诸葛亮在《诫子书》中说道：“非泊以明志，非静以致远。”因此，中国人不仅倾慕诸葛亮的神机妙算，还欣赏他的淡泊的人生观，常常借用这句“淡泊以明志，宁静以致远”来自我勉励。
淡泊的心态也是孔子所提倡的，《论语》里所讲到“无欲则刚”，意在告诉我们：一个真正强大的人是“没有欲望”，所以才会患得患失。
淡泊与宁静，是一种宠辱不惊的淡然与豁达，是一种历经尘世间诸多磨难和变迁后的成熟与从容，也是大彻大悟的宁静心态。淡泊名利并非不追求名利，而是能在名利中游刃有余，顺势取得名利，并及时从名利中抽身。只有这样，我们的一生才不会被名利牵绊，身在红尘里飘摇，心在诗意地栖居，拥有一个洒脱的人生。
《瓦尔登湖》的作者梭罗为了写这本书，决心去森林中过两年隐士生活。梭罗以种豆种玉米为食，摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，专心致志，去体验山林湖泊的景色与他心灵所产生的共鸣。这样，他便从中发现了许多道理，从而完成了这本名著。
而我们身边这样浮躁的时代，往往心浮气躁，似乎难以找到那种宁静、平和的精神境界。然而，对于每一个人来说，看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大理想。
季羡林是淡泊名利的表率，当他在学界声誉四起之后，各种邀请、聘任、采访纷至沓来。面对众多虚名实利，季先生却选择了躲避，对于这些他能推就推，不能推掉的也尽量不让它影响到自己的正常生活。
1981－1998年，17年间，当有的人靠着资历名望大赚外快、大捞实惠的时候，季先生却把自己关在书斋里，把全部精力都放在对《唐史》的撰写上面。
季羡林告诉我们：只要有“淡泊以明志，宁静以致远”的心态，我们就能从容应对一切的挫折与困难。因此，一个人要想使自己的头脑清明起来，必须先放下一切，使自己真正空起来，才能拥有无限的可能。
“淡泊以明志，宁静以致远”是追求精神境界的一种方式。淡泊名利不是超凡脱俗，宁静致远不是与世无争。
财富追求无止境，地位追求无止境，人生的意义在哪里？当人们成为财富和地位奴隶时，不是快乐和幸福，只有痛苦和烦恼。淡泊是不要成为财富和地位的奴隶，明志是明确自己的志向，是要做出贡献，这样就可以在恬静的人生中感受更美的风景。
淡泊就是不争，不纠结，不骄躁，保持平常心的心态去面对人和事，“淡中出真味，常中识英奇”，越是生性淡泊的人越能体会平淡中的长久。淡然而不虚妄，从容面对得与失，静心必能修性致，淡泊可少纷争，锦衣丰食不长久，安于本分，淡泊随性，才能快乐生活、安然度日。
宋朝的雪窦禅师喜欢云游四方访学，这天，禅师在淮水旁遇到了曾会学士。曾会问：“禅师，您要到哪里去？”
雪窦回答说：“不一定，也许去往钱塘，也许会到天台哪里去看看。”曾会建议到；“灵隐寺的主持珊禅师和我交情甚驽，我给你写封介绍信，您带去交给他，他一定好好招待您的。”
于是雪窦禅师来到了灵隐寺，但他并没有把曾会的介绍信拿出来，于是潜身于普通僧众之中过了三年。
三年后，曾会奉令出使浙江，便到灵隐寺去找雪窦禅师，但寺僧告诉他说并不知道这个人。曾会不信，便自己到云水僧所住的僧房里，在一千多为僧众中找来找去，终于找到了雪窦禅师。
曾会不解地问：“为什么您不去见主持而隐藏在这里呢？是我为您写的介绍信丢了吗？”
雪窦禅师微笑着回答道：“不敢不敢。我只是一个云水僧，一无所有，所以我不会做您的邮差的！”说完拿出介绍信，原封不动地交给曾会，两人相视而笑。曾会随即将雪窦去任职。在那里，雪窦终成一代名僧。
人格伟大之处就在于：它超出了欲望的需求而追求品德的完善。一个人做到淡泊、宁静的时候，就是放弃了心中杂念，就是清空了心灵中积存的枯枝败叶。人只有清空了心灵，才能最大限度地获得生命的自有、独立，才能收获未来的光荣与辉煌。
“淡泊明志，宁静致远”不仅是自我调节的心境宁静，而是要有更高的追求目标。淡泊与名利才能有更高的志向，将人们共同的快乐和幸福作为追求的目标，就会有持久的快乐。宁静才能对事物的规律有更清楚地认识，才能在努力奉献的过程中少犯错误。终日劳碌会烦恼，无所事事会更烦恼。
当人们处于劳碌之中时，会因为烦恼不能静心而更忙碌，如果能静心可以事半功倍，因为许多人是在反复重复着自己的错误。静心可以看清自我，提高智慧，提高智慧就能有更高的境界，境界提高了就会减少错误。
人生如花草植物，枯荣不定，岁月无情，生命短暂，名利对于我们来说就是过眼烟云，根本不用为功名利禄而煞费苦心。其实，每个人都应该从功名利禄的交织的尘世中超脱出来，认清生命的本质，从而掌握人生的禅机，游刃于变幻莫测的人生。只有做到淡泊，方能真正体会人生真义；只有心灵宁静，方能在生命的旅途中走的更远。
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编辑：仓央容若 主编：可爱天韵
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