弘一法师，俗名李叔同，出家前是琴棋书画无所不能的浊世佳公子，出家后是一心潜修的高僧大能，这样跌宕起伏的人生从来不缺故事。照着史实写，都能出一个不错的剧本。

然而不走寻常路的田沁鑫打造出来的《聆听弘一》是这样一副景象： 

现实中存在的网络播客“坏蛋调频”做了一档特别节目，直播寻找民国广播肇始时的坏蛋。带出了民国时期危机四伏又歌舞升平的上海，为百货公司招揽客源而首办广播的富二代和广播从业者们。

两个时空里的广播人开始相互交流，生猛时髦，肆意热烈的民国人口中不断提及、演绎、讨论的中心，一直就只有一人，那就是弘一法师。

是的，弘一始终未在舞台上出现，仅以剪影或肖像，在颇具先锋气质的多媒体影像构建的一个个场景中，与观众谋面。然而随着民国人不断的补充说明，弘一法师的形象却在观众脑海里逐渐骨架丰满，有血有肉。

弘一法师是出了名的“做一样，像一样”。少年时他做公子，像个翩翩公子；中年做名士，像个风流名士；做话剧，像个话剧名演员；学油画，像个大画家；学钢琴，像个钢琴家；当教员，像个名师；做和尚，像个大和尚。无论身份地位如何变化，他都很清楚自己在做什么，有强大的“人生欲”，去把每件事情做到极致。

正如田沁鑫所言：

弘一法师吸引我的地方是，不管俗世的眼光怎么看待他，都跟他本身的心灵没有关系，他始终跟着自己的心灵走，所以说他是勇敢的。

有人总结过田沁鑫作品的特点：文化态度、艺术形式、创意结构、生命力量。田沁鑫在戏剧上也从未停止过创新的脚步，从《红玫瑰与白玫瑰》、《青蛇》对原著大胆的改编，到《聆听弘一》脱离传记类戏剧作品的窠臼，对此她也不自谦：“《聆听弘一》无论在戏剧结构还是艺术气质上，都是一部领先时代的话剧。”

▲田沁鑫导演

在引进外来戏剧当道、整个时代商业大潮冲击的当下，做一部浸润中国文化精神的话剧，田沁鑫直言非常有压力，但她的态度不是顺从，也不是回避，而是突围。她可以用网络播客、穿越的方式来与年轻人沟通，时髦的语言接地气，骨子里想要表达的，是当下人的生存和文化状态。田沁鑫导演以决不放弃自己的态度，拒绝平庸。

变的可以是任何外在形式，然而戏剧中蕴含的内在文化态度和生命力量，田沁鑫一直坚守着。

《聆听弘一》依然是田沁鑫自己编剧自己导演，作为禅意三部曲的第三部，与僧人等众多佛教大德、艺术家及学者共同创作而成的，是一次当代青年人与民国历史件的对话。

戴锦华老师在看完戏后直言：“聆听弘一”是中国版的“等待戈多”。慢慢演，时间会告诉我们这出戏的价值。

但这部剧的惊喜不止于此

幕后团队简直强大到你无法相像

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