周元通宝是五代十国货币，始铸于周世宗显德二年（公元955年）。世宗显德二年(955)始铸。仿唐“开元通宝”钱制铸钱，名“周元通宝”。铜质小平，隶书对读。“元”字第二笔左挑，背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下，月纹不常其处，或上或下或左或右，或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有密切关系。毁佛寺3336所，取铜像铸钱。种类很多，形制精美，有星月或龙凤等背纹。[1] 

周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，安抚百姓，于登基之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成“周元通宝”。作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。

自安史之乱后，处于唐朝时期的中国始终处于表面统一，实际割据的状态，局势一直动荡不安。唐天佑四年四月十八日（公元907年6月1日），唐朝灭亡，中国进入五代十国时期，分裂行为也正式走向公开化。当时的中原一带先后出现了后梁，后唐，后晋，后汉，后周五个政权，简称五代。北方有契丹势力和盘踞河朔的朔方军，定难军。南方也先后出现了十个大的割据政权，简称十国，此外还有许多小的藩镇势力。此时的中国与秦统一前的中国颇为相似。

后汉乾祐三年（公元950年）十一月，汉隐帝接连诛杀三位辅政大臣，又派人去邺都（今河北临漳）准备谋杀时任邺都留守的郭威。朝中人人自危，郭威在极端不利的情况下起兵至后汉首都开封。十一月二十一日，汉隐帝被杀。十二月，契丹来犯中原，郭威出征，途中在澶州（今河南濮阳）军变。将士们扯裂黄旗，披在郭威身上，并拥戴郭威为帝。一个月后，郭威登基，改国号为周，史称后周，仍定都开封。郭威在位三年，励精图治，中原一带经济有了很大复苏。由于郭威没有亲生儿子，故立养子柴荣为皇储。显德元年（公元954年）周太祖郭威驾崩，34岁的柴荣继位，这就是周世宗。

年轻的周世宗也是位明君。他一心想统一中国，结束分裂局面，让天下大治。当时大周国库空虚，铜材紧缺，为筹措资金发动对南唐和契丹的战争，也为了让百姓安居乐业，显德二年（公元955年）周世宗决定下令毁佛，将佛像中的铜收集起来，仿照唐代“开元通宝”开铸“周元通宝”钱。周世宗的想法遭到佛教徒和满朝大臣的反对。不过周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？“此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。

因为周元通宝是化铜佛而铸，所以衍生出许多关于此钱能治病的说法。《书影》中说：“妇人手握此钱，可治难产“。《秋灯丛话》说：“清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈，远近宣传，每文值一缗。”

其实这些都是无稽之谈。如果说古钱币有某种人体需要的微量元素，或是用它和其它药物放在一起会产生一定的化学反应对人体有利，还是合理的。但手拿此钱便能“却疟利产”，就纯粹是胡说了。  

周元通宝公司近期成交记录：

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