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【赛66:22】耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存……”这是不是雅各的产业？承受为业，就是这个新天新地，长存的新天新地。“你们的后裔和你们的名字也必照样长存。”这就是指获得永生的人。23节：“每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。”那些被造的人，那些堕落而蒙救恩、重新被赎回来的人，他们在永恒的新天新地里敬拜上帝，他们仍然遵守安息日。有没有看到，安息日从无罪的伊甸园到无罪的新天新地，一直贯穿始终，有没有看到这个问题？从创世记到启示录，贯穿始终；从伊甸园到新天新地，因为这就是造物主和被造的人之间的一个纽带，一个不变的证据。

不过，在这里大家要想一想，在诫命当中有安息日，在诫命中没有提到月朔，在旧约节期当中有月朔。那么，在新天新地里，除了安息日来敬拜，还提到每逢月朔也要到上帝的宝座前，为什么呢？我们现在不需要遵守月朔，对吧？因为诫命里并没有提到，但是在将来的新天新地，还有月朔，月朔是什么意思？每月的第一天就是月朔，每月的开头叫月朔。为什么月朔我们要到上帝面前敬拜？大家知道吗？那是在新天新地要有的一个新的安排，我们来看一下启示录22章。

我们这样的查经，就叫安息日学，安息日的时候要给大家这样的查经，让我们接受一些重要的道，所以我们来作这样一个查经。【启22:1-4】天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。读到这些话，是不是总想读啊？这是不是大家最喜欢看的话呢？上帝的宝座，街道当中一道生命水的河，啊，那个河的明亮啊--两边都有生命树，两边都有，在河中间连在了一起。十二样果子，每月都结果子，现在知道了每个月朔我们要去敬拜了吧？理解了吗？现在我们不需要有月朔，但是我们有安息日。安息日把我们失落的人仍然牵在伊甸园那个无罪的起初当中，一直把我们牵回到新天新地。

在我们没有犯罪的时候是不是就有了安息日的制度啊？但是人们远离了创造主，就有了一个堕落的历史，这就是旧约；然后到新约耶稣降生了，他要来施行拯救，他的救赎是什么呢？把我们从罪恶里赎出来。这个慈绳爱索就一直牵引着我们，表达着创造主的爱，表达着创造主对我们的关心。他创造的能力，也是他救赎的能力，最后把我们带回到了新天新地，就是那些一直手中有着上帝的这根绳索的人--不要让我们失迷了。所以有一根风筝的线，一直在这个手中，我们是不是迷失的人呢？上帝来寻找我们，有一个看不见的绳索系在我们身上--让你不要迷失得太远，让你不要远离得太远，让你不要找不到回家的路。

大家知道，到超市里，带着小孩的时候，尤其去大超市，小孩子是不是很容易跑丢啊？有一次，我的孩子很小的时候，我们带着孩子一起去超市，走着走着……他一回头看不到父母了，我在看着他，他看不到我们了，他找不到他妈妈了，也看不到爸爸了；但是我在留意着他，我在注意着他，我看到他在人群当中那种惊恐的样子……快哭了，急得简直不知所措，眼泪也直打转，快哭又怕哭出声来--“爸爸妈妈不见了！找不到了！爸爸妈妈不见了！”非常害怕的样子！……这就是人迷失的那种样子……

羊迷失了是什么样子，知道吗？就在那里发呆，傻了……羊一旦找不到羊群了，找不到牧羊人了，它就傻了，它根本不知道怎么自救，也找不到回家的路，它就在那里，就像等死一样，很恐惧……就等待牧羊人来呼唤它！呼唤它的时候，这只羊简直是……到面前，简直就是--“太谢谢了！”那个头啊，总是在你身上蹭--“把我找回来了，我刚才多害怕，多害怕！……你知道吗？”

因为，一只羊的时候，狼很容易就袭击它了，它就在等死。所以牧羊的人总是在注视着这些羊群，不要有一只丢了，过一会儿就数一下，“啊，没错。”进羊圈的时候，数一下，多少只？“啊！……”少一只，赶紧去找！对不对？有没有牧羊经验的人？如果你牧羊都不数羊，少了一只你都不知道，那叫什么牧羊的人？牧羊的人都是要数的，一只一只出来，唤它们的名字，从杖底下经过；回羊圈的时候也是一只一只数的，“进来了吗？好的，把门关上。”就是这样的。

父母怕孩子丢失了，怎么办呢？就用一个绳子系着他，然后绳子这一头就系在父母自己的手上，孩子就不会跑丢了。这就是最好的办法。上帝就用慈绳爱索在牵引着我们。

假如没有安息日的制度，我们就会忘记创造主；假如没有安息日的制度，我们就会成为永远失迷的人；假如没有在安息日的这个绳索上慢慢来拉着靠近上帝，你无法回归天国。因为我们手中有安息日的制度，我们就说：是谁设立安息日的啊？创造我们的主，在伊甸园里设立安息日的那位主。是谁来救我们呢？是上帝差派他的儿子来救我们，牵我们回家！谁能够回到天国里去啊？就是握着安息日和上帝的这个联络的人。

啊，这是多么好的话语，在圣经当中。整个圣经的内容都是非常易懂而明白的，凡是愿意诚心想寻求救恩的人，这些话语没有一样是难懂的。从无罪的伊甸园，到无罪的新天新地，安息日成了一个永恒的纽带，也是末后真子民的标记。

当我们遵守安息日的时候，我们要回想到无罪的伊甸园，然后把我们指向那要来临的新天新地。当我们遵守安息日的时候，我们应该被上帝的爱所牵引，这个时候要经历耶稣把我们从罪中拯救出来，耶稣的宝血和上帝的灵要除掉我们良心的污秽，要除掉我们的私心。我们要把自己污秽的内心带到上帝面前来。我们要得胜，得胜谬道，得胜不信，得胜胆怯，得胜那些属世的缠累……我们是通过握住圣经当中的应许来得救的，我们握住了上帝的话--就握住了永生的保证。

我们最后看以赛亚书55章。安息日一方面让我们回忆过去的伊甸园，另一方面把我们指向将来的新天新地。

【赛55:6-7】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。现在是耶和华可寻找的时候，现在是上帝相近的时候，现在是我们来寻求和求告的时候，怎么来寻求呢？打开圣经，让圣经对我们说话。怎么来求告呢？“耶稣啊，你是把我从罪恶里拯救出来的主。”

大家不要轻忽这样的时间，不要以为我们会一直有这样的机会，不要以为我们一直会有这样的一个时候，很快有一天就会来到--恩门关闭了。那个时候，人们会非常地饥渴，不是没有吃的，不是没有喝的，乃是缺少上帝的话。他们会从东从西，到处漂流，到处寻找，想再找到上帝的仆人给他们讲圣经的真理，已经没有了！他们心灵的饥渴乃是缺少话语的饥荒，那时候人们会到处寻求，啊，巴不得上帝的仆人再为他作一次代祷，但是没有了！这个事情都已经结束了。这种属灵的饥荒很快就要覆盖大地，笼罩万民！属灵的饥荒！

大家不要以为这本圣经可以放在那里，随意地……大家不要以为上帝聚集我们学习的机会可以随意的……当我们领受亮光而不愿意抓住这个机会来归正的时候，你就是为下一次归正制造了一个巨大的障碍！为下一次再领受话语制造了一个巨大的困难！为什么呢？因为人的心，要么被这个光所苏醒，要么就会变得更加的黑暗和固执！所以这里就说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”要寻求上帝。他是拯救我们的上帝。

离弃自己的道路，就是从违背诫命的行为和生活当中要归正，要离弃这样的生活方式。要除掉自己的意念，是心中的不义要除掉，这就叫归向上帝。什么叫“得到上帝的怜恤”呢？什么叫“得到上帝的赦免”呢？上帝的赦免，上帝的怜恤--就是耶稣把我们从罪中拯救出来，除掉我们心中不义的意念，然后使我们离弃不义的道路，这就是得救和悔改。

大家不要在心中存着与圣经话语不相符合的想法，我们只能是说：“主啊，把我心中的不义除掉吧！主啊，使我归正，离弃罪的道路吧！主啊，你怜恤我，拯救我吧！”上帝就必广行赦免。

上帝的赦免是什么意思呢？是不是“洗净我们一切的不义”啊？这就是上帝的赦免。约翰一书1章9节，我们学过了。什么是上帝的赦免呢？把我们从罪中拯救出来。

上帝的赦免绝不是我们信又犯罪，在信当中犯罪，在犯罪当中还想得救，这绝不是上帝的赦免。当我们说：“主啊，救我，赦免我的罪”的时候，同时我们又会说：“啊，诫命遵守不了，安息日遵守不了，罪没法脱离。”这等于在自欺欺人，也等于在上帝面前玩弄诡诈！一方面，我们向上帝说：“主啊，赦免我的罪。”而另一方面，我们的信仰又是：“我们不可能做到不犯罪。”大家想一想这样的信仰，在上帝面前是不是可憎的！就像你在欺骗主一样，就像我们在他面前行诡诈一样。“主啊，赦免我的罪，救我！”另一方面，我们又说：“怎么可能做到不犯罪呢。”这就是在践踏耶稣的宝血，把耶稣的宝血当作平常，这就是这个信仰真正的实质。

我们没必要去争论很多神学上的东西，我们可能也没有办法去了解所有的异端、所有的错误，但是我们只需要了解真理是什么！那些理论、错谬的道理啊，我们用不着去深究，但是我们只要知道真理是什么就够了，对不对？真理就是把我们从罪当中拯救出来。凡是告诉你不可能离罪的那种信仰就都是错的；凡是告诉你诫命不需要遵守的信仰就是错的；凡是叫人信着上帝又可以不遵守诫命，那就是魔鬼的欺骗。这没什么可说的，就很简单，没什么可说的。

我们刚才从马太福音一直到启示录作了一个简要的查经，这就是全部新约圣经的内容。最后追溯到以赛亚书，又追溯到创世记，从创世记到启示录，这就是恢复。整本圣经就是以安息日为一个独特的标记。希望大家正确地理解安息日，正确地接受安息日，正确地持守安息日，每一个安息日都是我们握住这个绳索--离永恒的天国更加靠近，更加攀登的一个阶梯。我们不知道我们在地上还会守多少个安息日。这每一个安息日就是给你一个攀登的阶梯，不进则退！

所以，大家每一个安息日的时候都要想一想：“上帝啊，创造了我，使我鼻孔里有气息，造外面的也造里面吧！造外面的不也造里面吗？希望上帝创造我有一个清洁的心，没有怨恨，没有不信，没有疑惑，没有贪恋，没有私心，没有仇恨，只有属天的和平。”我们是要在天国里生活的人，我们要感谢这位耶稣；我们感谢圣经上的话语；我们要感谢安息日！假如没有安息日，我们都会迷失；假如没有安息日，我们都会被魔鬼的谬道所网罗。所以，上帝从起初看到了末了，留下了一个贯穿圣经始终的慈绳爱索，这就是上帝的印记，也是上帝子民的标记！

祷告：慈爱圣洁的天父，感谢你聚集我们，让我们有得听真理的机会；感谢你，在天上出于你忍耐的爱所为我们存留的恩典宽容时期。主啊，求你赦免你各地的百姓、各地的羊群，求你饶恕我们，因为我们不能够跟上你的亮光前进，我们陷在不信、争论和不献身当中。主啊，求你赦免，求你按你的慈悲继续忍耐我们，主啊，直到你真正的百姓都能够苏醒过来，都能够查考而明白，都能从内心当中去接受照亮我们的亮光，使我们进入到洁净的福音当中，使我们渴慕晚雨圣灵的沛降，使我们在所有患难来临之前，提前能够作好准备。主啊，求你祝福我们的聚集，我们还有最后宝贵的时间要交给你。主啊，求你感动我们，指教我们当学习的话语。奉耶稣圣名求，阿们！