有《黄帝内经》，相映地，就有《黄帝外经》，这在《汉书·艺文志·方技略》中有明确记载。但为什么两千年来我们对《黄帝内经》的重视程度要远超《黄帝外经》呢？因为每个人都是一个小天地，一个小宇宙，外面得大天地有什么，我们体内的小天地就有什么，没有必要舍近求远。这个“经”和“景”读音接近，意思也接近，我们体内同样也是风光无限。人体的肺和天空中的大气相通，所以肺在五脏中位置最高，象征着天。地上水比较丰富，水往低处流，因此人体中主管水液的肾在人体五脏中位置最低。山是靠石头堆积起来的，相应地，人体中就有骨骼。地球上水占70％，人体中水也占7％，不仅这个比例一样，水的成分也一样。自然界界水资源中海水比例最大，人体中的血液、汗液、鼻涕等等经过科学家化验，其酸碱度、渗透压等等均与海水一致。

       为什么中医很注重无形的东西？我们呼吸的空气，天地万物都靠这个呼吸。我们和天地万物是靠无形的东西在沟通。

       中医将人分为上中下三焦，对应着天地人三才。人的面部也可以分为天地人三部，现代科学叫做全息理论。中医思考所有的问题是将人放在天的大背景下的。我们人要和天相通，靠的是我们的鼻孔。我们要吃地上的食物、喝地上的水，是要靠我们的嘴，人中这个穴位是我们和天地相通的中间，所以叫做“人中”。是天地养育着我们，我们的医学就是天地医学，我们的文化就是天地文化，一点也不神秘。古代的婚礼，一拜天地，只有我们这个民族认为皇帝不是最高的，最高的是天地，因为天地养育着我们。所以在危急情况下，来不及针刺，中医也会掐人中，保持我们和天地的相通，就可以挽救我们的生命。

       上面的孔窍通的是无形的东西，是清窍，是双数。

       下面的孔窍通的是有形的东西，是浊窍，是单数。

       面部七窍：两个耳朵、两只眼睛、两个鼻孔、一个嘴巴，对应着天上的北斗七星

面部七窍加上前后二阴，人体一共有九窍。就人体九窍而言，正是一个上坤下乾的泰卦。上面三根阴爻，我们拿水来代表，下面三根阳爻，我们拿火来代表，水往下流，火往上走，那么水与火永远可以处在一个相通的文案。所以我们中国人讲究造势，一旦水上火下之势已成，自然就可以通，不需要费力气了。所以《易经》对这个泰卦的解释是“小往而大来，天地交而万物通”，因此中医很强调因势利导，四两拨千斤。（插入泰卦的图片）

天地对我们每个人都是真诚的，没有私心的，奉献一切的。天地是最讲信用的，太阳每天东升西落，方位、时间都不会错乱。我们每个人都是一个小天地，但是我们每个人的能量极其有限，首先每个人的寿命都极其有限，外面的大天地以亿万年计算，且大自然蕴含着无限大的能量。我们怎么能跟外面的大天地一样无所不能、无所不包？那我们就要效法天地这种真诚、无私、奉献、信用、包容、平等的精神才能跟天地相通。我们多一层私心杂念，实际上就是多一层跟天地之间的阻隔，就跟天地通不起来。所以祖先号召我们效法天地。

中和之道

       我们要思考我们为什么叫中国人？今天我们去北京故宫，中和殿上还有乾隆御书“允执厥中”，意为答应我说话做事都要守好这个“中”。要守好这个“中”，就离不开“和”，要平和中正，中是体，和是用，体用不二。

       天地万物是怎么来的？说的简单点，都是从一来的，但是牵扯到二，“二”“二杆子”“二百五”，都不太好。因为二是阴阳二气，是一个极端。后来发现必须要有第三个既不属于阴也不属于阳、既包含阴也包含阳的状态出现，有了这个和气，所以“三生万物”。 四是一个方框表示范围，里面一阴一阳就可以变生万物。万事万物再复杂，也逃不过木火土金水这五个类型。只要你懂了五行的相生相克的变化规律，到了六，就会六六大顺，到了七，就是一个周期。这个周期里面，所有的变化，所有的现象，我们可以用八个符号来代表，即八卦。只要你懂得了八卦的规律，你的事业自然能够长久（九）。十表示圆满，水满则溢，月盈则缺，反倒不是我们中国人所提倡的。所以，老祖宗告诉我们，人生的最高境界就是“花未尽开月未圆”，人生要永远处于奋斗之中，你什么时候感到自满了，你的人生也就到了抛物线的顶点了，再也上不去了，就要开始下落了。

       圣人讲“礼之用，和为贵”，和是世间最宝贵的东西。在家要“家和万事兴”，做生意要“和气生财”，所以孟子讲“天时不如地利，地利不如人和”，“人心齐，泰山移”，人和了没有办不成的事。所以我们做任何事情都不能伤了和气，不要把事情做得太绝。

       在中医学中，“和”也是很重要的，中医说“气血冲和，百病不生”。如果我们体内气血处于和的状态，就会“六淫不侵，七情不损”。怎样才能使体内气血处于和的状态呢？我们要记住这三个三字真言：不怨人、不生气、不上火。我们人在天地之间，和天相通则有长处，和地相通则有短处。如果我们善于发现别人身上的优点，中医上叫“聚阳”，我们体内的阳气就会越来越足，阳气跟天相连，往上走，就会觉得身体轻快、精力充沛。相反，同样是一个人，我们天天找他身上的毛病，中医就叫“聚阴”，就是把自己当成了一个垃圾桶，体内的阴气就会越来越盛，阴气是跟地相应的，往下走的，你的第一感觉就是身体困重，干什么事情都没有精神，动不动就生气。所以我们遇事要会“偷着乐”，乐就是“神”，“神”出鬼就没了，所以神和鬼都是在我们的一念间。“神仙无别法，只生欢喜不生愁”。

阴阳之道

       三坟五典的三坟中，医药著作占到了两部，但是这两部并没有占到第一位，排在第一位的是《易经》。这三部著作都是在谈天地人，但是侧重点不一样，《神农本草经》主要讲的是植物药，包括动物药、矿物药，这些都是地上的。《黄帝内经》主要谈的是人，《易经》主要谈的是天。老祖宗把《易经》排在第一位，是想借助天象希望我们后代子孙至少明白三个方面的道理:

1、“简易”。希望子孙后代遇到在复杂的问题都要学会将复杂的问题简单化、简易化。看“易”这个字，上面是太阳，下面是月亮。太阳代表白天，白天属阳，月亮代表夜晚，夜晚属阴。太阳大，大属阳，月亮小，小属阴。太阳光线强，强属阳，月亮光线弱，弱属阴。万事万物再复杂都可以归结到“阴阳”两个方面。

2、“变易”。太阳在我们头顶山每时每刻的位置都不同，永远处在变动之中，所以老祖宗希望后代无论做任何事情，都不能是机械的、死板的、僵硬的、一成不变的。世界上的万事万物虽然天天都在变，但是这种变化是有规律的，变来变去永远是阴阳之间的转化，都是走向它的反面，即“物极必反”。

3、世界上的万事万物虽然天天都在变，但是天上始终只有一个太阳，一个月亮，变化中有不变，所以老祖宗希望后代子孙要学会“以不变应万变”，叫做“不易”。我们有时候要改变外面的环境很难，要抓住我们的心才能“以不变应万变”，这个“心”就是“中心”，我们要把这个中心点牢牢抓住，不管外面怎么变，我们要随遇而安、如如不动，一旦能够定下来，老祖宗讲“人定胜天”。跟着外面环境而变，永远跟不上外界变化的速度。

自然之道

       也可叫道法自然。如果从“道法自然”来谈中医的养生，则非常简单，就是：该吃饭就吃饭，该喝水就喝水，该睡觉就睡觉，该穿衣就穿衣，一切顺其自然。刚才讲到“易”给子孙第二个启示是“变易”，每个人的体质不一样，应当吃的东西就不一样，但是《黄帝内经》讲“胃以喜为补”，你看到在这个东西就喜欢，就想吃，那你不妨多吃一点，这也就是最简单的顺其自然。为什么你看到这样东西就想吃呢？最简单的道理就是你的身体最需要这类东西。

       一定要记住《黄帝内经》里的这句话：起居有常，意为起床睡觉要有规律。古代有人的地方就有更夫，更夫的工作是打更。

落更：晚上七点。提示你一天已经结束了，可以准备睡觉了。

二更：晚上九点。晚上九点到十一点，是这天的最后的一个时辰。晚上八点半应该是睡着了的，保证这最后一个时辰在睡眠中度过。如果做不到，最后的警戒线是十点半。这个没有商量的余地。

三更：如果十点半还没有睡觉，到了十一点，打了三更，就已经进入了下一天了。如果过了十一点才睡觉，相当于你前一天没有休息，天天超过十一点，就是天天在欠账，天天在透支。

四更：凌晨一点

五更：凌晨三点

直到今天我们还在讲“去医院找大夫开个药方”，“方”就是方位，中医讲方位后面代表着时间，东方代表春天，代表一天中的寅时、卯时、辰时这三个时辰。中医大夫开药方实际上开的是时间，最好的药方就是按时睡觉。如果不按时睡觉，吃再好的药都没有用。中医说：“药补不如食补，食补不如天补”，因为这是借助天地的力量恢复我们身体中的能量，恢复我们的生命力，是任何药物、食物达不到的。

生生之道

      

       天地最大的恩德是生生不息。

       孔子学生子路专门问孔子，人死后是怎么一回事？圣人就是圣人，孔子这样回答“未知生，焉知死？”先把你活着的时候的事情干好，再去谈时候的事情。

       学生学的是“生”（生存、生活、生命），医生医的是“生”，讲养生、护生、摄生、全生都来不及，还要去抗生。你们看抗生素这个名字起得怎么样？中医诊断讲的是望闻问切，关键是对体内的生生之气不能有丝毫的损伤。中医治疗疾病更有优势，药王孙思邈讲的“夫为医者，当须洞晓病源，知其所犯，以食治之；食乃不愈，然后命药”，饮食调理不过来，才给你开药方。

饮食之道

1、食分阴阳

温性食物：生姜、小米、醋、辣椒、胡椒、花椒、大葱、洋葱、芫荽、大蒜、酒、桂皮、山楂、核桃、橘子、荔枝、大枣、葡萄、蜂蜜、鸡蛋、红糖；

凉性食物：豆腐、糯米、海带、凉粉、西瓜、荸荠、猕猴桃、梨、桑葚、芹菜、黄瓜、生藕、柿子、香蕉、苦瓜、百合、因而、鸭蛋、马兰头、菊花头。

2、谨和五味

注意不同味道、不同形状、不同颜色的搭配。

辛有发散、行气、行血的作用，如生姜有发汗解表、温中止呕的作用。

酸有收敛、固涩的作用，如乌梅涩肠止泻。

甘有补益、和中、缓急的作用，如饴糖有补脾、缓急、止痛、解除劳倦之功效。

苦有泻火、坚阴的作用，即苦坚，多用于热性体质，如苦瓜用于内热病症。

咸有软坚、散结、泻下的作用，如肉苁蓉用于大便秘结。

3、食顺自然

梨和西瓜都是凉的。夏天天气最炎热的时候，老天给我们送上西瓜，秋天最干燥的时候老天给我们送上梨。梨和西瓜都是偏凉的，为什么我们夏天不吃梨，秋天不吃西瓜呢？夏天，天热下迫，地湿上蒸，炎热的同时湿气很重，西瓜清热的同时还能够利尿；梨水分很大，能够润燥。我们感到大自然很奇妙。所以中医的说法是“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开处方”。我们多吃当时当地当令的水果蔬菜，尽量少吃反季节蔬菜和转基因食品等。

4、食饮有节

吃到再美味的东西，喝到再好喝的饮料都要有所节制。

老祖宗给我们制定了一个标准叫“七分饱”，这也是阴阳之道在吃饭中的运用，任何事情都必须是阴中有阳、阳中有阴，具体到吃饭就是饥中饱、饱中饥。

吃进去事物也是需要消耗我们的能量去消化它、吸收它、输布它，吃得越多，消耗的能量越多。我们的寿命是一个定数，我们体内的能量、元气也是一个定数，我们要珍惜我们的能量，要细水长流。

形神之道

       之前我们讲了中医的最高境界是让人不要生病，中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。要把握形与神的合一，则要做到“心要静”和“身要动”。

       心要静（养阴）：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。

       具体方法：静坐、止观、禅定等。

       身要动（养阳）：华佗“人体欲得劳动……，动摇则谷气得消，血脉畅通，病不得生”。

       具体方法：散步、游泳、太极拳、武术、八段锦等，一周五次左右。

四时摄养

       春生夏长，秋收冬藏，不同的季节保养的方法不同。

       笼统点讲，春夏养阳，秋冬养阴。

       春夏养阳，不用寒凉以伤中下之阳，应吃偏温、偏散、偏升的食物，如青椒、竹笋、韭菜、蒜苗、葱头、豆芽、鸡蛋、松子、香椿等。

       秋冬养阴，不用燥热以伤中上之阴，应吃偏凉、偏收、偏降的食物，如山药、萝卜、白菜、柿子、百合、花生、莲藕、芋头等。

       一天中也有春夏秋冬，早晨应吃偏温、偏散、偏升的食物，保证这一天精力充沛，晚上吃一些偏凉、偏收、偏降的食物，保证睡眠质量高。

积精全神

       精神也是一对阴阳，精是有形的，神是无形的，精是物质基础，神是功能表现，两者缺一不可。“百善孝为先”的对面是“万恶淫为首”。

       记住四个字“不妄作劳”。这里的劳有三层含义：

1、形劳，不要太劳累，活永远是干不完的，更何况所有的东西都是生不带来、死不带去的。

2、心劳，不要压力太大，天又塌不下来。

3、房劳，房劳伤肾，伤的是生命之树的树根，对身体危害最大。

先乐后药

       《孝经》里讲“移风易俗，莫善于乐”，乐的繁体字（樂）加上一个草字头就变成了中药的药（藥）。中医的说法叫做“先乐后药”，《黄帝内经》的说法是“五音通五脏”，因为乐是调心的，药是调身的。

茶道养生

       看这个“茶”字，草字头下面是一个人和一个木，人在草木中生活，就是天人合一的状态。将“茶”字从下往上看，八、十、八、廿（二十），加起来是108，经常喝茶就可以活到108岁。

       饮茶的益处：解毒

                          降糖、降脂、抗动脉硬化

                          抗辐射、防突变、抗癌

                          抗菌、消食化滞、防蛀牙

                          提神醒脑、防暑降温

                          排毒养颜、抗衰老

历代养生方法选

1、水潮除后患（活）

平明睡醒，端坐凝神，舌抵上腭，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次，以意送下。

久行之，五脏邪火不炎，四肢气血流通，诸疾不生，永除后患，老而不衰。

2、紧齿牙无疾

3、凡小解之时，尽量前脚趾用力着地，闭口咬紧牙齿，解毕方开，永无齿疾。

编辑/摄影：媒体网络组

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