【封面人物】张晓龙人生的追求永不落幕-八卦帝

【封面人物】张晓龙人生的追求永不落幕

凤凰生活内地男星 2023-06-01 15:40:47 168

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张晓龙说，“我的人生没有计划，所以处处都是惊喜。”一路走来，他随遇而安，却从不懈怠。张晓龙将自己家的窗帘设计为启开的幕布式，寓示对人生的追求永不落幕。

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2011年，因为《甄嬛传》中“温太医”温实初一角，张晓龙君子如玉般的守护者形象便深入人心。除了人们熟知的演员身份之外，张晓龙更是众多影视节目背后的“点睛”之人，《甄嬛传》《如懿传》《延禧攻略》等诸多热播影视剧的礼学指导都由他完成。源于对传统文化一以贯之的热忱，出身于舞蹈专业的他，毅然拿下了中国古代史的硕士。日常生活中，张晓龙随身携带《中国古代服装史》等书，忙里偷闲时拿出来翻一翻。他仿佛是古代穿越过来的那个人，又安之若素于当下。

导演郑晓龙当时要拍第一部古装剧《甄嬛传》，找到他做剧组的礼仪指导，因为需要全剧跟组，便又请他出演“温太医”这个角色。这位“太医”诊里又诊外，戏里要帮各位宫廷小主驱疫除病，戏外更时时陪伴导演左右，指导演员的日常礼仪与行为规范。他更倾向将“礼仪指导”这个职业定义为“礼学设计”，在擅于思考的他眼中，这是属于艺术创作的行为。多年的教书生涯，他的学生也有火遍大江南北的，渐渐地又被大家淡忘。他总说花无百日红，演戏不是生命中最重要的事，他更用心致力于传统文化的传承与传播。身为教师，他在中国艺术研究院带研究生；走上剧场，他既教导礼仪也负责创意策划，更担任实景演出的导演。比如他出任哈辉新雅乐音乐会的总导演，就是一次成功的尝试，让一场音乐会呈现出了恢弘而古典的电影效果，将诗文书画贯穿其中。他还倾力制作“礼仪之邦”的国家形象宣传片。一个民族以最美的礼仪面对世界，便有了无可言说的容颜与自尊。

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礼仪

推广与传播礼仪，似乎是他与生俱来的使命。‍

在尊重历史的前提下，对史实进行一定的艺术美化。

从《甄嬛传》开始，由于张晓龙的推动，正式模范化了一个新的工种。后来又有精雕细琢的《琅琊榜》、《芈月传》, 每一个与礼仪习俗相关的历史镜头，都有他幕后的严格把关。在《如懿传》中，精益求精的他更希望在艺术上创作出“以往不曾见过的东西”。

孔子云“兴于诗，立于礼，成于乐”。古代以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，从大国小家至个人，都离不开“五礼”。从服饰来说，他认为华服的范畴比汉服更大，可能在未来的人生重要节点中，大家都会穿属于自己的华服。再到居所，古代登堂入室、席地而坐必会脱履。为了不产生威胁感，需把佩剑置放于门口，所以门口常设脱履解剑席。能被主人许可不脱履解剑则是最大的褒奖，如汉献帝允许曹操剑履上殿。除此之外，还有更多层面的礼仪延伸到当下。比如现代的阅兵，在古代就叫“军礼”。汶川地震纪念日祭奠逝者，在古代就叫“凶礼”。中国的礼仪贯穿古往今来日常生活的点点滴滴。

其实，中国影视剧中“礼学指导”这一工种在20年前就已存在，但当时没有确切的职业名称，多是聘请相关领域的历史学家或各种专家担任顾问一职。他们往往擅长考证和学术，不一定谙熟影视剧艺术创造的规律。而张晓龙熟悉影视圈又研究过古代史，平时常与剧组的专家们交流，时常接触珍贵史料，所以水到渠成地入行了。在一个剧组里，礼仪之职其实是最繁杂的，交叉到每一个部门。小到演员的仪态礼节如举手投足、站揖跪拜等，大到祭祀、登基、婚葬、册封等仪式都包罗其中。他会尽量按照历史记载去呈现，比如《如懿传》中“如懿大婚”的场面就参考《清实录》展开创作。

但“周虽旧邦，其命维新”，《礼记》也提出“礼，时为大”。在尊重历史的前提下，可以对史实进行一定的艺术美化。比如一个普通的祭祀，从视觉中心到四周摆设，再到后宫妃嫔、文武百官的服饰与举止，如何在合乎礼制的同时又安排得错落有致，让整个仪仗肃穆恢弘又赏心悦目，需要考验审美与宏观把控力。在电影《满江红》中，为营造氛围的紧张感，在部分场景中，他把将士们的礼节适当减弱，以小而奇、有力量感的仪态为主，使观众更沉浸于紧凑的叙事。他更希望将历史文化做出不俗的时尚表达，引导年轻人接受有调性的传统格局。在行业内越来越有影响力的他，还曾受邀去哈佛讲学，讲述影视剧中的传统文化与中国几千年的礼仪史。推广与传播礼仪，似乎是他与生俱来的使命。

守礼、传礼，是一种坚守与责任。而执着与敬业同样是一种礼仪与美德。饰演温太医时，为了上镜好看，张晓龙疯狂减肥，一天只吃一个柚子。他还常说起周润发，作为演员，他那么大牌，依旧非常自律。拍《孔子》的时候，需要保持跽坐的姿势，腿不一会就麻了。而在四个多月的拍摄中，周润发常常长时间在水泥地、石头地、土地上跽坐，雷打不动，他说要练成铁膝盖，让自己习惯于这种姿态。在他身上，张晓龙看到“自觉，觉人；自利，利人”的态度，就是最大的功德与礼仪。

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他喜欢模仿年画中的人物，常常摇着一把扇子演小生，更喜欢披着床单扮演古人，拿个棍子演侠客仗剑江湖。看三国的时候，他把自己想像成吕布。上学后，他喜欢历史课，偏爱古典文学，后来学的也是中国民族舞。他常感慨“今天的我，似乎都源于小时候那个披床单、拿把剑扮吕布的我。”

初到北京的日子，经历了一段艰苦岁月，比如住在逼仄的地下室，但他反而觉得那是最幸福的日子，因为“当你处于最低谷的时候，每走一步都是向上的。”他享受舞蹈带来的一切。作为一名舞者，每一场剧场大幕的开启，都意味着一次完美的绽放。但毕业后的张晓龙没有选择继续闪耀在聚光灯下，而是退居幕后，成为中央戏剧学院的形体老师，后来又执教于中国艺术研究院，从理论到实践，带出了一帮优秀的研究生。

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舞蹈

“学舞蹈的人，一生都会热爱舞蹈。”他把自己对舞蹈和传统文化的深情，一一贯注在各种作品之中，成就了一个又一个的舞台与影视经典。‍

“吹白玉笛，作惊鸿舞，一座光辉”

张晓龙出生在吉林辽源的一个村镇，家里五个孩子，他排行最末。家族长辈对晚辈的言谈举止常有约定俗成的礼仪，比如“步从容、立端正”等《弟子规》式的规矩。但骨子里，他从小调皮，有一次到邻居家偷酒喝，喝醉后开着拖拉机压倒了一片篱笆墙。也经常因为老师上门告状而挨父亲的揍。闲不住的他从小模仿能力很强，村里经常会有舞蹈队来演出，他看过一遍之后就在家里炕上跳，一招一式的动作全都能记下来。

稍长，性格便安静下来，常煞有介事地帮村民们书写春联，被左邻右里尊称为“小先生”。家里的年画也是他自作主张去购买，不追流行，选的常是历史典故作品，比如麻姑献寿、八仙过海、水浒传、三国演义等题材。他喜欢模仿年画中的人物，常常摇着一把扇子演小生，更喜欢披着床单扮演古人，拿个棍子演侠客仗剑江湖。看三国的时候，他把自己想像成吕布。上学后，他喜欢历史课，偏爱古典文学，后来学的也是中国民族舞。他常感慨“今天的我，似乎都源于小时候那个披床单、拿把剑扮吕布的我。”自带古典情结的他，“亦狂亦侠亦温文”，有一种由内而外、有情怀有担当的剑胆琴心。

16岁的时候，张晓龙奋发图强，突击考上吉林艺术学院。三年后，凭借一段东北秧歌，他以全国第一名的成绩考入北京舞蹈学院民间舞专业。初到北京的日子，经历了一段艰苦岁月，比如住在逼仄的地下室，但他反而觉得那是最幸福的日子，因为“当你处于最低谷的时候，每走一步都是向上的。”他享受舞蹈带来的一切。作为一名舞者，每一场剧场大幕的开启，都意味着一次完美的绽放。但毕业后的张晓龙没有选择继续闪耀在聚光灯下，而是退居幕后，成为中央戏剧学院的形体老师，后来又执教于中国艺术研究院，从理论到实践，带出了一帮优秀的研究生。

源于深厚的舞蹈功底，在指导礼仪的同时，张晓龙又结合自己的舞蹈基础和历史知识，编排剧中的古典歌舞。《甄嬛传》中美轮美奂的“惊鸿舞”就出自他的手笔。该舞始于唐代宫廷舞蹈，是唐玄宗早年宠妃梅妃的成名舞蹈，被赞为“吹白玉笛，作惊鸿舞，一座光辉”，可惜早已失传。我们只能遥想远古时期“凤凰来仪，百兽率舞”的姿态，或从唐代诗人李群玉的诗句里一窥其状：“南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。”梅妃的舞蹈应是以写意手法表现鸿雁在空中翱翔的优美形态。张晓龙参照史实和自己的理解，又依循历史上各朝代都有乐舞班传承前朝舞蹈的风习，沿用了汉代舞蹈的形式，以汉服的翩翩长袖作为创作灵感，佐以灵动的眼神来诠释情节。他现场编舞，边教边拍，几个小时就让孙俪呈现出流光溢彩的舞技来。

现在很多综艺节目也开始关注到礼仪部分。张晓龙为河南卫视的综艺《舞千年》做的一些创意设计，就是基于美学角度对舞蹈做出历史表达与再创作。他在其中担任“荐舞官”一职，化身杨修、姚崇等历史人物，端坐庙堂之上，“以礼荐舞”，陈述每支舞蹈的由来与立意，以舞传扬优秀的传统文化。

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书画

张晓龙说，安安静静地思念一个人，其实是很幸福的。思念可以跨越山海，就像那些时空轮回般的礼仪复现，就像母亲从未离开。‍

以开卷人身份，致敬展子虔的《游春图》

张晓龙说，他平时喜欢走进各地博物馆，静静欣赏各类古画与拓片，从中体会古人的生活起居、宴饮雅集等状貌。比如汉画像砖中常有描绘一人一案、分餐而食的场景，众人都是双膝着地的跽坐方式。除宴飨外，还常出现拜谒、出行、迎驾等迎来送往的场景，他从中获益良多。他仔细观察过《韩熙载夜宴图》，参照图像还原标准的叉手礼，并确认叉手礼始于西晋，盛行于唐宋。他在故宫博物院认真学习清代的《卤簿仪仗图》。该图着力描绘古代帝王出驾时扈从的仪仗队，除车驾、护卫之外，还包括执举金瓜、宝顶、旗幡和乐舞等，他都默默记录下来，一一用到自己的作品之中。《甄嬛传》中安陵容的“冰嬉舞”，则是他根据《满汉八旗图》和当代的审美改编而成。他为河南台的《中秋奇妙夜》设计《鹤归来兮》节目，将宋徽宗的《瑞鹤图》化成人鹤一体的舞蹈，画中人与物皆婉转灵动，展现“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”之景象。

在央视《诗画中国》中，张晓龙又以开卷人身份致敬展子虔的《游春图》，生动演绎古人在春日山水中悠游的怡然情态。这是中国绘画史上第一幅独立的山水画卷，“殆始开青绿山水之源”。画中共有游春者13人，他决定扮演的是游船上的艄公，认为艄公游走于全卷，是画作的核心。随着游船往还、诗画合璧，他以融入现代科技的当代审美视角，为观者展示中华山河之美与文史之美。

张晓龙策划的《墨舞中秋帖》节目，亲自请到王羲之的后人来演绎书法。作为舞者，他一袭水墨长袖，配合书者笔走龙蛇的画面，再现王羲之书写神韵。遥想当年，唐代两位草书大家“颠张醉素”张旭、怀素正是观看了公孙大娘的剑器舞后，对顿挫之势深有感悟，草书由此大进。他的舞姿正应和了杜甫描绘的“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”之态，完美再现了剑器舞雄健奔放的气势与快节奏的连续舞动，还有戛然静止的亮相，以及鼓声如雷鸣、剑光似闪电的开阔飞扬效果，与酣畅淋漓的行草书写若合符契。

张晓龙说，热爱书画的情结，大概源自母亲。他的母亲从大山走来，心灵手巧，平时喜欢手工。外出吃饭时看到复杂的萝卜刻花，回家就能复制，惟妙惟肖。老家有大片绝美如梦的荷花池，平时耳濡目染，没有专门学过画的母亲，荷花画得特别好。这便成了张晓龙最爱的花。母亲喜欢《小苹果》，他原本不跳这一类的广场舞，为了让母亲开心，便一天跳好几遍。也让他明白艺术不分高下，令人快乐便好。若是家里来亲戚，母亲还让他教大妈们一起跳。这个《小苹果》，他高高兴兴地为母亲跳了几百遍。

可惜后来母亲生病了。从小就爱张罗、照顾家人的张晓龙，无论工作怎样繁忙，总会把最多的时间留给母亲。母亲离开后，他有很长时间缓不过来，后来请朋友创作了一幅荷花挂在家里的入户玄关处，每天进门便能看到，仿佛母亲还住在这里。他开始和外甥女张佳宁一起学画，遗憾自己画不好，就鼓励自己的孩子们好好学画。孩子画的第一幅水彩花卉就如明媚的阳光，令他无限欢喜，一度拿来做自己的头像。孩子们的画作，渐渐占据了手机、相机的大部分空间，是他每一次飞行旅途的安慰。他说希望在将来，孩子们想我们的时候，可以静静地随手描绘我们。

张晓龙说，安安静静地思念一个人，其实是很幸福的。思念可以跨越山海，就像那些时空轮回般的礼仪复现，就像母亲从未离开。