初在人寿二千年的时候,迦叶佛在这世间说法,当事情完成,圆寂之后,国王对迦叶佛的舍利表示非常恭敬,造了一座舍利塔,舍利塔完成之后,举行了盛大的法会。

有一个叫克扎那的艺术家,塑了两尊迦叶佛的佛像,塑出来的像,立体的,也是供养的。有一个人看到他塑了两尊像,就把两尊像的手里都缚上一块金币,就在两尊像的手里,用绳子绑了两块金币在上面。就发愿:希望将来他万事如意,同时能够碰到佛法,能够修行、证果。

这样子,所以能够感到现在手里两个金币是拿不完的。因为他在两个迦叶佛像的两个手里缚了两个金币,感得果就是:他生生世世手里的钱用不完的,自己会长出来。又因为他发了好的愿:希望碰到佛法。他这一世碰到释迦牟尼佛,也证到阿罗汉果了。

他的弘法利生的事迹对我们的教育就是说也是一样的,善恶的业报是真实不虚:我们要得快乐的果,必须要造善业;要避免苦果,就不要做恶业。做什么业再小,果报是很大的。不但是这样子,你如果发愿碰到佛教,依佛修行,将来可以出离轮回,得到真正的快乐。从这里也可以学到很多教育的意义。

最后,他住的地方,是“正西牛货洲”,牛货洲里边有六个大国,他住在其中一个国家中,叫“哈那扎”。这个国家中间有一座山,这个山上有一个光耀夺目的珍宝的山窟,过去有五百个仙人在里边修行。由于他们的发愿,山窟变成了一个很富丽堂煌的珍宝殿,叫“光胜处”,就是在牛货洲里边的,后来这位尊者就住在那个地方,有七百个大阿罗汉同时在那里修行教化的。


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