本文来自公众号金错刀，TechWeb经授权发布
ID | ijincuodao
作者 | 金错刀频道
“惊雷这歌，我那天听了一下，我听到这首歌真的是给了我一个惊雷啊”
“这儿（指着脑袋）没事儿吧？”
“一声惊雷把我劈醒了，真的是给了我一个惊雷啊！要歌没歌，要旋律没旋律，太难听知道吧，神马东西？！”
“恶心，太恶心了，俗气！”
......
这首歌大家都在唱不同的版本，难道这些人的脑袋瓜子出了问题。
音乐没有高低之分，大家都喜欢《惊雷》，说明大家都在里面感受到了快乐。
给人快乐的音乐就是好音乐。
要想判断《惊雷》到底算不算音乐，首先要知道什么是喊麦。
喊麦从舞厅、小酒吧诞生，通过利索的嘴皮子、漂亮的断句功夫，带着雷霆般的气势，再配上劲爆的音乐，不断挑逗人们的肾上腺素。
从什么时候喊麦成为一种流行？
最早是MC天佑以喊麦的方式演绎的《一人我饮酒醉》，一夜之间红遍网络。
喊麦几乎是没有门槛的，就是跟着“动次打次”的音乐节奏，把自己的想法用麦克风喊出来。只要你普通话流利，口齿清晰，能带动气氛，配上设备，人人都能来一段。
而喊麦的核心只在于一种江湖气势，承载这种气势的是歌词。
有网友分享一秒钟学会喊麦，首先要熟练运用四个字“我，他，这，那”，选一首古诗，举个例子:
锄禾，我日当午!汗滴，这禾下土!
谁知，那盘中餐!粒粒，他皆辛苦!
是不是在不知不觉中就无师自通一项技能，虽有搞笑的成分，但不得不提的是，喊麦好像的确如此。
回过头看《惊雷》的歌词，几个来自修真小说的词堆砌在一起，为了押韵而押韵，品不出什么内涵。
有知乎网友神评：这歌词，给我几个包子、馒头、生煎包，我也能来一段。
音乐的确没有高低贵贱之分，但是始终有一个门槛，就歌曲的三要素而言，杨坤说《惊雷》不是音乐好像没有错。
那《惊雷》为什么能火呢？
有热度并不代表它就是音乐，就拿现在很火的《青春有你2》中“淡黄的长裙，蓬松的头发”来说，大家也很喜欢，也带给了大众快乐，那这能算是音乐么？
其实现在很多流行的BGM和曲子，很多人都是建立在其沙雕鬼畜可玩梗的基础之上，顺口娱乐，也未必把他们当做正儿八经的音乐来看。
为什么火起来的土味文化中，
喊麦被diss的最惨？
2018年，土味文化成为一种网络文化存在。
土味文化最初被主流文化关注，还是因为短视频。这种低门槛的内容形式，让从一线城市白领，到十八线小镇的青年，都有了自由表达的机会：
工地小哥开始表演搬砖，农村大妈开始直播干农活...
盛行于黑土地的喊麦文化也成为了土味文化大军中的一员。
但纵观所以火起来的土味文化，为什么只有《惊雷》这类的喊麦文化被diss的最惨？它和其它爆火的土味文化有什么不一样？
1、土味不等于低俗
不知道大家还记不记得被全网封禁的MC天佑，曾在某直播平台中的一段喊麦视频中赞扬冰毒，歌词里都是些“冰毒你真乖，吸完想XX......”等低俗的词汇。
一时的猎奇能博眼球，但真正能持续爆火的土味文化绝对不是靠着低俗。
例如，火到国外的手工耿，在YouTube上，他的视频有动辄百万级别的观看。
靠的是什么呢？“100多项铁艺发明，没有1件有用”的土味作品。
但凡是看到手工耿作品的人，想到的不是“土”，反倒会冒出“工匠精神”一词。
因为他的作品包括创意，堪称绝活，一般人真的做不出来。
他的土味文化，是褪去了粗粝和庸俗，土中带着点酷。
2、土味不等于抄袭
前面提到《惊雷》刚火就陷入了抄袭丑闻，抄袭似乎成了喊麦的共性，从网上“借用”一段十秒左右的背景音乐，重复个20多遍，一首土嗨喊麦就此诞生了。
但真正能持久火下去的土味文化，也必定不是靠着抄袭。
比如，秒杀维密的中国乡村男孩——陆仙人，他把乡村过道当做国际 T 台，穿着自制“礼服”，气定神闲地迈出了吉娘娘的步伐。
网友纷纷围观惊呼：毫不夸张地说，他把乡村时尚做到了极致。
再比如华农兄弟，这两个淳朴并且有点可爱的农村人，不靠猎奇，不搞博眼球的东西，凭着着1000只竹鼠，给观众还原了一个真实的农村生活，微博光速圈粉至85万，所有视频b站播放量平均达到100w以上！
这些“土味文化”博主，虽然土，但是个个都是民间高手，虽然平凡，但都记录了生命的不平凡。
而靠着低俗、抄袭，辣眼睛博眼球的喊麦文化，注定难逃一死。
为了流量，
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