杨澜,伐冰之家不畜牛羊

杨澜,伐冰之家不畜牛羊
大家好,我是季洪。我们小区后门有个收废品的老陈,六十出头,没退休金,一辆三轮车蹬了十几年。

每天傍晚他准时出现在垃圾桶边上,纸皮、塑料瓶、旧书报,一样样分好捆好,一个月能挣个千把块,够他和老伴买菜买药。

前阵子小区搞“智慧回收”,装了台扫码投递的机器,投纸箱返积分换鸡蛋。年轻人觉得新鲜,顺手就投了。

老陈的三轮车在边上停了一礼拜,空着回去了。
他没跟谁吵,就是蹲在花坛边上抽烟,抽完把烟头掐灭扔进自己桶里,蹬车走了。

那台机器合法合规,方便群众,可老陈那条路,窄了。

杨澜卖四件套那事儿,公屏上刷的“伐冰之家,不畜牛羊”,说的就是老陈这类事,只是数儿大了些。

这话出自《礼记·大学》,鲁国大夫孟献子讲的。原话是一层比一层重:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。”

刚当上大夫、出门能坐四匹马拉车的人,就别计较家里养鸡养猪那点小利了;再往上,到了“伐冰之家”,连牛羊都不该养。
什么叫“伐冰之家”?古代没冰箱,夏天死人搁不住。只有卿大夫以上级别的高官,才有资格在丧祭时用上朝廷冬天窖藏、夏天颁下来的冰。

家里能用上冰,说明你已经吃了俸禄、端了铁饭碗,日子比绝大多数人稳当。这时候你还去养牛养羊,跟靠几只牲口活命的老百姓抢食吃,就叫不知分寸。

孟献子后面还有句更狠的:“与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”宁肯养个偷东西的家臣,也别养个帮你搜刮民财的——偷东西顶多丢财,搜刮民财伤的是人心。
把这话搁杨澜身上,对得严丝合缝。她缺那几床被子的佣金吗?

早年就上了富豪榜的人,直播那点流水搁她身上真不算什么。可街角那个卖床品的大姐缺。

大姐没有央视履历,没有百万粉丝,没有平台把流量往她直播间灌,只有一屋子等着卖出去换房租的货。

杨澜往镜头前一坐,哪怕卖得“实在一般”,虹吸走的也是成千上万个这样的小店本来能分到的那一丁点注意力。

老陈的三轮车空着回去,大姐的直播间没人进来,道理是一个道理——强者通吃不稀奇,稀奇的是通吃完了还觉得理所应当。
杨澜后来回应了,说当时是特殊时期公司业务受影响,抱着试一试的心态,后来发现隔行如隔山,“抢不走大家的牛羊”,合约到期就收手了。

这话诚恳,也说得通。但公屏上那句话能戳中那么多人,恰恰说明老百姓心里那杆秤,量的不光是合不合法,还有体不体面。

你攒了几十年的公信力,大家指望你继续问出好问题、打开好视野,结果你捏着被角说“手感你摸过就知道”。

当然,也不是说名人就得清心寡欲啥也不干。

杨澜说喜欢传播非遗、做女性成长内容,这些事她做,大家服气。

人贵在知道自己该站在哪儿。站在该站的地方,做该做的事,比多卖几床被子要紧得多。
“伐冰之家不畜牛羊”。今天,说的是所有已经站得够高、吃得够饱的人。把该让的路让出来,把该守的体面守住。

老陈的三轮车还能蹬几年我不知道,但给后面的人留条路,比多挣那几张票子,心里踏实。

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