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如果说这世界上有什么事情是我最为热爱与崇拜的，那一定非女性莫属。四十多年来我遇到过许多奇女子，无一不让我叹为观止，食指大动，在心里默默做出点赞的手势。我对女性一直怀有最深沉的敬意，比如王护士长，独立，美丽，善良。经常把我打到眼含泪水，那也是因为对我爱得深沉。

许多男人一生中都会遇见一位足以铭记终生的女性。微博用户@导演张内咸就遇到了这么一位令他印象深刻的陪酒小姐。

“我本来想着一个小姐能看什么电影，没想到她滔滔不绝地讲到：‘我看得多咯，哪里说的完？我刚看了77天，因为我喜欢江一燕嘛，讲的是个西藏的故事，不过我觉得没有冈仁波齐好看，还是冈仁波齐比较克制一些。’”

“但是文艺点的片子总是找不到排片的地方。有一次我放了客人的鸽子，就是为了赶场去看我在故宫修文物，那个是纪录片嘛，成都就没得排片嘛。”

这位重庆梅梅对电影的热爱，甚至令他流下了感动的泪水。我却并不觉得惊讶，因为与许多不懂得尊重女性的男人一样，@导演张内咸从一开始就带着一种居高临下的姿态，才会惊讶于梅梅的机智博学。

而我，身为研究中心的妇联主席，今天就要告诉大家：其实，陪酒小姐才是真正的文化人。

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陪酒小姐，也可以被称为学术意义上的妓女，其诞生历史可以追溯到古巴比伦时期。

日本汉学家斋藤茂在《妓女与文人》一书中指出，妓女起源于古代宗教仪式，当时被称为圣妓。在大多数农耕民族的祭祀仪式上，都会出现歌颂生命力的性活动，而载歌载舞的圣妓们，曾和祭司一样被视为神圣的象征。

与今天普遍被视为贬义词的“妓女”不同，古代提供性服务的女子有两种，即娼和妓。娼者没有专业知识和技能，交易对象多为社会底层劳动者。而妓者，则是受过专业训练、精通琴棋书画的美丽女子，服务对象多为达官贵胄与文人雅士。

换句话说，娼提供性服务，而妓贩卖的是精神满足。

历史上最有名的妓女非赵飞燕莫属，这位原阳阿公主府上的歌妓，因为体态轻盈、身轻如燕、传说能作掌上舞，被汉成帝相中，最后成为了与杨玉环齐名的著名皇后。

据史书记载，古代妓女不仅要能歌善舞，还需具备在酒宴上对答如流的应酬能力，无论颜值还是情商都非常人可比。多少腐儒在妓女榻下，人生中第一次感到自己被理解、被尊重，遇到了红颜知己。就像@导演张内咸一样，掏心掏肺，以为遇到了知音，其实只不过是人家的职业素养罢了。

陪酒小姐有文化是一种全球现象。古今中外，洋溢着文艺气质的妓女们对无论市井平民和文人雅士都有着致命的吸引力。

我国中小学生必读课外名著里，就有许多关于陪酒小姐的故事。从小仲马的《茶花女》到莫泊桑的《羊脂球》再到巴尔扎克的《交际花盛衰记》，正是这些文学大师笔下美丽又哀愁的陪酒小姐，才让小学时的我逐渐培养起了对从事服务行业女性的赞赏与同情。

除了多才多艺、优雅动人，陪酒小姐还是美丽与勇敢的化身，是女神般的存在。《约书亚记》就记载了喇合这样一位英雄女子。当希伯来人派探子来打探耶利哥城的军事实力时，正是住在城墙边的妓女喇合，将他们隐藏在房顶的麻秸中，逃脱了士兵的追捕。立此大功的喇合后来便嫁给了以色列人撒门，成为了大卫王的先祖，甚至被载入了耶稣的家谱。

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随着社会经济的发展和时代观念的进步，今天的女性不再只有取悦男性这一条生存之路，她们中许多精通琴棋书画的美女，开始活跃在实习护士、护士、护士长等职务上，用自己精湛的扎针技术不断突破着职场天花板。

然而，当整个社会都在进步的时候，还是有一些思想保守、观念落后的男性，带着有色眼镜去审视陪酒小姐这一职业。@导演张内咸代表了一种非常典型的男性视角，以为从事服务业的女性都是无从选择才“沦落风尘”。

他们不知道，今天，陪酒小姐依然是全世界最有文化的群体之一。一个业务能力精湛的陪酒小姐，不仅要对维斯安德森和塔可夫斯基了如指掌，还要对阿加莎和钱德勒如数家珍，能在《银翼杀手2049》里纳博科夫《微暗的火》一闪而过时泪流满面，也能指出《怪奇物语》除了Dig Dug还致敬了哪些80年代电子游戏。上要懂股票期货，下要会java和C++，迪伦和鲍伊听过现场，指原莉乃和李艺彤打过电话……才能迎合部分男性喜欢自吹自擂的却又无人分享的寂寞。

我之所以如此尊敬陪酒小姐，正是因为每个油腻的中年男人背后，都有一个重庆梅梅，以自己海纳百川的胸怀，包容着这些还没长大的男人。 

参考文献：

《妓女与文人》[日] 斋藤茂.  商务印书馆. 2011年

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