在微博热搜看到孙燕姿，挺惊讶的，真是久违了。对她的印象还停留在十几年前，那首风靡大街小巷的《遇见》，“我遇见谁会有怎样的对白，我等的人他在多远的未来……”

恍惚和唏嘘中，感叹时光飞逝。而微博的内容，却令人震惊——孙燕姿道歉。

为什么道歉呢？

因为带小孩去公园玩，让小孩子坐在雕塑上面并拍了照片，引起网友围攻。

于是她删掉照片，并道歉称：

“坐上一个公共雕像是一时兴奋糊涂了！ 做任何事还是适可而止比较好，不好意思做了一个错误的示范。谢谢你们的提醒 ！”

我看得很无奈，估计孙燕姿的心情也是无奈的。

随即有个粉丝解释：这是新加坡植物园雕像CHANG KUDA的创作者Chong Fah Cheong，揭幕时亲自骑上去了，雕像的含义是说以前新加坡小时候小孩爱玩的骑马游戏。

想到好几年前，范玮琪也有过一次相似的道歉。那年大阅兵时，范玮琪在微博发布了双胞胎儿子的照片，评论区遭到谩骂攻击：你居然不发阅兵的照片，你不爱国！你不是中国人！

第二天晚上，范玮琪就发文道歉：真是对不起，因为分享了一张儿子的照片，让大家不高兴了。

在网络暴力和道德绑架面前低头，不仅仅是公众人物的屈辱，也是我们所有普通人的悲哀。

因为道歉的人，其实并没有做错什么。

而个人的力量，在声势浩大的群体面前，太过微不足道，当漫天的恶意和攻击来临时，真相和正义往往并不能为我们托底。

为什么人们热衷于群体暴力和道德绑架？

电影《无问西东》里，章子怡饰演的王敏佳，因为给老师写了一封信，被夫妻关系破裂的师娘误认为是“小三”，于是，她被侮辱，被损害，被无数素不相识的人，群起而攻之。

人们迫不及待地表演着自己的“正义”和“道德”，谩骂、殴打着这个瘦弱无辜的女孩，他们等不及真相公之于众，更不关心真相到底为何。直到大雨来临，直到女孩倒在了血泊里差点丧命，人们才做鸟兽散。

那是疯狂的年代。

当陌生的人们，遇到一个可以宣泄情绪的地方，便高举着“道德”的大旗，群体的恶意似滚滚春雷，平地而起，让受害者避无可避。

如今科技革命带来生活方式的巨大变迁，人们的心理结构并没有多少改变。互联网和社交媒体的发达，更让群体暴力变得快速、便捷、零成本。

看到过一个更血淋林的新闻，一个华人教授在美国被无故杀害，而这条新闻下面被点赞最高的一条评论是：活该！谁让你不回国发展，中国的人才全部流失到国外，就是因为你们这些美国狗。活该被人杀死！

我只是觉得彻骨的冷。不知他们在现实世界多么挫败与阴暗，才会如此幸灾乐祸一个陌生人的死。

当人们在互联网世界里隐姓埋名地，随意攻击和谩骂着他人时，从未扪心自问：何为是非？何为正义？何为公德？何为私域？

没有理性思考，只是任情绪吞噬，任自己的阴暗冷酷残忍地去伤害他人。参与网络暴力，不过是最低成本的情绪宣泄而已。

要知道，“雪崩之时，没有一片雪花是无辜的”。

在现实生活中，群体的暴力和道德绑架也无处不在。你一定不陌生这样的故事：

年轻人搭乘公共交通，被一群人逼着“让座位”，却从来没有人关心他累不累痛不痛，不让就是“错误”，就是“没素质”；

小孩子在学校被逼着捐款，容不得家长去怀疑为什么捐，款项最终有无落到实处，不捐就是“无情”，就是“冷血动物”。

在他们的语境里，道德不是用来自我约束，而是用来审判别人获取私利的最好武器。

还有一种暴力和绑架是打着“为你好”的旗号，更加令人毛骨悚然。

看到过这样一个新闻，一位27岁的女孩，因为不堪忍受父母逼婚，跳楼身亡。死前留下遗书：你们为我安排冥婚吧。

是怎样刻骨的绝望和凄凉，才能让一个年轻姑娘甘愿放弃生命。多少催婚催生打着“我是为你好”的旗号，却不明白：强迫他人按照自己的意志来生活，本质上是一种奴役，一种暴力。

我认识的一个女孩，大学毕业想做一个自由插画师，并且她在读书期间已经朝着这个方向努力，卖出了一系列的作品。后来却被亲戚安排进煤炭行业体制内工作，她不想去，父母和所有亲戚都批评她，说她不懂事，不知天高地厚，还让她去跟那个亲戚道歉。

她哭着跟我说，“我错了吗？我是怪物吗？”

低智和偏执，往往会滋生一种恶。这种恶，往往却以善的面目出现，让人迷惑，让人怀疑自己的感受，陷入无限的自责和愧疚。

自由地去选择，并尊重他人的选择，有时候真的是一种奢侈。

如果我们无法终止群体的暴力和道德捆绑，至少我们要学会：冷静辨别，理性思考，勇于捍卫自己的权利。尽自己最大的努力，活出最大的自由度。

远离那个粗暴、低智、偏执的评价体系，并且，永远不必因此而抱歉。