杨坤骂《惊雷》“神马东西”!喊麦网红怒怼我流量为王,你算啥?!-WE燃语文-八卦帝

杨坤骂《惊雷》“神马东西”!喊麦网红怒怼我流量为王,你算啥?!

WE燃语文内地男星 2020-04-16 23:24:30 528

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杨坤称《惊雷》“神马东西”，你怎么看？

（视频：杨坤diss《惊雷》，称该歌曲完全算不上音乐！！）

前几天，著名歌手、演员、制作人杨坤在直播中diss喊麦“神曲”《惊雷》，怒斥“这根本不是一首歌”，怀疑那些喜欢的人是不是思想出了问题。

这个片段被单独剪辑并上传微博，引发了大家激烈的讨论。有的人认为杨坤说得对，话糙理不糙，是条汉子。也有人认为杨坤的发言太情绪化，对于自己不了解的事物过分评价，有失公众人物的风度。

令大家没想到的是，《惊雷》的作者MC六道的答复也挺有意思的，他宣称音乐不分贵贱不分高下，并表示要给杨坤表演一下《惊雷》。

有网友笑谈，前有周杰伦演唱会要求《学猫叫》，现有杨坤直播要求唱《惊雷》。

这位原唱，先是在微博中说自己的创作灵感来自老子的《道德经》，为写词“闭关7天”，创作经历“类似黄沾的《沧海一声笑》”；

随后更是喊话杨坤：“ 《惊雷》比你任何一首歌都火，是不是爱听的人都是脑瓜子有毛病？”

这个回应是如此地底气十足，但令六道始料未及的是，网友们忠诚度远远低于他的想象——

有人面对“你也听惊雷”的指认，慌忙甩出否认三连：我不是，我没有，别瞎说。

而更多天天把“天塌地陷紫金锤”挂在嘴边的无情网友，则一脸无辜地表示：我就是跟风玩个梗，哥们你咋还真拿我当粉丝了呢？

喊麦究竟能不能被称作一首歌？？？

歌曲的组成元素是什么？是节奏、和声、旋律。

这三个元素，通俗地说，节奏就是音乐的拍子，和声就是多种声音的组合，旋律就是一条线把节奏和和声串联起来。

一个所谓的音乐作品，三个元素里少了一个就不能被称作歌曲。

而“惊雷”呢？没有和声、没有旋律、只有节奏，惊雷的词和曲，就是为了押韵而押韵，经不起任何的推敲，中间没有任何关联，它能算得上是一首歌吗？

杨坤说它不能算歌，是一点错都没有。

而你查查喊麦的定义，也会发现，没有人会把喊麦定义成音乐，或者是歌曲，百度百科上是这么定义喊麦的：

MC喊麦，主要形式是在网上下载一些伴奏，套用一些古诗词，用伴奏带着伴奏对着麦喊。

而在要求一栏，罗列的点让我大开眼界：

能带动气氛、有设备、长相阳光帅气，以及每个人都适合喊麦，只要你普通话流利，口齿清晰。

喊麦从舞厅、小酒吧诞生，通过利索的嘴皮子、漂亮的断句功夫，带着雷霆般的气势，再配上劲爆的音乐，不断挑逗人们的肾上腺素。

从什么时候喊麦成为一种流行？

最早是MC天佑以喊麦的方式演绎的《一人我饮酒醉》，一夜之间红遍网络。

喊麦几乎是没有门槛的，就是跟着“动次打次”的音乐节奏，把自己的想法用麦克风喊出来。

而喊麦的核心只在于一种江湖气势，承载这种气势的是歌词。

有网友分享一秒钟学会喊麦，首先要熟练运用四个字“我，他，这，那”，选一首古诗，举个例子:

锄禾，我日当午!汗滴，这禾下土!

谁知，那盘中餐!粒粒，他皆辛苦!

是不是在不知不觉中就无师自通一项技能，虽有搞笑的成分，但不得不提的是，喊麦好像的确如此。

回过头看《惊雷》的歌词，几个来自修真小说的词堆砌在一起，为了押韵而押韵，品不出什么内涵。

有知乎网友神评：这歌词，给我几个包子、馒头、生煎包，我也能来一段。

喊麦会出现，并不稀奇。稀奇的是，它居然会火。

但如果在过去几年，你对中国的娱乐圈稍有了解，也就见怪不怪了。

我们处于一个流量时代，一切向流量看齐。在他们看来，只要有流量，就一定有利可图。

为了流量，没有什么是娱乐圈不敢做的，哪怕明知自己做的是屎，也会持续不断地喂给用户。

关于这点，大家感受最深的，应该不是音乐圈，而是电影圈。

几年前，电影圈有种旱涝保收，甚至能大举收割韭菜的模式：IP+流量明星。

郭敬明的《小时代》系列是开山鼻祖。两年时间，四部《小时代》接连上映，而且质量极其稳定——每一部的评分都不到5分。但是，有流量加持的《小时代》系列，还是以17亿的票房成为中国最挣钱的系列电影之一。

2016年，还是顶级流量的鹿晗主演的《盗墓笔记》上映。这部妥妥的烂片，最后居然也狂揽10亿票房，拿下2016暑期档冠军。

如今的惊雷，不仅毫无旋律可言，而且歌词庸俗，几乎全是病句。

这样的歌，MC天佑也有不少。

曾经的喊麦一哥，有一首歌叫《女人你们听好了》，歌词恶臭不堪，在直播过程中是 " 谈及色情，张口就来 "。

他还有一首歌叫《溜冰神曲》，就是用喊麦的形式描述自己吸毒之后的感觉。

很难想象，这样充斥着色情、暴力、毒品的喊麦，究竟能给当代年轻人，给下一代带来什么。

所以在2018年2月份的《焦点访谈》中，重点关注了喊麦文化的乱象，并在节目中点名主播 MC 天佑被封禁。

可能有人会问，这种喊麦文化这么不堪，那是谁给了这样的主播勇气，把《惊雷》这样的作品成为一首“歌曲”，还敢嘲笑杨坤比你任何一首歌都火？

答案是：流量。

李宗盛说过一句话，“各位的审美决定我们这个时代音乐的面貌。”

他说“听众的审美观念决定了如今的歌曲质量，创作者也很清楚如今听众的需求，他们只想挣快钱创造出许多粗制滥造的歌曲，我为这些现象感到非常的可悲，我认为这不应该成为时代的主流。”

这首歌现在在各大平台的爆火，在短视频平台被用烂了，在大街小巷的音响里被循环播放。

这些加起来，就是mc六道蔑视杨坤的资本和底气。

你说这种情况一直持续下去，对我们普通人有影响吗？

答案是：有，我们慢慢地开始别无选择，只能吃屎。

音乐排行榜上的歌曲是由无数个水军推上去的，你一首也没听过。偶尔周杰伦、林俊杰等实力歌星上榜，也容易昙花一现，被其他的流量挤占，甚至有人P图嘲笑像周杰伦微博超话讨论的都是老年人。

然后到了大街小巷的音响，都是一样的旋律和歌词：

惊雷这通天修为，天塌地陷我紫金锤；紫电说玄真火焰，九天悬剑惊天变。

最重要的是，那些认真做音乐的人没有排行榜位置，没有获得市场的芳心。

他们就没有名声就没有代言，没有收入。

就像郑钧说的，如果你每天都听到这些屎，我绝对不干这个职业。

因为人可以走无数条道路，并非要以吃屎为自己的事业。

到这一步，劣币驱逐良币正式完结。

真正的音乐，能够传达出极佳的能量，甚至帮助人们度过困难的时期。

作为文艺复兴中心的意大利，对于音乐素养的培养也是无比重视的，意大利立法机构将音乐教育纳入学习计划中的动机是：“除了使普通文化培养的要求合法化，还可在音乐教育中获得艺术语言教育方面的特殊价值，艺术语言与社会生活的不同方面有联系”。

艺术品是应该有高下之分的，所以我们才会有各种音乐奖、电影奖，来给各种艺术品评分，而不是完全交给市场决定。

一方面，这给一些慢节奏的小众艺术留下了生存空间，因为如果完全交给市场决定，那市面上只会剩下爽片和爽音乐。

另一方面，这也给艺术的继续发展，提供了可能。

正是人类这几千年来，孜孜不倦地给艺术品分个高下，才逼得艺术家拼命磨练自己的技艺，从而带来艺术的发展，我们才有那么多恢弘的艺术去欣赏。

借用杨坤微博的评论：代表如今这个时代的也许是意大利阳台上的鸣奏，也许是北大学生用鲁迅的文章做出的rap，甚至也可以是日本偶像女团冲破偶像边界的《沉默的大多数》。

但绝不应该是《惊雷》。

别在最后，别无选择！

绝佳名言，打开思路

1、艺术不是技艺，它是艺术的敌人就是不学无术。——塞·约翰逊

2、艺术家体验了的感情的传达。——列夫·托尔斯泰

3、艺术的基础存在于道德的人格。——罗斯金
　　
4、艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。——罗曼·罗兰
　　
5、艺术给我们插上翅膀，把我们带到很远很远的地方。——契诃夫
　　

社会视野，标杆范文

《惊雷》跟“好音乐”无关，“火”和“好”不是一码事

（新京报）

杨坤觉得《惊雷》“算不上音乐”，是作为主流音乐界对网络歌曲的“判决书”。

这里面，或许带有自我本位和一元化的排异性。音乐本就该是有包容性的，很多“非主流”到后来也变成了“主流”。（通过杨坤对《惊雷》的评价快速入题，引出本文论点）

“主流视障”不可取。

但既然归类为音乐，总该有些音乐维度共同的审美标准与评判“金线”。

事实上，《惊雷》的“受众”，大抵也不会把自己称为乐迷。他们是在“使用”或“点击”这首歌，而不是在听。他们贡献的也只是一次播放，甚至不会在意到底谁是这首歌的作者。（当下人们普遍对待这类作品的态度“是什么”）

如果我们相信世界上音乐还可以分为“好”和“坏”，MC六道的《惊雷》一定不属于好音乐。（一下分析“为什么”《惊雷》算不了好音乐）

这倒不是说，它不具备杨坤说的“曲”和“词”，而是它基本上不算创作，而是摘抄、混合、加工。

在“直播间”外，它不会流行，其“寿命”也注定会很短暂，因为所有的“部件”都容易被替换。

但这不能否认，喊麦有大量的粉丝群体。MC六道在为自己辩护的时候，还是说出了一个重要的问题：他们不但“存在”和“合理”，还有不小的“势力”。

“喊麦文化”拥有的受众之多，足以引起人们的关注。事实上，在某些直播平台上，他们近乎成为“主流”。那个拼凑的、虚构的话语系统背后，有着数量庞大群体，这一群体在现实生活中，有着相同或相似的遭际，他们能对喊麦的内容引发共鸣。（指出最根本的原因：受众广泛）

“喊麦”的流行，某种意义上表达了他们的心声。但《惊雷》随意混摘的粗糙、价值内涵上的贫瘠，也决定了其文化营养上的稀缺。（指出《惊雷》文化素质的稀缺，点明其最大的问题）

那些刀光剑影和动不动就“掌控宇宙”的“美学”，看上去是个浩瀚的世界，但却贴满了权力想象与杀伐幻想的符号。这终究是粗鄙的，也罕有文化审美价值可言。

对很多人来说，心声其实也可以有更好的表达方式，这种方式不一定非得要以“喊”、以拼贴、以混乱无序的形式来实现。（对于想要通过这类歌曲来表达心声的人应当“怎么做”）

有些作品之所以能流传，能成为经典，是因为专注和“用心”。

而像《惊雷》这样从“流水线”上定制出的粗劣音乐产品，显然跟“用心”无关，也很难有太久的生命力。（总结全文，指出《惊雷》失败的要害所在，升华论点）

杨坤diss《惊雷》：音乐不分贵贱，但分经典与糟粕

（新京报）

杨坤直播间diss短视频配乐神曲《惊雷》“难听、俗气”后，这首歌的原唱MC六道回应：音乐不分高低贵贱，存在即合理，能给大家带来快乐的就是好音乐。接下来是一句引发大规模群嘲的话：《惊雷》比你的任何一首歌都火。（以《惊雷》原唱的回应入题，引出本文中心论点）

讨论《惊雷》与杨坤的众多代表作哪个更有大众认知度并无意义，问题在于，我们是否要为《惊雷》以及它所代表的喊麦文化，抑或是更广泛的“短视频神曲”正名。（当下面对的最主要问题“是什么”）

MC六道说“存在即合理”，但黑格尔这句话并不是他句中所表达的意思，黑格尔说凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。喊麦及各类神曲产生的现实原因，其实是音乐制作门槛的降低。（“为什么”这类歌曲会让人产生这样的思想）

2013年王菀之曾在微博直白地求助歌迷多多购买唱片：我的新专辑明天推出，由于制作超水准，成本非常大，实在很需要大家真金白银支持，若我这张唱片亏本，以后可能再没机会发片了。

是的，早在七八年前实体唱片已经走到了穷途末路，从港台地区唱片最大的引进公司星外星唱片在销量年榜上不公开具体数字、曾经权威的台湾玫瑰大众唱片排行榜G-Music只要买一张专辑便能排进TOP20开始，实体唱片的时代就已经过去，而这些都发生在2012年。连在乐迷中颇有人气的王菀之都不得不在社交网络直接求助。

那时也是华语乐坛的“至暗时刻”，网络音乐平台正版化的浪潮还未开始，一张唱片的编配和录音又耗费巨大，歌手们只能辗转于各地龙虾节、啤酒节之类的商业活动，用商演和站台赚到的钱反哺制作音乐的费用。（事实论证，论述当下华语乐坛的困境）

与之相对的是喊麦文化的兴起，早期各类以“MC”冠名的喊麦歌手尚且需要一个MIDI键盘自己编配，到后来连这种低成本的编曲方式也不需要，购买声卡把音调调得浑厚低沉，配之以现成的“动次打次”的旋律就可以。

但恰好，移动互联网的普及也在实体唱片崩盘之时全面铺开，曾经与各种风格、流派的流行音乐有距离的劳动阶层群众接触到了对他们来说更亲切的喊麦，各大MC也从那时开始收割人气。

2018年的“下架”为喊麦文化泼了一盆冷水，但随着抖音和快手的普及又让喊麦死灰复燃。

而喊麦的问题绝不仅仅在于制作成本的廉价。廉价的制作成本也可以产生好作品——宋岳庭用一台带有键盘的录音机一个人在家中，照样能制作出《Life’s a struggle》这样的不朽名作。但喊麦缺失的不只是表达形式，更是内容所体现的思想本身。（指出喊麦最缺失的部分）

来看喊麦文化里最有名的一首歌《一人我饮酒醉》的歌词：

一生征战何人陪，我谁是谁非我谁相随。

戎马一生为了谁，能爱几回我恨几回。

败帝王我斗苍天，我夺得皇位以成仙。

豪情万丈天地间，续写另类我帝王篇。

再来看这首《惊雷》的歌词：

杀仙弑佛修成魔

剑出鞘我血滂沱

定太极八卦晴天

万物星象命中显

踏擎天大柱

拼杀百万军中灭硝烟

九宫八卦尽在我手万物星空山河抖

两者所表达的主题都是相似的：征战沙场、夺得大权，江山尽在我手。（举例论证，得出结论）

一刀升到99级的网页游戏不会是伟大的游戏作品，曾经一路开挂、打怪修仙的网文在时过境迁后也只会被当作文字垃圾，幻想自己征战沙场的喊麦即便再流行、让喊麦歌手赚得盆满钵满，被时代过滤后也并不会成为经典，甚至会成为糟粕。（类比一些网游以及网文，对喊麦不合理的因素进行批判）

这里并无不尊重喊麦的受众的意思，只是作为文化的生产者，音乐人的肩上是承担着一些责任的。李宗盛说过，“各位的审美决定我们这个时代音乐的面貌。”而代表如今这个时代的也许是意大利阳台上的鸣奏，也许是北大学生用鲁迅的文章做出的rap，甚至也可以是日本偶像女团冲破偶像边界的《沉默的大多数》，但绝不应该是《惊雷》。（引用李宗盛的话结尾，总结全文，结尾的几句更是升华了文章的思想，引发读者的思考）

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