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“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），世宗柴荣废天下佛寺3336座，毁佛像铸钱，解决了当时国中钱币缺乏的困难。

其正面钱文为“周元通宝”，沿袭“开元通宝”的形制和书体，仅改“开”为“周”，背部多铸有星月纹等标记，同时也出现了多种图案、大小不一的花钱，其中以龙凤图案较多。肖经理：13302482776.微信同步.

周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。“周元通宝”是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。

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当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？

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此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。 由于周元通宝含有佛像铜的特征，后朝补铸以祈求佛祖保佑，多见于清代、民国，东北地区盛行。

此件周元通宝直径6.75cm，重87.5g，青铜材质，精炼特铸，包浆醇厚。钱文为隶书，字体规整有力，缶宝。形制仿唐开元通宝形制，外廓较宽，内廓较细，字口深峻。背面为龙凤图案，高浮雕螭龙、螭凤，左凤右龙，如刻如凿，栩栩如生。此件周元通宝铜质细腻灼烁，色泽深沉，为精铸之作，且便于佩携，经专家鉴定，该版别周元通宝可能是为权门所量身定制之宝物，颇有早生贵子、生龙得凤、福寿呈祥之意。

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周元通宝形制仿唐开元钱，制作较精良，钱文整肃端庄，一般的钱直径为2.9—2.5厘米。它与开元通宝的区别是“元”字较扁，“宝”字较小，轮廓稍宽。

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因为周元通宝是用佛铜铸的，所以衍生出许多关于此钱能治病的说法。在《书影》中说“妇人手握此钱”，可治难产；《秋灯丛话》说，清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈，远近宣传，每文值一缗。其实这些都是无稽之谈，如果说古钱币有某种人体需要的微量元素，或是用它和其它药物放在一起会产生一定的化学反应对，人体有利，或许有可能，但手拿此钱便能“却疟利产”，就纯粹是胡说了。说实在的佛如有灵何至于被毁呢。

周世宗和唐武宗都是敢毁佛铸钱以造福天下的君主，思想开明，颇有些唯物主义的味道，在我国乃至世界史上都少见，而这两枚钱也就更值得一书了。

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因为周元通宝是用佛铜铸造的，所以衍生出许多关于此钱能治病的美丽传说。在《书影》有：“妇人手握此钱”，可治难产；《秋灯丛话》记载，清顺治初，孝感皇后多病症，挑选一枚周元通宝随身佩戴，慢慢的病也不治自愈了。于是，民间传说佩戴周元通宝，可得到神灵保护，还可防身祛病、消灾免祸，赐福降祥，而且，其铜屑入药可治难产和妇科病。

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因为周元通宝被涂上了神秘的色彩，于是后人仿铸出背添各种图案的小钱以及大小不一甚至有直径六厘米左右的大花钱。这些花钱，它的主要职能并不是通用货币，而是类似于“护身符”之类的佩饰钱，目的是祈求逢凶化吉，遇难呈祥。故从明朝、清朝至今，一直是钱币爱好者争相收藏、研究的对象。直至现在，有些人脖子上不戴金银、玉石翡翠项链，而佩戴一枚周元通宝呢。

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周世宗在位只有6年，显德二年才开始铸币，只铸造了5年，它比铸造了几百年的汉五铢、唐开元的存世量，相差悬殊，再加上部分百姓入药和千年的毁损，现在的存世量已不很大，有着非常高收藏价值。

金元宝是古代最值钱的流通货币了，一般都是银元宝和铜钱为主要流通货币。金元宝有黄金元宝和赤金元宝两种，有十两、50两和100两三种重量。

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熔铸成元宝的金银元宝，作为中国古代货币始自汉代，其后各代皆有铸造。金银元宝可分为几种：船形、条形、饼形，不同形状的金银元宝有着不同的名称，船形的一般称金银元宝，条形的一般称金银铤，饼形的一般称金银饼。 肖经理：13302482776.微信同步.

由于资源的稀缺性与大清金元宝所特有的收藏文化，大清金元宝早早就成为艺术品市场中的宠儿。早在上世纪九十年代末，就有少量的大清金元宝出现在一些综合性的拍卖场次中，每每引起收藏界的瞩目。

周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急，使其真身尚在，敬利于世，犹欲割截，岂有所惜哉！”意思是说，佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。

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因为周元通宝被涂上了神秘的色彩，于是后人仿铸出背添各种图案的小钱以及大小不一甚至有直径六厘米左右的大花钱。这些花钱，它的主要职能并不是通用货币，而是类似于“护身符”之类的佩饰钱，目的是祈求逢凶化吉，遇难呈祥。故从明朝、清朝至今，一直是钱币爱好者争相收藏、研究的对象。

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周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，安抚百姓，于登基之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成“周元通宝”。作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。

由于周元通宝是用佛铜铸的具有神力，以是衍生出许多关于此钱是有灵之物，能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说：“清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈。”因人们对周元通宝钱颇为喜欢，从而铸造了差异版此外周元通宝花钱，借以延续周元通宝的“效用”。周元通宝花钱正面为四字钱文，反面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案，字体、版别、尺寸以及铸造年月纷歧。肖经理：13302482776.微信同步.

周元通宝仿唐开元钱，隶书钱文深峻，宽缘细部，铸造工致精湛，幕之周围多有星月纹饰，也有背铸龙凤者，多系后世所铸祥瑞钱。

从现已网络到的周元通宝，一样平常钱径在24毫米至25毫米左右，大型者到达25.8毫米，小型者只有22.6毫米；重量一样平常在3克至4克之间，重者4.6克，轻者只有2.9克。世宗重视铸钱，钱的形制基本一致。因此，看待形制特殊的周元通宝，要仔细判别。肖经理：13302482776.微信同步.

周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。“周元通宝”是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。

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当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？

周元通宝形制仿唐开元钱，制作较精良，钱文整肃端庄，一般的钱直径为2.9—2.5厘米。它与开元通宝的区别是“元”字较扁，“宝”字较小，轮廓稍宽。

周元通宝”是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。

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由于周元通宝是用佛铜铸的，所以衍生出许多关于此钱能治病的说法。在《书影》中说“妇人手握此钱”，可治难产；《秋灯丛话》说，清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈，远近宣传，每文值一缗。其实这些都是无稽之谈，不过是人们的传言罢了。

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自安史之乱后，处于唐朝时期的中国始终处于表面统一，实际割据的状态，局势一直动荡不安。唐天佑四年四月十八日（公元907年6月1日），唐朝灭亡，中国进入五代十国时期，分裂行为也正式走向公开化。当时的中原一带先后出现了后梁，后唐，后晋，后汉，后周五个政权，简称五代。北方有契丹势力和盘踞河朔的朔方军，定难军。南方也先后出现了十个大的割据政权，简称十国，此外还有许多小的藩镇势力。此时的中国与秦统一前的中国颇为相似。

后汉乾祐三年（公元950年）十一月，汉隐帝接连诛杀三位辅政大臣，又派人去邺都（今河北临漳）准备谋杀时任邺都留守的郭威。朝中人人自危，郭威在极端不利的情况下起兵至后汉首都开封。十一月二十一日，汉隐帝被杀。十二月，契丹来犯中原，郭威出征，途中在澶州（今河南濮阳）军变。将士们扯裂黄旗，披在郭威身上，并拥戴郭威为帝。一个月后，郭威登基，改国号为周，史称后周，仍定都开封。郭威在位三年，励精图治，中原一带经济有了很大复苏。由于郭威没有亲生儿子，故立养子柴荣为皇储。显德元年（公元954年）周太祖郭威驾崩，34岁的柴荣继位，这就是周世宗。

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