麟游漫山遍野都是草木，散发着幽香的野蒿味和涩甜的核桃树味；麟游的河水清澈见底，但细细瞧来又卷杂着丝丝泥沙，散发着远古时代的清纯味和原始味；麟游有隋唐离宫，留下了隋唐两朝帝王的踪影，散发着盛唐文明的强悍味和杂合味。麟游的味道很古很纯、很香很甜，没有妖里妖气描眉画眼的时尚气息，是深藏在闺阁之中的佳丽，是深埋在地下的璞玉，丽质天生，本质永恒。
醴泉碑
古人没有纸，把字刻在兽骨陶罐石头青铜器上，后来有了纸，却觉得寿命有限，于是在复古的同时又在打磨石碑上前进了一大步。在中国这个文化古国，有石碑就有碑文。铜器上边的铭文最多几百字，石碑上可镌刻几千字，犹如短篇小说和长篇小说一样。
这些浸透着文化汁液的石头，就变得生动鲜活起来，变成了会说话会唱歌会流泪甚至能叫人叩头作揖的石头。孔子言诗，有兴、观、群、怨之论，矗立在各地寺庙、山梁、园林、衙门、要塞、坟墓等处的石碑，又何尝不是可以兴、可以群、可以观、可以怨的呢？站在纪念韩愈的《鳄鱼碑》前，你肯定会鞠一躬；站在嘲笑吕德慎的《劣政碑》前，你肯定会吐上一口唾沫；站在武则天的无字碑前，任何人都无法信口开河……石碑有功德碑、家训碑、处方碑、警示碑，五花八门，不计其数。吴克敬先生一口气写了一百通名碑。这些石碑或壮丽或尴尬，或伤感或欣慰，或高洁或丑陋，或辉煌或衰朽，但都是刻在石头上的历史，也是很难被风化剥蚀的“铁嘴”。
麟游因拥有“醴泉碑”而蜚声海内外，让整个书坛如仰望圣贤一样虔诚。麟游产煤产核桃产蜂蜜产荞麦，但价值连城的宝物当属“醴泉碑”。“醴泉碑”堪称麟游的金名片、“玉麒麟”。
构成名碑的要素大致有三：一是碑文要震古烁今；二是书者要字字锦绣；三是刻工要精到细致。“醴泉碑”被誉之为“三绝碑”：一绝就绝在碑的起因是因为一代明君李世民一拐杖戳出了一眼泉，清甜如醴，沁人心脾 ,人活的是水，石头活的也是水，有了水，石头变成碑子，碑子变成比金子贵重十万倍的国宝；二绝绝在碑文是初唐名相魏征所写，除颂扬了太宗文治武功外，又发出了“居高思坠，持满戒溢”的警示，这种逆鳞之举，在万千碑子中显然有“刺破青天锷未残”的犀利与威猛，假如尽是些“吾皇英明”“普天同庆”的奉承，恐怕早就让人砸碎当了铺路石；三绝绝在书写者是书法泰斗欧阳询，一千多字一气呵成，瘦劲险硬，有如神使，直把华贵的唐楷艺术推向了最高峰。另外，人们不要忽视还有一绝，即被后人淡忘了的刻工，刻工就相当今天的高级技师，没有刻工就像没有字画装裱匠，就像一群精明的设计师却不会车钳电焊，所以再美好的创意与创造，都会因最后一道组装工序失败而付之东流。
昔日为保护醴泉碑只修筑了仿唐式亭子，这次采风让我为之一惊，亭子已被“西海苑”囊括了进来，处处飞檐斗拱，雕梁画栋，让人恍若进入当年的九成宫一样壮观。一管大理石毛笔耸天入云，象征着麟游在书坛的地位。园区后侧是古色古香的阁楼。站在这里，我仿佛听见了帝王的笑声、宫娥的歌声，又依稀看见了嫔妃的倩影、卫队的剑戟。“珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月，观其移山回涧，穷泰极侈……”这是魏征对九成宫的描摹。
隋文帝杨坚一统天下后，建都长安，可京城像个大火炉，烤得他大汗淋漓，于是他巡游岐州时，发现三龙县（今岐山县）北边群山巍峨，清风吹拂，为清凉世界，经风水大师筛选，把夏宫建在了麟游碧城山下、漆水河畔。此处九座山峰如屏，平川似宝葫芦状，珍禽异兽出没，奇花异草遍地。经两年紧张施工，建成豪华壮丽的仁寿宫。“仁寿”二字，出于《汉书》“尧舜行德，则民仁寿”，意即以德治国，福泽于民。可建宫苑时，“督役严急，作者多死，宫侧时闻鬼哭之声。”司马光在《资治通鉴》中记述道：“夷山堙谷，以立宫殿，崇台累榭，宛转相属。役使严急，丁夫多死，疲屯颠仆，推填坑坎，覆以土石，因而筑为平地。死者以万数。”相传仁寿宫建成后，一群梅花鹿一直跑到隋文帝议事殿。杨坚高兴地说：“群鹿入宫，乃献瑞之兆，不可射杀……”后又在河中捉到一只脸盆大的绿毛龟，更让他乐不可支，再后来一只据说活了一千五百岁的白色麒麟出没仁寿宫。
麒麟者，天下仁兽。既然人们钦佩它的仁爱灵性，它可能就对劳民伤财的“国家重点工程”有了怀疑。而皇帝总是爱听报喜鸟的声音，其实不知麒麟是来讲公道的，来警示的，来催命的。果然，仁寿宫里刀光剑影，上演了“仁寿宫成，帝业半倾”的惊天宫廷之变。按照传统的说法，唐太宗是不能到这样晦气的地方避暑的，可他爱一夫之力，惜十家之产，没有大兴土木，仍然搬进了这座宫殿。心里没冷病，不怕吃西瓜，他只是将仁寿宫改名九成宫。
隋朝始于文帝节俭，毁于炀帝奢靡，有人说秦朝给汉朝做了一顿好饭，隋朝给唐朝做了一顿好饭，其中之奥妙从唐太宗不修宫殿、爱惜民力就能管窥一斑。隋文帝以节俭留名于史册，以惧内贻笑于万世。他的内当家独孤皇后堪称泼妇。作为帝王，三千佳丽都是羔羊性奴，可隋文帝却难饮爱河一瓢，只要一碰哪个妃子，哪个妃子就大祸临头，死于非命。杨坚曾叹道，我虽贵为天子，竟不如一介百姓，男女之事竟如此不得自由。一般人把老婆找瞎了，大不了一生没幸福感。可皇帝把老婆找瞎了，大麻烦就来了。在选择接班人之事上，独孤皇后硬是一意孤行，诬陷杨勇，抬高杨广，让富得流油的隋朝成了短命鬼。纵观秦朝隋朝两个短命王朝，大兴土木也罢，挥霍奢靡也罢，还是留下了惊人政绩，秦修长城、隋修运河，但最终都是废忠立奸，选错了接班人，使朝廷土崩瓦解！
随着参观的人流，我走进了醴泉碑亭子。为了保护碑子，文物部门早给碑子穿上了“玻璃衣”，怕捶拓片影响碑子寿命，使碑文受残受损。从讲解员口中得知，千余字的碑文已有近三百字残缺，碑子早成了“麻子脸”。几千年来，来此捶拓片者不亚于贩山货者，叮当之声昼夜不息。为显示自己的拓帖绝无仅有，拓者常常以损一字为荣，碑子被挖得遍体鳞伤。
如果碑子是人，谁碰见了都要割一块肉，早都被砍了手足，挖了眼珠。醴泉碑成为摇钱树，清代的藏家毛昶熙藏一拓帖，估价五千两白银。拓片者蜂拥而至，碑子却躺在草丛之中无人保护。清嘉庆八年，常州人瞿云魁作麟游知县时，面对斯文扫地大发善心，遂筑一小碑亭予以保护。不知其他知县目睹此情此景是何滋味，而且其中不乏书家，难道真的掂不出碑子的分量？
麟游是“离宫之冠”，隋唐两朝四帝驾幸二十多次。作为建宫殿的地方，肯定是人居环境最佳的地方。今之九成宫遗址上发现的巨松巨柏之残存就是当年树木茂盛之遗痕。同是风水宝地，唐太宗在此日理万机，大享生态美带来的优渥体贴。隋文帝却被逆子以石击头呜呼哀哉。同是风水宝地，隋朝发现了那么多来报喜的珍禽异兽，而唐太宗只发现了一眼泉。
看来，热衷于报喜不报忧，或不谙“居高思坠，持满戒溢”的醒世良言，再好的风水却不保佑亏德之人。风水是人造的，风水是轮流转的，人好则风水来，人坏则风水走。可谓清泉引凤凰，腐鼠引饿狼。天不佑奸、佛不护恶！几千年的风风雨雨，使这座华丽宫殿失了影形，昔日的达官贵人也早已灰飞烟灭，只留下了宫水井、醴泉碑，只留下了残砖断石，只留下了千佛院、慈善寺……
夕阳下的醴泉碑，静静地卧在亭子下，多像一位白发苍髯的老者。这块碑只是九成宫的“说明书”“保修证”。可是君王走了、宫殿毁了、乐班散了，只留下了有“三绝”文明光辉的石碑。醴泉之水早已干涸，但中国楷书的滔滔巨流却从这里永远溢出——中国楷书的巅峰仍在麟游！虽然我们很少用毛笔写字了，但毛笔如同筷子一样是中国人的象征，中国人写字时握着一根细竹棍，吃饭时握着两根细竹棍，一个是精神食粮，一个是物质食粮。
毛笔永远是我们的国粹，而步入书法殿堂的敲门砖就是醴泉碑，习字必先习醴泉碑。一座宫殿的倒塌固然可惜，但一通文明之碑却永远立于不败之地！这说明，皇权和文化比较起来，皇权是奢侈易碎品，而文化如空气如阳光是永存的，这也是唐太宗无法预料的。欧阳询的字锋锷森严、秀美飘逸、方劲浑厚、旷古烁今、光芒万丈。醴泉碑是麟游的金名片，也是宝鸡的金名片，这里能出李子青、卜照罴、梁伯载、王济、任步武等闻名华夏的书法大家，似乎也极在天理人情。
旅游路线：
西安自驾游：西宝高速法门寺下，关中北环线，蒲村342国道进入麟游。 大巴：城西客运站——麟游县，发车频率1小时/次、车程4小时、票价：55元。
宝鸡自驾游：西宝高速蔡家坡下，关中北环线，蒲村342国道进入麟游。大巴：宝鸡西站——麟游县，发车频率：1小时/次 车程3个小时，票价：25.50 元，或沿麟凤路到麟游县城。
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