《生万物》里，秦海璐饰演的费家嫂子是个很复杂的人。

你说她好吧，但她默许苏苏代替绣绣出嫁，哪怕绣绣从土匪窝逃出来，她也不许绣绣进门，得知苏苏假怀孕，还把人赶出费家。

你说她不好吧，她愿意拿钱救绣绣，对苏苏也不错，每天为家里的事儿操碎了心。

很多人说，不理解嫂子，绣绣从土匪窝逃出来后，直接把新娘子换成绣绣，让苏苏回家，不是什么问题都解决了吗？

反正当时苏苏盖着盖头，别人都以为嫁进来的是绣绣。这样一换，绣绣的名声也保住了，费文典也开心了，毕竟费文典想娶的是绣绣不是苏苏。

这是我们站在观众视角，站在嫂子的视角，这样做是有风险的。

绣绣毕竟被土匪绑了，这本身已经说不清了。而且她一早上回家，肯定也有人看到啊，她在土匪窝过夜的事不一定瞒得住。

她不可能拿费家的名声成全绣绣。

让费文典成亲，给费家开枝散叶，并且保住费家名声，这是嫂子的KPI。至于其他的，不重要。

我们代入一下现在的某些领导就明白了。

比如领导有一个KPI，是完成1000万业绩，并且不能有损公司声誉。

他会在乎是谁完成的吗？

无所谓，谁完成都行，不是非得业务骨干去做。新人能完成，也可以直接封为销冠给奖金。

这就是嫂子为什么愿意让苏苏替嫁，管她谁嫁呢，只要是清清白白的姑娘，她的KPI就完成了。

KPI定下来以后是不可能改的，如果负责人完成不了任务，领导随时可能把人换掉，把项目交给其他人做。

这就是嫂子为什么赶走没有怀孕的苏苏。

只要KPI能完成，谁高兴，谁不高兴，谁升职，谁离职，对领导来说都不重要。

嫂子就是费家的领导，在完成KPI呢，别人的喜怒哀乐不重要。

只要用领导的视角代入，立即明白了她的所有做法。

很多人批判嫂子，说她守着封建礼教，害了自己一生，也害了苏苏和费文典的一生。

她如果不是被封建礼教荼毒那么深，KPI完全可以改一改，改成让费文典和喜欢的人结婚。

这是我今天特别想说的。

人啊，其实都是环境的产物，我们引以为傲的价值观，换个时代看，都会变得可笑。

对嫂子来说，封建礼教那一套是她特别认同的价值观，跟咱们现在认同女性不应该受束缚是一样的。

在当时那个年代，她那一套就是政治正确。

只是放到今天来看，觉得可悲又可笑。

所以我时常在想，我们今天信奉的某些价值观，会不会换个时代也是可悲又可笑的？

互联网时代，很大程度上放大了某些价值观。

比如大多数人认同女性要独立，全职妈妈就会被看不起。大多数人认同爱情不值钱，结婚生孩子就会被骂不清醒。

其实，我们又何尝不是活在某种礼教里？

我现在特别怕别人说：博主我很喜欢你，你的三观好正。

其实不过是因为，我的三观正好符合了他的三观。因为三观喜欢我，也会因为不认同我的某个三观而痛恨我。

通过《生万物》，我们可以清晰地看到人类价值观是如何快速变化的。

最开始，大家都羡慕地主，有钱有地，地主家的女儿绣绣被称为是天仙一样的女孩。

后来，贫下中农才是光荣的，地主是要被唾骂的。《父母爱情》里安杰那样的小资产阶级，住洋楼喝咖啡，也是要被瞧不起的。

再看看现在，大家都想当有钱人，觉得有钱的生活才是好生活，连影视剧都把穷人拍的很坏。

前后不过几十年光景，主流价值观已经变了三次，其他的还不知道变了多少次。

我们逃不开时代的局限，但可以尽量让自己不被时代的价值观裹挟。

不去关注那些宏大叙事，不去关注某件事是不是符合主流价值观，更多地去关注个体的生活。

就是把具体的日子过好。

嫂子如果不想着封建礼教那一套，而是希望费文典婚姻幸福，她就不会默许苏苏替嫁。

看到绣绣回来后，也不会赶绣绣走，而是想办法帮助她和费文典在一起。

所有的悲剧也都不会发生了。

包括她自己，如果只想着过好的具体的日子，就不会在费家守寡那么多年，把小叔子拉扯大，还要给小叔子办婚礼。

她完全可以和自己喜欢的人在一起，过自己喜欢的小日子。

绣绣就是那个不关注价值观，只想把日子过好的人，这样的人，反而更有人情味，因为一切都是从人的角度出发。

她也真的把日子过好了，靠近她的人也都觉得很舒服。

互联网时代，纷纷扰扰的声音太多了，有些甚至只是为了立人设搞流量，与其跟着那些价值观跑，不如过好当下，过好具体的生活。

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