第
5
期
-THE FIFTH-
从本期开始，我们将进入下一个类别的作业成果展示，即“名师导读，感悟经典”——阅读一本经典著作。
书籍似乎从来都没有从我们的生活中离开，从一开始薄薄的几层小人书到后来厚得如一块砖的文献 ，我们把它看做是我们触手可及的事物。高尔基说：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐烂的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”可见读书的作用之大，对于书籍，每个人都有自己喜欢的书籍，在小编看来《瓦尔登湖》确实是一本不错的选择。小编还记得合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”26个月的时间，不仅隔着文明与原始的距离，还横亘了平静与喧嚣的对话。美国作家亨利·梭罗以沉思者的身份，隐居在他自己亲手搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活——建房、开阡陌、种豆，过得悠闲自得。一千个读者心里有一千个哈姆雷特，所以除了小编自己的感受，还有不少同学也有自己的感悟。
NNUZBC
南师中北
学生成果展示
“名师导读，感悟经典”——阅读一本经典著作
读《瓦尔登湖》有感
17级经济与贸易类 于思洁
100多年梭罗独居在幽静的瓦尔登湖畔三年光阴，享受着属于自己的安宁、狩猎、耕耘、思考、创作。于是这部伟大的散文集《瓦尔登湖》诞生了。 十九世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初级阶段，聚敛财富的拜金主义思想充斥了人们的头脑。人们疯狂、贪婪，过度的获取自然资源，许多生灵无辜受难。人们被物欲的生活所摆布，于是梭罗卡开始寻找内心真正的生活。他来到了瓦尔登湖，在这个宁静、肃静的地方，过着简朴，自由的生活，与一群单纯的农民所相处着，倾听自然的声音，不再关心那些嘈杂的尘世。在这里内心渴望、冲突、失望、自我调整几经循环，直至突破内心世界的实现。
看这本书的过程是跌但起伏的。大部分的内容，都是梭罗的“记流水账”：他是怎么在瓦尔登湖边上用木头建小屋的，怎样靠一点点微薄的收入来维持最为简单的生活的，怎样种豆苗，怎样和来访过客交流并倾听穷人们的心声的，怎样测量湖底深度制画地图。另外，他还颇费笔墨描写了瓦尔登湖的自然风光，以及附近小镇的生活图景。但中间，总会时不时地蹦出一两句作者貌似深思熟虑了很久才想明白的话，这样的段落虽然不多，而且零星地散落在字里行间，但在凌晨阅读的时候，还是感到它们的力量之强大，将瞌睡的神经都震动得再也不想入眠了。
《瓦尔登湖》以春天做结，体现了对生命真谛的思考，生活本应简朴，独立宽厚，人与人之间应该充满信任，无论生活是否清苦，都应享受属于自己的宁静，在这里他可以进行更严肃的阅读，聆听自然的声音，只为深深地扎入生活，吮尽生活骨髓，过的扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干干净净，把生活逼到角处，用最基本的形式，简单，再简单。休息就是盛宴，一切顺其自然。最崇高的心灵，最能怡然自得。
让我们为生活做减法，为思想做加法，一颗最纯粹最简单的心去感受生活。在你的青春时代，不要设法挽留无望的失败，不要倾听枯燥无味的声音，这是我们这个时代的通病，活着活着出你的内心价值，别为平庸低俗而低腰。
《瓦尔登湖》读后感
赵梦
看向瓦尔登湖的封面，我吸了一口气，因为我明白要带着宁静去阅读这本书。
回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的路人，我有幸走近瓦尔登湖，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。
白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”读着这本书我仿佛已经坐在康科德的小木屋，梭罗就是在那里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。
作为一个离不开手机得人，真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。
淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：
“……人最完美的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”
以前，我一向以为我能够如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不可能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然能够令我焦头烂额;我喜爱山野，却不必须能够真正归隐身田园。
梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：
“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
在这本书中，我们能够领悟“人能够活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描述了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。
上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你应对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，给予我对未来的希望。
读瓦尔登湖，深知非淡泊无以明志非宁静无以致远的含义，请君品味。
NNUZBC
南师中北
本期内容就到这里，大家是否有走进两位同学的心境，来一起体会《瓦尔登湖》的宁静？如果您对《瓦尔登湖》这本书有何独到的见解与体会，欢迎在文章下方留言与我们分享。
下一期，我们将继续这一类别的成果展示，敬请期待哦！欢迎认真完成的小伙伴继续向我们投稿！
文案/柏瑞
编辑/胡宇威
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