陆明君:新时代书法的担当与精神追寻-北兰亭-八卦帝

编者按：

2020年11月28日，由中国艺术研究院美术研究所、《美术观察》杂志社主办，北兰亭、恒都美业集团承办的“中国书法当代发展与未来展望”学术研讨会在中国恒美国际花都艺术馆举办。研讨会围绕当代书法理论发展、书法创作技法与文化表达、书法研究方法、不同书体的创作现状与未来走向、书法审美的多元、中国书法的国际视野、书法创作与评审机制、书法与文化产业等议题展开了讨论。现将与会专家的发言予以摘录，并配以作品图分期刊发于此，以期进一步促进与广大读者的交流。

——北兰亭学术部

2021.1.2

中国艺术研究院美术研究所书法研究室主任陆明君认为：书法要实现可持续发展，必须认真思考这几个方面：一是对书法艺术的本体问题及本质性的认识有待于提高；二是人文精神的回归依然任重道远；三是当代书法精神的追寻与正大气象的呼唤。

陆明君，历史学博士，中国艺术研究院研究员、博士生导师，中国书法家协会理事、学术委员会委员，中国美术家协会会员，西泠印社社员，国家艺术基金评审委员。

当代书法经过40年的发展，风格纷呈、蔚为大观，主要的优长体现在以下几个方面：

1.作品表现形式及创作技巧的高迈超前。

以展览为中心的当代书法创作，颠覆了古代以卷轴、书札为主的文人品玩式的审美情境，快节奏的生活方式与展厅书法效应的相合相宜，使书法越来越重视视觉形式及风格上的多样化与丰富性，还出现了借助于美术构成原理，在形式追求上探索跨度较大的一些作品，普遍注重了载体材料的形式效果及运用，从用纸的选取搭配及字体风格到章法布局等，往往都经过精心的设计。应该说，这是书法的时代性特征，是展厅效应的审美诉求，也是当代书法的进步。而当代书家在浸淫经典中，体现出传统技法意识的觉醒，并以超常的毅力与恒定的热情投身其中，他们的技术与功力得到了迅速提高，无论对文字结构体势的精准把握、笔墨的控制能力等各方面都体现出当下的高度。但如果将之置于书法史长河中纵向审视，当代书法在技法上深入传统的时间尚不长，探掘的深度还不够，并且有的作者的技法也不够稳定，尚未固化成实际书写能力，表现为参展作品与平时书写的较大差异等。

2.对传统经典的亲和与取法的开阔。

当代书法在艺术观念上既有传统书学的延续与积淀，又受西方文化思潮的冲击与影响，同时又有着时代的新思潮，所以在艺术主张、风格构建上都呈现出多元包容、百花齐放的景象。尤其是普遍扭转了原来固守于某家某帖的陈腐观念，并破除了师承上的门户之见、碑帖之见，普遍呈现出开放的取法姿态，从出土先秦文字遗迹到近现代名家作品，从历代帖学经典到碑刻文字及古代民间书法，都不乏关注与涉猎取法者，并且在取法的方法、深度、广度及取法的不同对象间的融合方面都有了明显的推进，开始由表面追摹走向写意性内在追寻。而现代高度发达的电子科技、网络信息、出版印刷等，也为人们接触亲和于传统经典作品提供了极大的便利及优厚的条件。

3.新一代年轻的书家队伍展现出强劲的发展势头。

大批的80后、90后作者迅速成长，成为了主力军，在技法的娴熟、笔墨的操控等方面都表现出超越前辈书家或直逼古贤的专业能力。在优越的专业教育及培训条件下，一批执着于书法艺术又有着较高悟性的年轻人，在几年内即达到了娴熟的摹仿某一家或几家的水平，这在行草书方面体现得尤为突出，在某种程度上颠覆了优秀书家的培养需十几年或几十年的传统观念。虽然他们在风格与个性拓化方面还力不从心，但所表现出的对艺术追求的执着与热情以及沉潜修为，使我们感受到了一个积蕴着勃勃后劲的有希望的书家群体。

当然，当下书法创作也存在不少问题：一是缺乏书体演变的史识或不能理解把握某些书体特征，在盲目求变中对字形结构或体势任意夸大，热衷于变形。二是日常性书写的缺失，造成了自然书写的沦丧，反映出经营与做作的痕迹。三是敏感于外在形式，而蒙钝于内在意蕴，以粗糙或野俗代替质朴，以直白或简单代替率真，以花哨的用笔追求趣味等。四是对书法风格的把握与理解多不尽人意或存在迷茫，存在着以习气当风格，以自我当个性，且缺乏对艺术追求与创作中的自我认知与修正能力。

而当代书法要实现可持续发展，必须认真思考与面对以下问题：

（1）对书法艺术的本体问题及本质性的认识有待于提高。在自媒体现代社会及艺术观念多元的背景下，经常会出现一些关于书法艺术的偏颇观点和庸俗怪异行为及现象，并且多有追捧者。也有些书家满足于自娱自乐或以标新立异博得关注为目的，创变过度，暴露出对书法艺术认识上的迷茫与偏颇。在这方面当代书法理论尚缺失引导，理论对创作实践的干预作用也苍白无力，这是应反思弥补的。党的文艺方针鼓励艺术上的大胆创新与探索，但创新不能成为消解传统文化精粹的理由或借口，创新需是对既有文化形式的丰富与发展，而不是颠覆与叛离。在全球性文化的碰撞与融合及当代书法的多元化现象背景下，增强文化自信意识，从而不盲目消解本土文化的精粹，而是要将书法这一最具东方特质与意味的文化符号，保持正脉地传承下去，并渗透于世界大文化的土壤中。

（2）人文精神的回归依然任重道远。当代书法人文情怀的寡淡与内在精神的缺失，即创作群体所凸显出的文化的缺失。当代书家多执着于技法的锤炼，有的书家认为书法就是“手艺活”，而对书法技术之外的文化要素漠然待之，出现群体性文化良知的麻木。文化是书法艺术的土壤与血脉，古代书法家无不首先是一个文人，所以前贤的书法才能与其情感、诗文共生共融，具有丰富的人文内涵。当今书法家虽不再是传统文人的生活及文化背景，但不能失却对文化的追求，书法更不能失却文化的品格，否则书法就丧失了其作为民族优秀文化艺术的根本特性与价值。书法家只有胸有文心与意境，并借助于高超的笔墨技巧传递出来，才能生发出有价值的作品。书法艺术的生命力与本质问题在于其内在的精神境界。换言之，书法必须实现人文价值的重建，才有广阔的前景。而艺术作品中的精神境界，又是与创作者自身的人格修为相对应的。艺术家的人格境界，首要是具有拔俗的心志与高尚的情操。就现实而言，则是要有社会“道义”，要有文化使命感与担当精神，而不是局限于个人的名利中。所以虚心向学、涵养胸怀，是有志向的书家首要应秉持的。

（3）当代书法精神的追寻与正大气象的呼唤。艺术当随时代，亦当表现时代，否则就减损或失去了艺术的价值与意义。当代书家要善于在大背景、大方位下审视思考问题，把握为人从艺的方向和坐标，追求高远深邃的艺术人生。一是要在书写内容上多一些切合于时代的元素，而不是一味地抄写古代诗词。二是要塑建与引领时代书法风尚，形成追求书法高境界、大气象的格局。书法创作不能囿于个人偏爱的情调与趣味，要投情于时代的现实感悟，在盛世中国与民族复兴的大潮中，陶铸书法气象。而堂皇正大、刚健敦厚、雍容浑穆、淡定超拔等这些代表中华哲学文化内涵与中华民族精神意蕴的书风，应成为一种审美主流，并承担起感化与激发人民群众精神意志的作用。只有这样，当代书法才更具有生命力并得到更大的价值认同。