泗水流芳  泗河是兖州境内的一条大河。她历史悠久，流程长、水量大，可说是兖州的母亲河。夏秋两季，泗河波涛汹涌，其余时间则清澈平静，水流舒缓。尤其是暮春时候，碧藻金沙，游鱼唼喋，河岸上桃树缤纷的落英顺水飘流，意境优美，泗水流芳之名即由此而来。牛运震赋中有“芹香郁郁，藻影悠悠；细雨微风，不碍王孙之马；桃花新雨，欲迷渔父之舟”句，写泗河春景如画。朱当沔诗则有“中流涵兔魄，下濑入龙门”句，写一轮明月（兔魄）倒影于泗水清波的泗河夜景，意境悠远。泗河上有建于明代的“鲁国石虹”大桥，气势宏伟而又造型优美，《八景图》中泗水流芳一图所取就是大桥附近的画面。最近，市政府正在对近城段泗河进行大规模的治理改造，修建堤坝，蓄水成湖，既是水利设施，又成自然景观，相信不久的将来，沿河一带将成为比旧八景更美百倍的游览胜地。

龙山环照  兖州地处平原，除城西嵫山外，本没有山。八景中的龙山到底何指，令人颇费猜详。笔者以为可以有两种解释。一是指东南方向今邹城境内的九龙山。滋阳明清为府城，九龙山亦在兖州府辖境内；牛运震赋中有“凫峄之派支未断，龙山之绵亘无垠”的话；仲宏道诗中有“龟凫多有飞来意”句，皆将龙山与峄山、凫山对举。二是指兖州城南泗河以北一条土岗。这个土岗从西向东逶迤连绵，其最高处在今九仙桥路南段以东一带，高于地面约五六米。大概到“文革”前后，才因取土烧砖而渐渐挖平。据说以前这个古岗上树木很多，四十年代末国民党守城时才砍伐净尽。这里又邻近泗河，朱当沔诗中的“归云岭拥树，旅雁下沙滩”，所写景色似非这里莫属。兖州人喜欢称土岗为山，大概是因为本境无山的缘故。例如城北今石马村附近有一土岗被称为甑山，见《滋阳县乡土志》；那么称城南土岗为龙山也是可能的。清人张庭瑜有《韦园》诗，最后一句是“南望龙山白云深”，说明龙山在韦园之南；八景图所绘此景为一座城门，城下一座炮台，城外坡陀上树木森森，应该是清代兖州南门外的景象。傍晚时分站在南门城楼上，晚霞把环绕城池的远山近树都染成一片金黄，这就是龙山环照的由来。不管所谓龙山是指九龙山还是这土岗，大约在明清时候，登南门远眺，视野开阔，云树苍莽，风景都是很好的。

玉河府河。府河原为隋代薛胄所修的丰兖渠。渠本在兖州城外，明初兖州城南扩，便成了穿城而过了，也因皇城而又称御河。河上从东到西有九仙桥、神桥及东、中、西三座御桥，两岸是鳞次栉比的建筑，堤畔栽植杨柳；春天时候，从黑风口到西关，长条拂水，飞絮生烟，确是一派美景，和盛唐时候的“桃花夹岸”可谓异曲同工。朱当沔写此景“流水潺潺绿，垂杨袅袅黄”；仲宏道则有“绮阁夕阳连幕翠，画楼春晚带霞红；招风落絮飞将尽，听雨鸣鹂语未终”；都可谓有声有色，令人遐想。近年以来，市政府已组织力量疏浚了府河，遍植垂柳，两岸绿地上碧草如茵，花木扶疏，还点缀以亭台山石之类小品，玉河烟柳之景不仅重现，而且比以前更加妖娆了。

金口秋波  城东金口坝，古称石门、泗津桥堰，是有悠久历史的水利设施。其当沂泗二水交汇之处，至今坝南侧的雁翅上还有清嘉庆年间的知县冯云鵷题的“雩泗安流”四字石刻。那里风光优美，河面开阔，远山近滩，一望无际。尤其是夏秋之交，河中水丰，滚滚波涛从坝上跌落，形成百丈长瀑；或者从坝孔奔腾而出，喷珠溅玉，正是李白诗中的“石门喷作金沙潭”。牛运震的赋写道：“排空之雪浪霏霏，拍岸之银涛皑皑”；仲宏道诗则云：“泉壑澜回声似雨，波涛翠卷叠如茵”，都是描写其波涛汹涌的景象。这里不仅风光如画，又有深厚的人文底蕴，尤其是唐代李白杜甫在这里举杯痛饮，流连赋诗，“何时石门路，重有金樽开”即写于这里，更使这里名传遐迩。其不远处即有纪念李白的建筑青莲阁。金口秋波是至今仍有生命力的一景，周围环境地貌也变化不大，金口坝近年已经加固重修，被列为省级文保单位。    

  舞雩春风  舞雩台是古代祭天求雨的地方。《论语》中有“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的话。而沂水正是从曲阜城南流到金口坝汇入泗水的，因此沂水和舞雩台都是有深厚文化意味的地方。兖州的舞雩台建在泗河南大桥北端东侧，因后来河堤外扩，故址现已大半压在堤下。“长林散日而青葱，高树团云而叆叇。阴阴嘉木，涤我烦襟；习习和风，吹人裾带”（牛运震）；“浅淡桃花红入座，依微柳色绿当丛”（仲宏道），“古台风物近如何，簇簇寒林远远波”（张庭桂）；都是写那里的风光。春天，读书人到那里踏青，他们遥想当年孔子和弟子的故事，无疑是一次心灵的升华。天旱时候，地方官往往在那里举行求雨仪式；明初，朱元璋派人代朱檀祭告鲁国山川的典礼，也是在那里举行的。事后将祭文刊石立碑，据记载碑就在舞雩台上，但现已不知所在。

  南楼夕月  南楼，因杜甫《登兖州城楼》诗“南楼纵目初”而著名，其地即今九州大道路北的少陵台，是济宁市重点文物保护单位。明代称“杜甫台”，清初方文（尔止）的《鲁游草·兖州古南楼》：“兖州古南楼，今化为荒台。台名曰杜甫，昔人何谬哉！岂有先贤名，呼斥同婴孩？我来台上游，彷徨复徘徊。因谓守土者，何不剪蒿莱？重构堂三楹，以祀千古才。易名曰工部，勒石垂将来。此事亦风流，群公互相推。总之劫火后，古迹多成灰。任彼天壤名，轻视如浮埃。”不知道是否因为方文的建议，清顺治十四年（1657），滋阳知县赵蕙芽在台上建了亭子，又立了杜甫画像碑，碑上除录了杜甫《登兖州城楼诗》外，还有署“西楚后学严翼玉”的《登少陵台怀杜子美》诗，诗中有“台以君名留岁岁，石残荒草断蓬蓬”句。后来亭子又毁，碑现存博物馆。从牛梦英《南楼怀古》诗“殿毁曾无迹，碑荒不辨铭”以及其他人咏南楼夕月的诗看，少陵台一直是荒凉冷落的，然而一堆黄土、半钩残月，却正是人们缅怀诗圣的最佳去处；“溶溶台上月，曾照当年杯”（朱颐墉）；“偶然一览成胜概，巍然块土属名丘”（刘兰秀）；“浮云不共先生住，细草还同杰句留”（仲宏道）；这夕月，这荒草，都与千年前那位伟大人物有关，因此这里也便成了文人心中的圣土，原本的平淡无奇成为意境悠远，引人遐思，这就是文化的力量。

兴隆塔影  现位于市博物馆院内的兴隆塔，高54米，13层，因建于兴隆寺而得名，寺早已毁圯无痕而塔岿然独存。“屼峍高临斗，峥嵘直插天”(朱当沔)；“峥嵘塔与白云齐，影落灵光古殿低”(仲宏道)，都是描摹其巍然高耸之姿。“影落灵光”句是说傍晚时分塔的影子可以伸到东边三十里外的曲阜(曲阜有古鲁灵光殿遗址)，这也是兴隆塔影之称的由来。沿塔中梯级可以登至七层平台，这里多少年来都是兖州城的制高点，抚栏远眺，一派苍茫，有人说能看到曲阜的大成殿，这在古代也许不是夸张之辞。明万历元年府志记此塔“隋开皇间建，高十三层，中虚，可登顶颠，有尉迟公修建年月。”清仲宏道诗中有“碧苔渐蚀开皇字”句，与府志所记正合。但《滋阳县志》却记此塔建于仁寿二年（602年）。张驭寰先生的文章（载《故宫博物馆院刊》）亦认为此塔建于仁寿二年，是当时全国第二批建的五十三座之一。张先生大概是未见上述记载，而是根据史籍记载的仁寿元年隋文帝曾令内史豫章王暕宣谕《隋国立舍利塔诏》一事的推测。还有，《续高僧传》也记有兖州僧法性于仁寿初年诏送佛舍利于兖州普乐寺。普乐寺即后来的兴隆寺。当然，当时所建之塔多为木结构，极易损坏，其后多有重建和修葺。而2008年对此塔地宫的发掘，不仅出土了震惊世界的珍贵文物和佛教圣物，也使人确知此塔其实是建于北宋嘉佑八年（1063），与塔上现存的一件嘉祐八年 三月的题名石刻正相符合。上世纪三十年代，著名古建专家梁思成、林徽因夫妇曾来兖州测绘此塔，在《中国建筑史》上著录云：“山东滋阳县兴隆寺塔，形制颇为奇特。塔平面八角形，高十三级，全塔简洁无赘饰，各层但叠涩出短檐而已。其塔身逐层递减，但最上六层则骤然缩减，如以另一小塔置于未完塔上者，盖建至第七层而建筑费告罄，故将上六层缩小欤？塔之建造年代为宋嘉祐八年。”按梁先生的推断已被证实。又，罗哲文著《中国古塔》，亦著录有此塔，云“按现有实物推断，塔应是宋代遗物”。综合以上介绍，我们可以认为此塔为隋代始建而宋代重建。另外，塔上又有清代碑刻多块，如康熙三十一年、三十五年、三十九年、五十九年均有题刻，这些题刻多在五、六层上。这是因为清代又有过较大规模的维修。据《中国地震目录》，康熙七年六月十七日（1668年7月25日）有过一次以郯城、临沂为中心的大地震，康熙版《滋阳县志》载“震毁房屋，压死男妇多人，兴隆寺塔毁”。这次维修，前后历时几乎三十年之久，最后毕其功者即著名的兖州知府金一风。塔上还有很多近代人用锐器刻划的字迹，如“困兖人缪振国北平”；“平原县石信卿于民国念六年（1937）避倭乱于此留念”；“德昌县名西郡浦庄村中井清昭和十三年（1938）五月”；“香川县绫歌郡府中村永秀雄昭和十三年五月六日”等。其中后二者显系日本人。这些虽不是正式铭刻，但亦反映了当时的雪泥鸿爪，是日寇侵华这一历史事件的见证，令人读了颇生沧桑之感。兴隆塔见证承載了太多的历史，是兖州历史文化的象征和标志，现在为山东省重点文物保护单位。

  石佛灵泉  石佛寺是始建不晚于宋代的名刹，因寺中有石佛造像而得名。而寺中更负盛名的是一古井，俗称八角琉璃井，这井水质甘甜，久旱不涸，久雨不溢，人称灵泉圣水。井中有一石头，上有经咒，据说天旱时使人将石取出，举行仪式以祈雨，十分灵验。《滋阳县志》上就录有清代县令莫炽在石佛寺祈雨有验的诗。这当然是无稽之谈，不过在古代，石佛寺景色之青幽绝俗是无疑的。这里远离尘嚣，宝殿庄严，古树参天，梵呗声声入耳。“青枫荫我能忘俗，老桧依人似解禅”(仲宏道)；“一泓寒浸玉，千丈倒垂虹；草色栏边绿，天光镜里空”(朱当沔)；都是对这里景色的写照。这个寺院历史悠久且规模宏大，在古代兼有接待香客住宿的功能，战争时候还在寺里驻过军。寺外有历代僧人的墓葬区，塔碑成林。石佛寺大约在民国以后逐渐颓败，历次战争又受重创，现在已毫无踪迹可寻。其大体位置在今城东北豆腐店村西北。在那里出土过埋葬僧人用的瓷缸；有关石佛寺的碑刻还有时可以在田间小桥上见到，而那有名的石佛及井中灵石早已不知所在了。

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