《比干的世界》

编著：林众  

北京第二宇宙文化传播有限公司

     第10章 福祸东夷 第3节  东夷列国志    

新疑古学派的观点杂陈于当今学术界和网络界，门户纷乱，不成体统，遑论体系，谁瞅谁都不顺眼，然则在个别事件、个别人物的评判上常有推陈出新之意，如“战国七雄”就有人分为狭义和广义之别，狭义上，“战国七雄”指代“齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦”，广义上则包括了当今的“七国集团”：美、英、法、德、日、意、加。这种晕头转向型的横向比较学研究给予史学界的一个模糊学启示就是如何正确地以世界史的眼光和方法开展中国史的研究并有所创新突破，否则很容易走向这种推锅倒灶的神经性颠覆。

一般认为，站在世界史的高度和角度重新审视传统的中国史，得出的结论将是革命性的而非神经性的。例如，散见于《山海经》的东夷列国，按照中华历史地理的推算，仅局限于今中国山东地区为中心的一小片东亚、东北亚、东南亚陆地和海域，但若按照世界历史地理的推算，有些传说中的国名、地名、动植物名可能一竿子就捅到爪哇国去了。有少数派学者认为《山海经》其实是一部远古的世界地理志，是盘古创世纪之后的人类启示录，此说待考。

现仅局限于中华历史地理的思维，将东夷列国概略枚举如下：

1、肃慎，又名息慎，二者同音异译。《史记•五帝本纪》叙述舜时“方五千里，至于荒服”。在来朝进贡的诸民族中就有息慎。《集解》引郑玄的注解云：“息慎，或谓之肃慎，东北夷。”《国语•鲁语下》记述孔子在陈国，有一只大隼死于陈侯的庭院，身上留着射来的楛矢石砮，陈侯问孔子。孔子对曰：“隼之来远矣，此肃慎民之矢也。”他对知识面逼仄的陈侯讲述了其出典，说是周武王克殷后，命海内四方各族进贡方物，东北的肃慎氏进贡的是楛矢石砮，其长度有一尺多；武王为了彰显自我德行能招徕远方诸国朝贡的政绩并垂法后世，在箭杆上刻了“肃慎氏之贡矢”，划拨一部分给了帝舜的后裔，也就是陈国的历代国君。孔子特意指出：“分异姓以远方之贡，使无忘服也。故分陈以肃慎之贡。”韦昭注：“肃慎，东北夷之国，故隼之来远矣。”

古人早已指明肃慎人在不咸山之北，不咸山，即今长白山。

长白山脉区域总面积1964平方千米，核心区758平方千米，长白山系的最高峰是朝鲜境内的将军峰，海拔2749米。中国境内最高峰白云峰海拔2691米，是中国东北的最高峰。广义的长白山指长白山脉的主峰与主脉，包括长白山主峰在内的长白山脉，是中国辽宁、吉林、黑龙江三省东部山地以及俄罗斯远东和朝鲜半岛诸多余脉的总称。狭义的长白山指位于白山市东南部一带，是中国、朝鲜两国的界山，原属中国。

《山海经•大荒北经》云：“大荒之中，有山，名曰不咸，有肃慎氏之国。”郭璞注：“今肃慎去辽东三千余里。”今人补注：“去辽东三千里”的肃慎，按照古华里和千米的换算，快到今日本北海道了，可能覆盖今日俄争议的“北方四岛”，待考。依文献记载，肃慎的主体分布在以今牡丹江中游为中心的地区，肃慎人就是起源于今牡丹江流域的东北古民族，又是东北与中原王朝发生政治交往最早的古代民族。

2、夫余，又有扶余、凫臾等异译。《史记》记述：“夫燕亦勃、碣之间一都会也……北邻乌桓、夫余”。《论衡•吉验篇》记述夫余立国的传说：北夷橐离国王侍婢有娠，王欲杀之。婢对曰：“有气大如鸡子，从天而下，故我有娠。”这又是一个卵生案例。该侍婢后产子，即夫余的始祖东明。这一记载说明夫余人立国以北流松花江中游平坦地区为中心，其祖国或母国为橐离国，大略分布在嫩江支流乌裕尔河流域。该记载也反映出“北夷”在古代归属“东夷”的一部分，今人认为广义的“东夷”可泛指东半球的北部至于北极圈和南部至于太平洋、大西洋和印度洋的交汇处。

3、奢比尸国。《山海经•海外东经》记载，“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。《山海经•大荒东经》记载：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。”

肝榆的谐音为“赣榆”，“肝榆之尸”既赣榆之人，古文献中的“尸”一般指在祭祀仪式上扮成祖先或亡灵的活人，“活跳尸”即源出于此。该“赣榆”可能是今之江苏省赣榆县，亦有可能是古郁州之赣榆，或者海外西太平洋的某岛屿古称。《山海经•海内东经》记载：“都州在海中。一曰郁州”。根据赣榆县志，“赣榆地夏以前属九夷，商属人方，西周属莒、祝其二国。战国时，先后归越、齐、楚领地。秦时置赣榆县，治于盐仓城，属琅琊郡；汉属赣榆、祝其、利城三县，分属琅琊、东海二郡。”据以推测，若《海外东经》成书于秦朝，奢比尸国应位于今之江苏省赣榆；若成书于汉朝，奢比尸国有可能位于古郁州，即今之连云港市连云区；若成书于春秋时期，奢比尸国有可能出了今之中国的领海和外海。

4、青丘国，《海外东经》记载：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北”。《大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。《初学记》卷九引《归藏•启筮》云：“蚩尤出自羊水，……登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”今江苏赣榆县有青口镇，或许与青丘国有关。

三国至隋的六朝时，李逻注《千字文》“周伐殷汤”，指控苏妲己为九尾狐家庭出身，拥有青丘国和殷商朝的双重国籍。《山海经•南山经》：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐”。青丘国距离殷人祖先王亥的方国不远，青丘国应与殷商有密切渊源，这就为《封神榜》里纣王与妲己的相识相爱做了地理上的铺垫。作为史上顶尖逆袭的第三者，出生于青丘国的绝美苏女妖将纣王的正室兼自己的竞争对手姜皇后扳倒，潇洒上位，谱写了一出哀怨凄美的爱恨交织的被后人破口大骂的肥皂剧，据考，《封神榜》因苏妲己的关系，被公认是古往今来所有爱情作品中差评最多的一部。

史学界和民间有人考证姜皇后为姜子牙的女儿或侄女，与周武王的王后邑姜是同父异母或同母异父的姐妹。姜子牙和苏妲己同为帝夋集团的东夷后裔，与出身黄帝世系的帝辛、比干和周文王周武王父子不是同一个祖先，但姜子牙不计前嫌，辅佐女婿姬发打下了东夷女婿帝辛的江山，欢天喜地得到了一大块祖传的宅基地，在东夷旧址恢复了齐国祖先的统治。

5、黑齿国。《山海经•海外东经》记载：“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。《山海经•大荒东经》中“有黑齿之国。帝夋（夋）生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟”。帝夋的后裔叫黑齿，黑齿建立的国家叫黑齿国。有研究者考证黑齿国的地望在今江苏赣榆枳汪镇到岚山安东卫、虎山镇一带。一说黑齿国位于今东南亚，其后裔现改“食稻啖蛇”的生活习俗为嚼槟榔，牙齿还是黑乎乎的，此说存疑。

6、纪国。据考，殷商时期的纪国在今山东寿光境内。《左传•隐公元年》孔安国疏引《世族谱》说：“纪，姜姓，侯爵。”纪国为姜姓所建，见于《史记》索隐及《路史》诸书。今寿光县城南二十里处有旧城遗址，纪侯台遗址等，己侯钟便出土于纪侯台下。近年来在寿光境内出土了一批纪器，考古证明古纪国早于殷商时期，为帝夋的姜姓后裔所立，是黑齿国的前身。

7、十日国。《山海经•海外东经》记载：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。《大荒东经》记载：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌”。《大荒东经》另载：“有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”《大荒南经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝夋（夋）之妻，生十日”。就像帝夋生儿子黑齿而后其后代建立黑齿国一样，羲和生十日，表明羲和的后代建立了十日国。“有女子名曰羲和，方日浴于甘渊”。

根据黑齿国在“汤谷上（南）”，汤谷地望应在黑齿国之北，其地下考古所对应的是日照市的尧王城遗址，这就是昔日的“十日国”、羲和之国，而汤谷就是东夷人祭祀太阳神的圣地。

十日国地望所在的尧王城遗址现属全国重点文物保护单位，是一个风韵犹存的原始大城市，也是尧王城龙山古国的都城。

8、嗟丘。在奢比尸国之南，《山海经•海外东经》记载：“嗟丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东”。《大荒东经>记载：“大荒东南隅有，名皮母地丘”。该“嗟丘”似为“皮母之丘”。

9、大人国。《山海经•海外东经》记载：“大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在嗟丘北”。《大荒东经》记载：“东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国”。“有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳”。

嗟丘和大人国的地望大约在江苏灌云县大伊山一带。一说位于今中美洲，存疑。

10、君子国。《山海经•海外东经》记载：“君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北”。《大荒东经》记载：“有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。”

君子国的地望似应在今江苏连云港市连云区和赣榆县青口镇之间。一说位于今朝鲜半岛，与箕子朝鲜的“东方君子国”重名，此说存疑。

11、朝阳之谷。《山海经•海外东经》记载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在蚩、北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄”。

朝阳之谷位于君子国和黑齿国之间。秦始皇统一中国后“东游海上，行礼祠名山大川及八神”，又“逮于海隅，遂登之果，昭临朝阳”。

朝阳之谷的地望已不可考，有研究者认为在今北京市朝阳区或辽宁朝阳市，存疑。

12、困民国。《山海经•大荒东经》记有困民国，勾姓而食。有人说王亥“两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”这里的“摇民”即“困民”。

困民国据推测当在青丘国之西，在今山东临沂地区。临沂是龙山时期尧王城类型的另一个中心区，也是殷人先祖聚居的地方。

以上列国仅是华夏境内的东夷部落一部分，它们之间或联姻，或征伐，或兼并，或外迁，松散地组成以山东地区为中心的古代世界东夷部落联盟。

散见于学术界和网络界的新疑古学派有说《山海经》记载的全是今中国海外各个古代国家的方志，因无考古资料佐证，均作存疑。

待续……

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