“宁”其实就是广大智慧，广大智慧观。“静”就是清净观。其实“宁静”，很多人会把这个“宁静”就理解成为一潭死水，但是其实错了。“宁静”不是一潭死水那种静，而是充满了活力的那种。充满了活力，而心很平静。有没有注意到，一群人里面那个最少说话的，很沉默的，往往是最有力量的。因为他有自信，他的心够强大。所以“宁静”不是一潭死水，而是生机盎然。

　　“宁”是自在；“静”是自由；“致远”是自信。所以“宁静致远”这四个字其实就是自在、自由、自信。一个人有自信，有自在，有自由，你说他做哪个行业不成功呢？在任何领域都会取得骄人的成绩。

　　“宁静”还是满足和喜悦。

　　《格言联璧》上说：

　　心地上无波涛，随在皆风恬浪静。

　　性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

　　所以外在显现的是从容淡定，如如不动，不取于相。内心其实是智慧的活水，在鱼跃鸢飞。而不是一片死寂的静，如果是一片死寂的静，那个不叫“宁静”。禅宗里面叫做是“死水不藏龙”，叫做“枯木死火禅”。

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　　所谓的“宁静”，内在是有不断的智慧活水在涌现。外在当然就从容淡定，每临大事有静气。一个能成大事业的人，一定不是慌慌张张的，一点小事情就惊慌失措的人。而是有帅才，有淡定，每临大事有静气。这个体现的就是“宁静”。

　　另一个方面来说，“宁静”是满足，是喜悦。凡夫众生为什么现在看起来欲望无穷。明明衣柜子里面，柜子全部塞满了，但是好的衣服还是下一件，他为什么会这样子？因为欲望的无穷来自人心的贫穷，欲望无穷一定来自于人心贫穷。他的心很贫乏，他的价值他找不到，生命价值找不到，所以他只好从外面去占有更多的物质，以为这样可以彰显他的生命价值，但是其实这个错掉了。所以欲望无穷来自于人心贫穷，来自于人心的迷失。

　　当这个时候，当我们很宁静的时候，内心深处有深刻的满足的时候，我们就会充满喜悦。这种喜悦不需要外在的物质刺激，而是自在。有没有看中国人这个用词“自在”。什么是自在？没有人，自己孤独一个人，自己单独一个人。但是怎么样？但是自己跟自己的心相处得很舒服，很安逸，很舒适。这个叫什么？这个叫自在。自己跟自己的心相处得很快乐。不是说，我一没事干，我就觉得很无聊。要么我就上网，要么我就泡吧，这样是逃避自己的心。一直在逃避跟自己的心相处，所以不得自在了。

　　当我们能够自在的时候，我们就有喜悦，我们就有快乐，不需要任何外在的条件。

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源｜大愿法师

文｜摘自大愿法师《心 · 宁静致远》

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