这是属于我们的时间，就我和你。
穿越长安街的迷离夜色，来听一场宗次郎的陶笛音乐会。
一路上，《故乡的原风景》那诗意悠扬的旋律，已然在我的脑海回荡，伴随着诸多斑驳碎裂的画面。
我记得，在某一张照片里，这个留着斑驳长发的日本男人，手持陶笛演奏的样子，如此笃定安然，沉静自持。
你便会情不自禁地觉得，他只是肉身仍停驻在这里，冥冥中，他的灵魂，已然抵达精神的原乡。
那里彩霞漫天，那里桃李芬芳。
恍然间，有一种“问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆”的意味。
＊
曾经，我在李若彤版《神雕侠侣》、袁洁莹主演的电视剧《人龙传说》里，听取他的音乐，少年不识愁滋味，为赋新词强说愁；
后来，我在清晨六点钟的校园广播里，听他的音乐，以开始新的一天的“手不释卷”，蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看，那青鸟衔来的，不是良人音信，而是对未来的朦胧怀想；
再后来，我在颐和园「曲意逢迎」的小桥流水中，听着红色唐人装的陶笛店家吹奏他的音乐，倏忽之间，川流不息的游客杳无影踪，只剩旌旗飘荡，云烟俱净；
如今，我坐在二楼的座位，听他在我「眼皮子底下」，着一身蓝底绣绘彩云飞衣裳，一曲一曲，娓娓奏来。
这之间，岁月无声，潺潺流过，荏苒蹁跹，如许时光。
我故意没有索取节目单，为着任自己全身心投入，不凭借名目的线索，去“按图索骥”。
我更希望依赖自己的直觉，去捕捉他音乐里的神韵和美感。
仿若画中人，款款走出，他就站在那里，长发垂落，时而沉静如松，时而灵动如鹤。
他的音乐亦然。
我偶尔睁眼，长久闭目，不为疲倦，并非养神，只是希求以心内之眼去跋涉，他音乐里的绵延长河。
时而沉醉在一片「落霞孤鹜、秋水长天」之中，时而漫步在清凉的夏夜，萤火斑斓，沾衣欲燃，时而轻快洒脱如少年，春风拂面，无意识庐山。
我不知坐我身旁、西装革履的男子，脑海中浮现的，是否与我异曲同工的画面，但我不必知。
音乐之于每一位听众，都是各自生涯剪影的“幽幽摆荡”，音乐拥有无限的开放性与可能性，音乐只应该赐予欣赏者一只画笔，而不是一幅现成的画、一个硬邦邦的结论......
我一直笃信。
他以日语讲述，自己居住在离东京两小时车程的原始森林当中。
我不禁讶异，离东京两小时不到的车距之内，居然有着原始森林？
而且，如今这时代，还有人生活在原始森林？以及，真有严格意义上的“原始森林”吗？
这得是多么有定力有气魄，有情怀有宗旨的人，才能日久天长地持守这种与俗世趋于隔绝的生活方式？
见到他的人，你的疑问未必会彻底消除，毕竟，长发萧萧、仙风道骨的人，走在北京的大街小巷，并非罕见，但是听着他的音乐，你便会转瞬了然。
不受自然万物，天地草木的耳濡目染，如何能够吹奏出如此灵气充沛、淡远清透的乐章？
不是一个安静立于天地间彻底沉浸、心身舒展的人，如何能够敏感捕捉到，那清晨森林的岑寂清新、那雄鹰翱翔的激昂豪迈、那如水月光的润泽明朗？
甘愿为了艺术“献身”的人，必定有一颗庄严的灵魂，必定有着无法以常理去测度的虔诚。
因为他已然将自己当成了“祭牲。”
人总得为着一些而牺牲另一些。
这种牺牲，是残忍的，却也是必要的，美好的。
英国女诗人艾米丽·狄金森选择“与世隔绝”，她笔下的诗句，田园风情袅袅娜娜，以及那些审慎明敏的思索，令人折腰；
她的同胞艾米丽勃朗特，据说一生独身，从来不曾体会过与人相亲相爱的甜蜜，而她的小说《呼啸山庄》，却以其荒凉肃杀的气氛，躁狂锐利的人性书写，屹立于永恒经典的文学之林；
还有中国东晋时的诗人陶渊明，背弃了车马喧嚣，搁置了官场浮华，凭着一句“采菊东篱下，悠然见南山”，几乎定义了千古隐逸生活的巅峰之境……
艺术之美，美在浑然天成，美在有所牺牲，为着疼痛折磨的缘故，更显可歌可泣，珠圆玉润。
当然这只是作为看客的眼光，或许艺术家本人，并非全心全意依恋这种状态，反而觉得痛苦迷茫，只是囿于性情造化，无可奈何。
但总有一些艺术家，是真真正正“安贫乐道”、“抱朴守贞”的，比如为了音乐甘心享受清淡孤寂的宗次郎。
＊
看着宗次郎随着不同调性的音乐而偶尔沉稳如山，偶尔灵动似鹿的背影，以及那偶尔静静贴合，偶尔翕动飞扬的长发，我忽然想到了另一个男人——加拿大环保音乐家马修·连恩。
他的名作《布列瑟农》一直以来都是我心境浮躁时候的“定心丸”。
如果这世间真的有能够净化灵魂的音乐，那么一定是《布列瑟农》这种。
每当听着这首歌的时候，就仿佛面对逶迤沉静的群山，头顶是璀璨壮阔的星辰闪耀。
在这一切的壮阔苍茫之中，个体偏执的“小我”油然而凝缩为果核、为尘埃、为虚空。
一如每每夜深人静时候，会得寻找宇宙太空的视频来看。
当一个人站在足够高的地方，拥有足够辽阔的视野，便会忽然清空和粉碎许多的顽执。
你看宇宙无声，星河浩瀚，地球也不过只是微毫之末，又何况是这个蔚蓝星球里，芸芸众生里的某一个人，某一个人的欢笑哀愁，悲喜得失。
你看地球“无依无靠”，孤独旋转，亘古如斯，如果某一个人突然脱离大气层，在宇宙间飘荡，没有传播声音的媒介，哪怕声嘶力竭，也不过只是无声表演，该是怎样的绝望？
相比之下，一个人吃火锅、一个人看电影、一个人听演唱会，又算得了什么？
每当我觉着被寂寞吞噬的时候，世界仿佛忽然黯然失色的时候，明天突然变得无足轻重的时候，我就会想到桑德拉·布洛克和乔治·克鲁尼主演的电影《地心引力》。
当几秒钟的悬殊意味着与地球的“生离死别”，当稍有不慎就只能是粉身碎骨或者在宇宙当中窒息而亡的时候，他还叫她欣赏恒河的日出。
这孤独的壮美，这安静的华丽。
这种孤独，在我置身于拉萨壮阔蜿蜒山川之间的时候、在我聆听印度洋如山崩地裂的海浪奔涌的时候、在我观看伯格曼的电影《野草莓》的时候……
都曾“管中窥豹”地触及与领略。
这是一种无法被言语勾勒描绘的孤独，因为它太苍茫、太厚重、太浑然、太深切……
因为它让人仿佛忽然回到母亲的子宫，忽然化作生命最原初状态的那一粒胚胎……
那个时候，言语是再多余不过的事物，言语根本便不存在，哪怕在基督徒的心目中，“天地有言”，然而经历过哲学试炼的人，谁会不心有动摇地问一句：
“可能否，心外本无物？”
于是，心外也无言。
如此，我便不会轻易就歇斯底里，轻易便痛哭流涕，轻易便分崩离析。
何妨自问一句，当我们在谈论孤独的时候，我们究竟在谈论什么？
这种孤独，是否应该浅尝辄止地局限于，被人误解的孤独、被人冷落的孤独、被人忘记的孤独？
这样的遐想与追问，让我能够短暂地“超脱”，虽然这种“超脱”未必持久，未必深刻，未必令人信服，但何须他人信服？
在听《布列瑟农》这首歌的时候，我感受到的，就是一种清澈的孤独，以及比孤独，更向前一步的东西。
这种孤独，类似一种呼唤，一种指引，一种回归；
这种孤独，让人怀念起生命的纯真，让人眷顾起日月的精神，让人折服于天地的雄浑。
这微妙却深远的一步，也是当我聆听宗次郎的陶笛时候，内心悸动的缘由。
他们的音乐里，有来自宇宙深处的能量，让一个人，透过肉体的局限，抵达精神的无限。
忽然间，赤身裸体地，脱掉鞋履，任日月星光粲然披在身上，是这样的原始而纯净。
这一刻，他们仿佛在布施神谕，而我情不自禁地双手合十。
除了虔诚，别无他法。
我的眼泪，无声落下。
-回眸-
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