书院，是我国唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，为私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。玉环书院，始于宋代，盛于清代。据1993年出版的《玉环教育志》统计，有清一代，自雍正朝展复，到宣统止，玉环共有书院7所，学塾42所。

日前，欣闻玉环市政府将公安局旧址（原清代玉环学宫所在地）划归环山小学改扩建工程，恢复文教用途；且市教育局为传承、挖掘地方优秀文化，准备在全市中小学开展传统文化教育基地（又称“校中书院”）建设工作。

为此，根据笔者的有限认知，试对清代玉环书院与今天玉城、楚门、坎门、陈屿等地的百年老校沿革作粗略梳理，谨供有志于玉环乡土文化研究的读者参考。

环山书院，初址在厅治西南（老城关镇政府舍址，今玉城童童幼儿园办学场地），原为清雍正六年（1728）创设的义学，乾隆四年（1739）改为环山书院。嘉庆元年（1796）、道光十七年（1837）因飓风两度倾圮，庠生江花、同知张文藻等倡捐修葺。光绪六年（1880）后迁入学宫考棚（现环山小学校址），一院两用：县试为考院，平时为书院。光绪二十八年（1902）改为环山中西学堂。其后又有过县立两等小学校、县立高等小学校、玉环第一区县立环山中心小学、城区中心小学、玉城人民公社中心小学、玉城区中心小学等校名。

王咏霓七十二岁时像(图片源自陈时风先生微信）

书院名人辈出。清同治六年（1867），黄岩王咏霓（原名王仙骥,字子裳,号六潭，今椒江区洪家街道兆桥村人，光绪六年进士，近代著名诗人、教育家、书法家）接受同知黄维诰聘请，担任环山书院山长。在玉期间，王咏霓入乡随俗，学会玉环方言，写下“蓬莱清浅在人间,海上千春住玉环”等诸多歌咏玉环名篇；认真苦读，潜心钻研《乾坤凿度》《汉水地理志校注》《水经注》等学问；严谨治学，制定《环山书院学规四则》，对在院生童的经学、史学、辞学、小学（古代指训诂、声韵、文法等学问）等方面学习做了详细规定。

光绪二十五年（1899）前后，玉环籍举人蒋乙藜曾主讲环山书院。光绪后期至民国12年（1923），恩贡生陈保厘（字守  ，号夏臣，又名启箴，环城塘里人）主持书院工作，职务称谓从山长到环山中西学堂堂长，再到县立两等小学校校长，历经近代中国教育制度改革变迁。期间，从民国5年（1916）开始，陈保厘还担任县劝学所所长职务，负责全县教育事宜，推行乡村四年制国民义务教育，将一批私塾改办为国民学校，因兴办地方教育成绩显著，获省教育厅二等褒奖。1930年代，董仲升在此任教，培养了教师吕平、学生杨炎宾、陈增佳、董南才等一批抗日救亡骨干。著名书画家、中国美术学院教授叶尚青先生也曾在此就学。

1940年6月环山中心小学全体师生合影，背景为玉环学宫。

特别值得一提的是，现在的玉城中学（前身为城区中心小学附设初中班，1957年9月与城区中心小学分校）、玉环市中心幼儿园（前身为城区中心小学附设幼儿班，1982年9月独立建制）、城关中心小学（前身为玉城区中心小学，1991年8月与环山小学分校），均与环山书院有很深的渊源。从这点意义上看，环山书院堪称城区文教之根。

楚门半岛钟灵毓秀，文化底蕴深厚。南宋淳熙二年（1175），戴明举进士后就在竹冈东山里（今楚门东西村）创办皆山书院，至清代废止。清嘉庆十九年（1814），王屏藩、戴全斌等人在楚门西青山购地建文昌阁，设天香书院（又名 “种天香书院”）。道光二十五年（1845），书院被纳为官办（相当于今天的公办学校）。同治二年（1863），贡生王正南与兄弟王炳南等捐资续建天香书院前幢楼房。光绪四年（1878），同知杜冠英将外塘涂田税和芳杜仓附捐余钱划归书院作为办学经费，并改天香书院为玉海书院。光绪二十八年（1902）改为玉海中西学堂，晚清温岭县内最后一个举人赵佩茳在1906年曾司教于此。民国元年后改为学校，一直续办至今的楚门中心小学。

1944年4月15日楚门镇第一中心国民学校（今楚门中心小学）六年级秋季班学生合影，背景校舍为清玉海书院所在地。

古时西青山，树林繁茂，郁郁葱葱。书院建成后，高阁文房，栋宇峥嵘，丹桂飘香，文人雅士在此或汇聚讲学、或吟诗赏玩，这里也成为“楚门八景”之一。太平县令刘旭曾赞此地：弦歌千户韵，风雨一城烟。选地诚佳也，停舆最快然。楚门多学者，讲室集群贤。清代诗人叶芝芬诵之：西山杰阁倚云开，双桂森林左右栽。静坐一编方展现，天香几阵透窗来。

同时，一代代楚门先贤，他们或师生同乡、或兄弟联袂、或子承父业，为书院传承谱写教育诗篇。王屏藩在创建天香书院前，于乾隆五十一年（1786）在龙王村居家授徒创办“龙津书塾”，学生林芳于嘉庆十八年（1813）中举（次年登进士第），为玉环厅学生员中举之始。天香书院设立后，他在此授徒终身，《玉环厅志》赞其：“设塾训徒，循循不倦，教之成名，乡里义之。”

 徐荣《题王翼汝明经邻耕紫云诗文章》

徐荣《十二日渡海北至楚门》

道光二十五年，署理玉环同知龙光甸聘请王邻（字翼汝，为王屏藩学生兼龙王渡同乡，道光二年岁贡生）担任天香书院山长。续任同知徐荣（字铁孙，汉军正黄旗人，道光二十六年到任玉环）与王邻交好，二者互有诗书往来。道光二十七年（1847），徐荣在《题王翼汝明经邻耕紫云诗文章》中写道：楚门山顶祠文昌，去岁访君升讲堂。村童错愕麋鹿顾，先生婉娈龙鸾章。既赞美了王邻的文章，又回顾了自己造访书院的场景。光绪中期，玉海书院境况不佳，拔贡叶佩璈（名公琛，字昌王番，号瑜卿，今楚门镇叶家巷人）临危受命，出任书院山长，民国后任校长。民国15年（1926），其次子叶惠人子承父业，也但任县立第二高等小学校（即楚门中心小学前身）校长职务。

此外，楚门半岛范围，桐林（今沙门）有凤鸣书院。结合光绪《玉环厅志》，以及徐荣的《怀古田舍诗钞·玉环集》之《十二日渡海北至楚门》诗中注释“龙司马立小学两所于此，以王明经邻（即上文提到的王邻，  ‘明经’是明清时对贡生的别称）、吴茂才冠萼主之，余亲造焉”得知，其首任山长应是吴冠萼（字雪香，楚门人，后到福建同安任典史、县丞等职），道光二十五年同知龙光甸设立，桐林南山贡生张英凤与路上庠生黄位中捐资同建，同治年间庠生吴焕章劝捐重修，为今沙门片区清代学校之始。筠岗有武书院，为武举人耿灿东于光绪二十五年（1899）在其宅第独资捐建。后迁镇筠堂，俗称“镇筠堂武书院”。

坎门是玉环的重点渔区，先民主要来自福建漳州、泉州等地。早在明代，崇武诗人黄克晦（1524—1590）就有诗云“击楫日通彰化米，敲针冬钓坎门鱼”，说明此地与闽台渊源之深厚。海纳百川，有容乃大。特殊的海角地缘造就了坎门人豪爽、包容、敢闯敢冒、敢为人先的文化品格。清同治五年（1866），来自福建泉州的移民后裔郭国芳（1847—1916）在西前街开设“恒源南货号”（迁后沙街后改称 “郭源顺南货号”）。在他的用心经营下，“郭源顺南货号”生意日渐红火，郭家也成了当地的商贾大户。

环海书院创办人郭云章画像（郭昌沛先生提供）

 环海书院创办人郭云翰像

光绪二十四年（1898），在郭国芳支持下，二子郭云章（字文琴，光绪二十三年拔贡生）与兄长郭云翰在坎门后沙郭家大房创办环海书院。光绪二十八年（1902），书院迁至鹰捕岙永庆堂，改称环海中西学堂。学生除课读四书五经外，还兼习英文与科学常识。光绪三十年（1904），返迁后沙狮岩山下胡公大帝庙，更名为毓蒙小学堂。光绪三十三年（1907）改称公溥小学堂（即今坎门中心小学前身）。后几易其名，解放后,有过玉环县坎门示范小学、玉环县坎门区中心小学等校名。同时，因全国13名少年英雄之一的林森火曾在学校就读，1995年12月，玉环县人民政府命名该校为林森火小学。

1937年7月3日坎门小学全体师生合影

纵观环海书院（坎门中心小学）的办学历史，玉环近现代很多知名人士，像支鸿基、曹仲渊等，均在该校有过任教或就学经历。其中，郭云章是个绕不过的人物。1898年创办环海书院后，他曾奉诏赴安徽，有过担任直隶州候补州判的经历。民国初年，郭云章回到家乡，出资整顿公溥小学校务，扩充校舍，胡公庙与杨府庙戏台楼合并联用，聘请瑞安柳雪翔为教师，并与其合写《公溥校歌》。

公溥校歌，图片来自《玉环县教育志》

细品《公溥校歌》，其立意之深、眼界之广，百年后犹未过时。“能溥则不偏，无私则为公”歌词语出北宋理学家周敦颐的《通书·圣学第二十》——“圣可学乎？曰‘可’……静虚则明，明则通；动直则公，公则溥。明通公溥，庶矣乎！”明确阐述了学校的办学宗旨。同时，“坎水泱泱，极目神州东，地接温台壤，潮卷太平洋”点出了坎门的地理位置，“休嫌海曲，莫问崆峒，雅典文化，输入欧中”“宏教育，辟荒茫，蔚起人文，勃勃蓬蓬”等则写出了放眼世界的办学理念，振兴海岛教育的决心。此歌流传深远，直至玉环解放还在传唱。

另外，继郭云章、郭云翰之后，郭云扬（郭云章的五弟）、郭世祯（郭云章儿子）在上世纪二十年代、四十年代相继担任过公溥小学校长一职。郭云观（郭云章四弟，玉环第一个留学生,著名国际法专家、法学教授，曾任燕京大学代校长）小时候亦在环海中西学堂就读。郭氏一门，秉承商才儒魂、造福枋榆的家风，书写了海岛教育史的传奇。

丰山书院，坐落于大麦屿街道上青塘村，俗名上青塘书院。当地黄氏先祖黄国昇、黄国化、黄国双兄弟三人于清雍正三年（1725）从平阳蒲门迁至玉环，先居三合潭，续徙上青塘。乾隆初年（1736），在自家宅屋左边山峦间建造书堂一座，分厅堂、两边侧房和一座门楼,为子孙课读场所。时任玉环厅巡检马莲（大兴人，附学生，光绪《玉环厅志》有载）到此“省方履亩”，即视察山地田亩丈量工作，以作租税征收依据，曾暂住此处。他见书堂鸟革翚飞，气派不凡，且黄氏兄弟三人“素非诗书门第，在（玉环）展复伊始之初，荆棘载途，人文未振，独能首建家塾，开环区所未有之鸿模（上青塘光绪 《黄氏宗谱》载）”，大赞这是非常有眼光的举措，于是赠匾额“平山书院”。嘉庆十年（1805），改名“丰山书院”，为陈屿上青塘小学前身。

丰山书院（2012年重建）

综合玉环、乐清两地相关史料，笔者发现丰山书院具有以下三点特征：

第一，根据上青塘光绪《黄氏宗谱》记载以及命名时间推断，丰山（平山）书院是清代玉环展复后本岛第一所书院。与环山书院前身是官办“义学”不同，丰山书院属于族塾性质。马莲为它题额，目的是“示环疆所未有之肇端”。它的创办，是玉环先民自力更生、耕读传家精神的集中体现。清雍正时招徕平阳、乐清、太平、永嘉、瑞安等民众开垦玉环山，上青塘黄氏先祖与众多垦民一样，“历尽艰辛，备尝险阻，筑海辟山，广求田亩”，在学而优则仕的科举制度之下，让子孙读书才能识理、明志，才能有出息。创办丰山（平山）书院，是先民面对当时玉环厅“规模草创，文教未兴（前清光绪 《玉环厅志》语）”情况的现实选择。

《上青塘书院记》一

第二，从教学内容看，丰山书院还兼有“文武学校”的性质。书院分设文武两科，文科以博习经史词章和考课为主，武科以弓、刀、石、马、步射为主。黄氏族人还专门在下青塘宗祠前抽出20亩“学田”（又称  “书田”  “资读田”），对取得秀才及以上功名的，可获相应田租收益奖励。在此氛围下，黄氏子弟勤奋向学、人才辈出，据统计，从乾隆到光绪九年（1883），黄氏家族有近四十人取得秀才以上功名。其中黄宗灏、黄在中、黄镇中均为附贡生；黄宗海于乾隆丙申年（1776）入温州府学，庚子年（1780）考中武举人，官至温州府守府、平阳都司（正四品）。

《上青塘书院记》二

第三，细审丰山书院办学历程，从清嘉庆朝开始，官方力量介入书院运作。用现在眼光看，它的管理很有“湾区合作”的色彩。一方面，由于丰山书院办学成绩显著，吸引了玉环本土、包括乐清等周边士子前来就读。很多玉环文人，包括江花、陈在溶（字青州，沙鳝东青人，嘉庆六年岁贡生，曾倡修玉环学宫）都有到过丰山书院访友、讲学经历。咸丰辛酉年（1861）冬，教谕庞云骧（字藕汀，密莺人，廪贡生）因避王玑之乱，曾携家眷到上青塘暂居，写有《赠丰山书院》等诗。另一方面，嘉庆八年（1803）玉环厅设训导署后，温州方面（注：当时玉环附隶温州府）也相应加大对玉环教育的扶持力度。其中，施南星(1762—1829，字景阶，谱名元豹，号春庄，别号石农；乐清柽岗，即今雁荡镇樟下村人)受指派到玉环担任文教官员并在上青塘任教过一段时间。嘉庆十年，他将“平山书院”改为“丰山书院”，并赋诗：平山今改作丰山，只在当头一出间。从此标名瓯海上，群贤济济锦衣还。乐清《柽岗施氏宗谱》载其：设帐于环州（玉环），诸弟子彬彬从学，未冠者颕悟顿开，已冠者文章焕发。玉环之兴，皆公启之。道光初，因接受《乐清县志》纂修工作，施南星离开玉环，留有《丰山书院别诸生》诗。

《上青塘书院记》三

最后，大麦屿街道范围，小麦屿有学海书院，为乾隆四十三年（1778）贡生沈兰所建，是陈屿小麦屿小学前身。民国2年（1913），地方人士沈凤安创办陈岙营房宫私塾，为今天的陈屿中心小学前身。上世纪九十年代开始，上青塘小学、小麦屿小学以及福山学校、大麦屿小学等因学区调整相继撤并，学生进入陈屿中心小学就读。目前，陈屿中心小学确定“山海文化”为校园文化主题，正是基于大麦屿街道依山傍海的地域环境，以及学区范围内旧有丰山、学海书院等原因。

注：本文采写过程中，相关史料的收集、核对得到了市地方志办公室张一芳、市历史文化遗产保护委员会郭康法、市公安局张凌瑞、台州民办教育协会副秘书长王康艺、楚门中心小学叶汗青、退休教师姚一志，以及陈屿上青塘黄德正、黄德春，乐清张艺宝、施佐旺等师友的大力支持，在此表示由衷的谢意！

  

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