说起这几天的最大新闻,李小璐疑似出轨PGone的风波,绝对排得上。
深夜,已婚5年的李小璐,被拍到挽着PGone胳膊同行,一同到PGone家中呆了一晚上。
直到第二天,二人才出门。这时,两人一反之前的亲密,没有说笑,也保持了距离。
也就在这天晚上,贾乃亮一个人在家做直播,大赞老婆刚做了个特别特别美的头发。
尽管话题中心的几人都做了澄清,贾乃亮也说自己相信李小璐,依然没能阻挡住网友开扒李小璐的出轨迹象。
这几年,明星们疑似出轨的新闻,好像格外多。如同发烧感冒,平常到让人见怪不怪。
被撞破了,闭着眼也能猜到他们的解决措施:要么且行且珍惜,选择原谅;要么就坚决反驳,“我相信一切都很美好!”
出轨变得很容易,很若无其事,就像便利店一样,你知道附近肯定有一间。
当人们在感慨贵圈真乱的时候,却忽略了普通人的出轨大数据,也已经刷新了你我的三观。
据中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭调查,40%的一夜情存在于熟人圈,双方不会因一夜而断绝往来,1/3的人激情过后仍有联系。
到2015年,大约每3个丈夫和每7.5个妻子中,就有一个曾出轨。
18-61岁人口外遇比例 / 潘绥铭“性之变”2015年四次全国调查结果
潘绥铭说:“如果按照‘一夫一妻、白头偕老’的传统道德来看,那么现如今的中国可真是‘礼崩乐坏’了。”
追求新鲜感是动物本能
出轨行为,从婚姻关系存在的那一天起,就存在了,同时,它是婚姻中的大忌。
曾经有位读者向我发问,他说,我和女友在一起很久了,现在和她在一起,我已经没有欲望,又不想和她分开,因为我们就快要结婚了,很纠结。
这话听起来,可能会让他的女友很灰心吧。但他提及的现象,却几乎不可能避免。
情欲是个海啸级的话题。
历史学家伊丽莎白·阿伯特在自己的作品里,记录了古往今来的婚外恋,光是名人故事,就写了足足50万字。
圣·奥古斯丁、伏尔泰、海德格尔……这些大人物,在生活中同样劈腿出轨,闹出了许多很狗血的故事。
《爱、欲望、出轨的哲学》一书的两个作者,搜集了很多哲学大师的情欲主张。
最终他们提出:无论哪一社会阶层,何种教育程度,无论当时流行何种道德、宗教或法律规范,总会有人出轨,人类史就是一部出轨史。
林丹27岁与谢杏芳结婚,33岁被曝出轨 / 视觉中国
据说,美国总统卡尔文·柯立芝曾带着妻子参观农场。
卡尔文太太向农场主询问,怎样用少量的公鸡生产出这么多鸡蛋。
农场主自豪地解释,他的公鸡每天要履职几十次。
“每次公鸡都是为同一只母鸡服务吗?”
“不,有许多只母鸡。”
由此衍生出的心理学概念“柯立芝效应”,在被测试的每一种哺乳类动物身上都有体现——雄性动物会对单一雌性动物厌倦,引入新的异性,他们才表现得更高亢、持久。
触发柯立芝效应的一个因素,就是新奇本身。
在最初用大白鼠进行的实验里:把一只公鼠和四五只发情的母鼠放到封闭的盒子里。
公鼠马上会和所有母鼠交配直至力竭。这时,尽管母鼠会继续求欢,公鼠却不会再有响应。
然而,如果放入新的母鼠,公鼠会再次警醒,与之交配。
后来陆陆续续的实验证明了,这一行为不仅存在于白鼠。
人类的探索精神在男女关系之中,体现得淋漓尽致。
《昼颜》里的利佳子看得很透,她说,结婚就是用失去热情来换取安稳,过了三年,丈夫就只会把妻子当成冰箱一样对待,觉得只要打开门就随时有食物吃,如果坏了会很不方便,却从来不去维护。
好比买了一双鞋子,起初蹭了一点灰都会小心翼翼地拭去,后来时间长了,就算被人踩一脚,连头都懒得低了。
生活中少了惊喜,少了好奇,就变得平淡如水,甚至无聊至极。
就像作家亚米斯德·莫平说的:
“我妈曾经告诉我,如果一对已婚夫妇,新婚第一年,每做一次爱,就把一美分放进罐子里,一年后每做一次爱,就从罐子里拿出一美分,他们永远也拿不完罐里的硬币。”
这时,第三者的出现,就像在静水中投入一颗石子。
看起来男性更易出轨,但实际上,女性的出轨比例也在同步增加。据潘绥铭调查,30~40岁已婚少妇已成为网络一夜情的最大人群。
婚后落差太大容易不满
而对妻子婚外情的分析显示,“丈夫更爱妻子”这一因素,增加了妻子出轨的可能性。
作家苏岑有句话极有道理:“女人最怕有‘下嫁’的心态,否则一辈子都活得不舒服:男人会觉得这女人太张狂,女人会觉得这男人太掉价!”
电影《面纱》中的女主古蒂接受了医生的求婚。可医生是个埋头读书、没有情趣的人,古蒂觉得自己将就了,仗着美貌勾搭上外交官,甚至把男人往家里带。
这种理直气壮的出轨仿佛在说:我嫁给你是你八辈子修来的福气,你还想要怎样?
而李小璐事件新曝光的视频里,圣诞节那天,PGone被拍到深夜打车去她家,贾乃亮却极有可能没有在家,因为那天有他新戏的开机发布会。
贾李两人最初相识时,李小璐已经是影后,又靠《奋斗》红遍大江南北,身边有许多富二代追求。
而贾乃亮是娱乐圈的一个新人。他苦追了一年,中间无数次想放弃,最终抱得美人归。
李小璐在这段感情里,像极了“下嫁”的高贵公主。
婚礼时贾乃亮亲吻李小璐脚背 / 视觉中国
在去年的发布会采访中,李小璐还提到:“我们不算门当户对。首先,地方就不对了!他是哈尔滨的,我是北京的,成长环境、家庭观念都不太一样,我们依然在磨合。”
可惜,这条磨合的路到底是遇到了障碍。
领证之前,所有情侣都热火朝天地谈恋爱,仿佛彼此是这辈子的唯一伴侣,说起爱就是海枯石烂。
于是两个人开开心心地去领了证,以为幸福美满的婚后生活就要开始。
但婚姻不是有情饮水饱,现实才是摧残爱情的最快方式。
结婚后两人会为了各种琐碎而争吵,从装修婚房,直到孩子出生,整个家庭都笼罩在炮火连天的争斗中,会有许多矛盾让这段感情变得面目全非。
你曾天真地以为,对方会一辈子把你捧在手心,像结婚前那样。
现实却并非如此,因为婚姻意味着承担太多责任,你无法一直成为对方生活的重心。
去年五月,上海市妇联、市科学育儿基地联合发布了关于4—6岁幼儿父亲育儿的调查。
结果显示,多数父亲都选择把时间花费在工作上,以获取经济上对孩子的支持,而照顾孩子的日常,基本都由母亲承担,长期的分工不协调导致了夫妻生活的失和,矛盾也倍增。
《蜗居》里说:婚姻就是元角分,就是柴米油盐酱醋茶,就是将美丽的爱情扒开,秀秀里面的疤痕和妊娠纹。
原先大家风花雪月,不需要考虑很多,婚后却是酱醋茶,房子车子孩子票子,落差太大,压力倍增,本就容易心生隔阂。
这时出现一个“理解”你的人,禁不起考验的婚姻,终究是要出轨的。
婚后才遇到“真爱”
之前在学校的表白墙上看到一则书信,一名男生写给未来的妻子。
看到自己的兄弟和相爱13年的女生走近婚姻殿堂,男生有些意动。抛出了自己对未来妻子的期待。
陈列自己的条件:自主创业,爱好摄影旅行。喜欢挣钱,缺点是没时间花钱。
希望女生做到10条:
1、干净整洁皮肤好,不要超过166,因为本人只有171
2、假小子请绕行,女孩应该表现出女孩的特质
3、要有自制力,要勤奋,要爱读书,爱学习
……
10、既能大家闺秀又能小家碧玉
条条框框,对号入座。符合条件的人,才是合适的人。
去年北京相亲角,要求上明确写到为了北京户口,可以接受对方轻微残疾。户口、房产、学历、家庭条件……每一项都是为了将来的便利生活。
明码标价让婚姻成为两代人的合谋。
当初将就的婚姻,一旦遇到"真爱",很容易分崩离析。
渡边淳一在《失乐园》对婚外情进行了细致的描写。55岁的男主人公久木和38岁的女主人公凛子双方各有家庭,相识几月,在频繁的交往中,为对方所打动。
久木妻子一直要求离婚,凛子丈夫却以偏不离婚惩罚她。来自家庭和社会的压力,压得他们喘不过气,凛子甚至在激情中要求久木鞭挞自己,以减轻自身负罪感。
这样的处境下,俩人选择相拥而死,在最后的遗书中,他们写道“原谅我们最后的我行我素,请务必把我们合葬一处。”
婚姻也要有职业操守
人类的一切关系,本质上都是交易关系。上帝目光所及,均可交易。
当然,这也不全是贬义,你看中了我长得还行、性格还行、比较开朗;我看中你有钱、或者有颜、对我好,这也是交易。
出轨是本能,但忠诚是克制。
哪怕婚姻是契约,既然签约就该守约。
小时候看《大内密探零零发》不懂,重温时反倒被周星驰饰演的零零发打动。
李若彤饰演的名妓琴操,一出场就吸引住了众人目光。零零发也不例外,一下被她迷倒。
面对美色,心生动摇,他还是克制住了:“我不能这样做,虽然我想,但我要控制我自己。我已经有老婆,我爱我老婆。”
TED演讲《重新认识出轨行为》里探讨了婚姻双方对于出轨的认知。
95%的人认为伴侣对出轨的事说谎是错的,同时有95%的人认为,如果自己出轨,也会选择说谎。
所以,出轨很大程度上是自身与自身的较量。
如何选择伴侣经营婚姻
既然出轨叫人绝望,除了一味忍让和克制,有解决之道么?
1、即使是相亲结婚,婚前也务必相处到了解对方的三观、人品、性格、原生家庭的程度,别指望着婚后再去了解;
2、别存着下嫁的心思,有了下嫁的心思,一辈子都觉得委屈;
3、经济独立和思想独立,是一个人最强的底气。忍受不了对方出轨,就潇洒离开。
4、据说多巴胺的分泌最多只有两年,我们必须要坦诚面对,所有的爱情,最终都会归于平静。但适当地给生活增添一点小浪漫,也许会让日趋平淡的日子出现一点火花。
《廊桥遗梦》中的男女主角,在婚后遇到对方,几天便陷入热恋,确定对方是今生挚爱。最后女主还是狠心放下挚爱,回归家庭。
她挣扎痛苦时说过一句话,让人印象深刻:“理查德将永远无法接受这结果,这会很伤他的心,他一生没害人,不该有此遭遇。”
大多数的婚外情,都以失败而告终,有过,又会分开。
“出轨的男人死前把房子和遗产留给了妻儿,却把最爱的一片树叶赠给了他爱的女人。爱情的分量,也不过是一枚落叶和死后的尘灰。”
[1]潘绥铭.黄盈盈著.性之变·21世纪中国人的性生活.中国人民大学出版社.2013.
[2]潘绥铭.性的专一还有多大可能.2015年第四次全国调查结果.2016
[3]Harald Koisser, Eugen M Schulak.《Wenn Eros uns den Kopf verdreht: Philosophisches zum Seitensprung》. 2005.
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