顶礼正西牛货洲 

具金叭日阿雅杂圣

晏安二手入等持 

大阿罗汉七百俱

加持师身寿康法流永 

圣教旌旗广布民物殷

这是又一位尊者，他住在牛货洲，须弥山四边有四大洲：东胜身州，南瞻部洲，西牛货洲，北俱卢洲。就是西面的牛货洲里，他的名字叫“叭日阿雅杂圣”，为什么叫“具金”，下边要说。他的特征是入定印。

现在我们再接下去说“正西牛货洲”的，他的特征两手入定印。现在看一看《大阿罗汉仪轨》的说法。这个仪轨，有人想请。我们说这个仪轨是住持正法的，就是僧人的道场里边念的，居士你们也不能念。假使僧团里念《大阿罗汉仪轨》的时候你们可以参加，但是家里不是道场，不要念。我的看法：你们就把这些要点，借了书抄一抄好了，也没有多少，其它的你们不需要的，这些我也是抄下来的，很简单，没几句话。

愍念浊世苦恼诸众生 

能仁付嘱西牛货洲住

不舍生死利益众有情 

具金叭日阿雅杂我顶礼

身住定中手结三昧印 

见者身心痛苦咸静寂

安住有情诸佛佛子地 

圣者叭日阿雅杂我顶礼

见闻忆念礼供圣相力 

我与量等虚空诸有情

愿各获得圆满有暇身 

逢如来教常修大乘行

缘念叭日阿雅杂尊者力 

具足清净律仪众僧侣

诸国王等恭敬恒承事 

三轮清净广修大供云

“具金叭日阿雅杂圣”，他是怎么样一个人呢？依清净的律仪摄持僧团的。这位尊者他的戒很清净，摄持僧团，使不信者信，就是“结戒十义”，学过《律海十门》都知道，摄持僧团以清净律仪来摄持，这是最重要的。

他身入定，两手结的是定印，右手在上左手在下，两个大拇指碰上。碰上的话表示般若跟方便两个是不能离开的：般若是性空，方便是缘起。只要能够见到尊者入定的相，身上的、心间的痛苦都可以消灭。可以安定众生在佛教里边修行，对这样的圣者我们顶礼。

只要能忆念这位“叭日阿雅杂”尊者清净的律仪（就是我们的僧人），国王、大臣乃至老百姓都会恭敬、承事你们。就是说持律的僧团，假使你们忆念、供养这位尊者，那么在这个境内的国王大臣乃至长者居士老百姓都会恭敬、承事你们，三轮清净大大的供养。这是忆念、恭敬尊者的加持力的功德。

下面我们看，他的两手入定印是他的标志。这书上说：我们只要看到或者想到他的定印的时候，可以帮助我们脱离恶趣。持戒当然可以脱离三恶道，可以加持得到佛果、十地，从十地到成佛都可以慢慢地成就。因为持戒，戒是根本，戒律清净之后，慢慢定慧来，那么初地、二地、三地……跟着就来了。可以得到幸福，增长智慧。得到幸福就是福报，大家供养承事，也可以开智慧，对佛法可以很清楚地认识到。

这里还说：假使你发愿做一个有名、有声望的人，你想托在哪个人身上，或者得到一个好的朋友、亲戚，或者是想自己做个国王、王后、大臣等等；只要能够亲近佛陀，修习六度，或者想做一个佛身边的弟子，侍者师之类的；乃至于想透过修行，慢慢成佛的话。礼拜、供养，从尊者前面发愿，都可以得到他的加持，满愿。这是他的等持印的功德。

迦诺迦跋黎堕阇尊者圣迹

在过去印度，佛在世的时候，室罗伐悉底城里，有一个叫“迦诺迦跋黎堕阇”的一个人，家里很富，但是没有孩子。他想，假如他没有后代的话，他死了之后，财产都要充公的。这个世间人，都是为这个担心嘛！就经常愁忧不乐。

有一天他的妻子怀孕了，他的妻子是一个很聪明的女人，前面说过，聪明的女人一开始怀孕她自己知道，而且知道她自己生的是男孩还是女孩，怀孕后她自己知道，不要医生检查的。她告诉她的丈夫，他丈夫很高兴，就很仔细地照顾这个女人不要受损害，主要还是为了孩子不要受损害。

等孩子满月生下来的时候，生了一个非常端正的极好的男孩子。这个孩子过去有善根，他出生的时候，两个手里都拿了一个金币，就是金钱，每个手里一个。当你把孩子手里的钱拿走之后，钱又生出一块，总是拿不完。两个手里都有个金币，你拿掉它，它又长了。

这个事情很奇怪，他们就把这孩子叫“具金”。他有金子，“具金叭日阿雅杂圣”，“叭日阿雅杂圣”是他的名字，“具金”的来源就是他身上带了金子的，两个手里边有两个金的硬币。现在硬币看不到了，过去说银元，“袁大头”之类的，很大的一块钱，这是银的，还掺了其他东西的。它是金的币，他手里带了金币的，所以他的名字叫“具金”，这是他父母给他取的名字：“具金”。

他长大以后这孩子品德高尚，也是生下来就信佛的，他很欢喜布施。既然他心有慈悲又富有，他手里都是金子，要布施是很容易的。他看到路上，他是不断地帮助穷人的，当他在路上走，看到苦行僧、修行的人，穷人，他都很慷慨地把钱给他们，因为他手里钱拿不完的。

现在人家给要饭的，有的人故意给一元钱，因为要饭的人多。我们有这个经验，你给一个，一大批就跟着来了，向你要钱。你哪有这么多照顾他们？以前码头、车站里经常有，现在不晓得有没有。我们出去的时候换了好多小的，几毛钱的，他们来的时候，一下子散给他们就跑开了，让他们去拿去了。这个应付不了。

但是他没有关系，你来了给一个金币，再来一个再拿一下给他，没关系，他拿不完的。慷慨地布施，穷人、修行的人他都供养布施。再怎么他用不完的，就这样他出名了。

有一次他跑到祇陀林，因为他有善根嘛！祇树给孤独园，看到释迦牟尼佛了，他看到释迦牟尼佛的样子，心里极感动，非常的欢喜，就赶上去顶礼，坐下来请佛说法。

说法的时候，他产生了无厌的信仰，他说他要给佛跟他的弟子应供，请阿难陀尊者，就是侍者师，求他向佛陀说明这个意思，希望佛允许他应供。

为了筹备这次法会，他手里拿了很多的金币来办这个事情。比丘看了很奇怪：他手里不断拿，不断拿，拿了很多出来。因为这样供养之后，他亲近佛的机会更多了，经常去听说法去了，释迦牟尼佛对他讲了很多法，针对他对机说法。

很快这孩子就得了预流果了。他就把他的财富分给他的朋友，也布施那些修行的人，得到父母同意，就跟着佛出家去了。佛就收他作弟子，很快就证了阿罗汉果。

佛的弟子看到这位阿罗汉，就很奇怪，手里金子不断出来。他就请问佛：过去他造了什么好的业，这辈子财富不断出现？

佛就说，一切法都是因果，善业得乐果，恶业得苦果。当初在人寿二千年的时候，迦叶佛在这世间说法，当事情完成，圆寂之后，国王对迦叶佛的舍利表示非常恭敬，造了一座舍利塔，舍利塔完成之后，举行了盛大的法会。

有一个叫克扎那的艺术家，塑了两尊迦叶佛的佛像，塑出来的像，立体的，也是供养的。有一个人看到他塑了两尊像，就把两尊像的手里都缚上一块金币，就在两尊像的手里，用绳子绑了两块金币在上面。就发愿：希望将来他万事如意，同时能够碰到佛法，能够修行、证果。

这样子，所以能够感到现在手里两个金币是拿不完的。因为他在两个迦叶佛像的两个手里缚了两个金币，感得果就是：他生生世世手里的钱用不完的，自己会长出来。又因为他发了好的愿：希望碰到佛法。他这一世碰到释迦牟尼佛，也证到阿罗汉果了。

他的弘法利生的事迹对我们的教育就是说也是一样的，善恶的业报是真实不虚：我们要得快乐的果，必须要造善业；要避免苦果，就不要做恶业。做什么业再小，果报是很大的。不但是这样子，你如果发愿碰到佛教，依佛修行，将来可以出离轮回，得到真正的快乐。从这里也可以学到很多教育的意义。

最后，他住的地方，是“正西牛货洲”，牛货洲里边有六个大国，他住在其中一个国家中，叫“哈那扎”。这个国家中间有一座山，这个山上有一个光耀夺目的珍宝的山窟，过去有五百个仙人在里边修行。由于他们的发愿，山窟变成了一个很富丽堂煌的珍宝殿，叫“光胜处”，就是在牛货洲里边的，后来这位尊者就住在那个地方，有七百个大阿罗汉同时在那里修行教化的。